詩詞一萬首 第38章 嵇康《贈秀才入軍·其二》
贈秀才入軍·其二
嵇康
息徒蘭圃，秣馬華山。
流磻平皋，垂綸長川。
目送歸鴻，手揮五絃。
俯仰自得，遊心太玄。
嘉彼釣叟，得魚忘筌。
郢人逝矣，誰與儘言？
……
賞析：
《贈秀才入軍·其二》是嵇康詩作中的經典，以其清幽的意境、深邃的思想和獨特的藝術魅力，展現了詩人豐富的內心世界。它雖為贈彆兄長嵇喜之作，卻借描繪理想生活場景，傳達對人生境界的追求與感慨。
一、意境營造：自然與心靈的交融
開篇勾勒的寧靜畫卷：“息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂綸長川。”詩人描繪了一幅軍隊在蘭圃休憩，戰馬於華山下吃草，有人在平地上用彈弓狩獵，有人在長河中垂釣的場景。“蘭圃”“華山”點明瞭優美的自然環境，象征著純淨與寧靜，遠離塵世喧囂。“流磻”與“垂綸”兩種活動，動靜結合，為畫麵增添了悠然自得的氛圍，讓讀者感受到一種平和、閒適的生活節奏，初步構建起一個與自然和諧共處的理想空間。
“目送歸鴻，手揮五絃”的空靈之境：此句堪稱神來之筆，將主人公置於自然之中，一邊目送歸鴻遠去，一邊悠然彈奏五絃琴。“目送歸鴻”描繪出視野的開闊與悠遠，歸鴻象征著自由與超脫，寄托著詩人對高遠境界的嚮往。“手揮五絃”則體現出人物內心的平靜與從容，琴音與自然融為一體。這一畫麵不僅展現了人與自然的和諧共生，更營造出一種空靈、悠遠的意境，使讀者彷彿能感受到那一刻時間的靜止與心靈的寧靜，達到了一種物我兩忘的境界。
整體意境的升華：通過前麵的描寫，整首詩營造出一種寧靜、超脫、自由的意境。這種意境並非簡單的自然景色描繪，而是詩人內心世界的外化，是他對理想生活狀態的追求與表達。在這個意境中，人與自然相互交融，心靈在自然的懷抱中得到慰藉與升華，體現了嵇康對道家“天人合一”思想的深刻理解與追求。
二、思想傳達：從逍遙遊心到知音難覓
逍遙遊心的精神追求：“俯仰自得，遊心太玄”直接表達了詩人的精神追求。“俯仰自得”體現出主人公在天地之間自由自在、無拘無束的狀態，無論是抬頭仰望還是低頭俯視，都能從自然中獲得滿足與愉悅。“遊心太玄”則進一步表明其心靈在玄遠深奧的境界中遨遊，追求對宇宙、人生真諦的體悟。這兩句詩反映出嵇康對精神自由的高度崇尚，試圖擺脫世俗的束縛，探尋生命的深層意義，與道家追求逍遙自在、順應自然的思想相契合。
對本質與精神的重視：“嘉彼釣叟，得魚忘筌”運用《莊子·外物》中“荃者所以在魚，得魚而忘荃”的典故。詩人讚賞釣魚者釣到魚後便忘卻捕魚工具，寓意人們不應執著於外在的形式與手段，而應關注事物的本質與精神內涵。這一典故的運用，深化了詩歌的思想主題，表明嵇康追求的是一種超越物質表象，直達精神核心的生活境界，體現了他對道家哲學思想的深刻領悟與踐行。
知音難覓的孤獨惆悵：“郢人逝矣，誰與儘言？”引用“郢匠揮斤”的典故，楚國郢都有個人，鼻尖上沾了一點白灰，他讓匠石用斧子把灰砍去，匠石運斧成風，準確地砍去白灰，而沒傷到郢人的鼻子。後來郢人死去，匠石便不再施展技藝。嵇康藉此感慨知音已逝，如今無人能與自己儘情暢談，深刻地表達了他內心知音難覓的孤獨與惆悵。儘管詩人追求精神上的自由與超脫，但在現實生活中，這種境界卻難以找到共鳴者，這種孤獨感進一步深化了詩歌的思想內涵，使讀者感受到詩人在追求理想過程中的無奈與寂寞。
三、藝術特色：簡潔筆觸與豐富內涵的統一
簡潔生動的語言描繪：嵇康以簡潔而生動的語言勾勒出豐富的畫麵與情感。如“目送歸鴻，手揮五絃”，短短八個字，便將人物的動作、神態以及所處的環境描繪得栩栩如生，使讀者能夠直觀地感受到那種悠然自得的氛圍。整首詩語言質樸自然，不事雕琢，卻能準確地傳達出詩人的思想情感與意境營造的需要，展現了嵇康高超的語言駕馭能力。
典故運用的巧妙融合：詩中典故的運用自然貼切，與詩歌的整體意境和情感表達渾然一體。“得魚忘筌”與“郢人逝矣”兩個典故，不僅豐富了詩歌的文化底蘊，更巧妙地表達了詩人對精神追求的理解以及知音難覓的感慨。這些典故的運用，使詩歌在有限的篇幅內蘊含了更深層次的思想內涵，引發讀者對道家思想、人生哲理以及人際交往等多方麵的思考。
情感表達的細膩層次：詩歌情感表達細膩且富有層次。從開篇對寧靜自然生活的描繪中透露出的嚮往之情，到“遊心太玄”所表達的對精神追求的執著，再到“得魚忘筌”對本質的思考，最後以“郢人逝矣”抒發知音難覓的孤獨惆悵，情感層層遞進，逐步深化。這種細膩的情感表達，使詩歌具有強烈的感染力，能夠引起讀者的共鳴，讓讀者深入體會到嵇康複雜而豐富的內心世界。
……
解析：
息徒蘭圃，秣馬華山
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解析：“息”意為休息，“徒”指步卒、士兵，“蘭圃”是生長著蘭草的園圃，象征著環境的清幽美好。“秣”表示喂養，“華山”指代長滿花草的山。此句描繪出軍隊在長滿蘭草的園圃中休息，將戰馬放在華山下喂養的場景。營造出一種寧靜、祥和的氛圍，遠離了塵世的喧囂與戰爭的紛擾，展現出詩人對和平、悠然生活環境的嚮往。這種場景不僅體現了自然之美，也暗示著人們在此環境中能夠放鬆身心，與自然和諧相處。
流磻平皋，垂綸長川
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解析：“流”這裡指揮動，“磻”是拴在箭上的絲繩，代指用彈弓發射彈丸，“平皋”即平坦的水邊高地。“垂綸”就是釣魚，“綸”指釣魚用的絲線，“長川”表示長長的河流。此句描繪了有人在平坦的水邊高地上用彈弓打獵，有人在長長的河流邊垂釣的畫麵。“流磻”與“垂綸”兩種活動，一動一靜，進一步強化了前文營造的悠然閒適氛圍，體現出人們在這片寧靜環境中的自在生活，反映出詩人對這種遠離世俗紛爭、回歸自然生活方式的喜愛。
目送歸鴻，手揮五絃
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解析：這是傳頌千古的名句。“目送”體現出專注與悠然，“歸鴻”即歸巢的大雁，大雁在天空中自由翱翔，向著遠方歸去，象征著自由、高遠的誌向和超脫塵世的境界。“手揮五絃”描繪出主人公從容地彈奏五絃琴的姿態。此句將視覺與聽覺相結合，通過簡單的動作描寫，勾勒出一幅人與自然和諧統一的美妙畫麵。主人公一邊看著大雁遠去，一邊彈奏琴絃，表現出一種悠然自得、超凡脫俗的心境，達到了心與自然交融的極高藝術境界，展現了詩人對自由、超脫生活狀態的追求。
俯仰自得，遊心太玄
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解析：“俯仰”描繪出主人公在天地之間，或抬頭仰望，或低頭俯視的動作，體現出一種在自然中自由自在的狀態。“自得”表明主人公從這種與自然的互動中獲得滿足與愉悅，內心充滿了自在之感。“遊心”指心靈的遨遊，“太玄”代表玄遠深奧的境界，是道家所追求的宇宙、人生的真諦。此句表達出主人公在自然的懷抱中，心靈得到極大的自由，能夠在玄遠深奧的精神境界中暢遊，體現出詩人對精神自由的崇尚，以及對探索宇宙人生哲理的追求，與道家思想中追求逍遙自在、順應自然的觀念相契合。
嘉彼釣叟，得魚忘筌
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解析：“嘉”表示讚賞、嘉許，“彼”指代那個，“釣叟”即釣魚的老者。“得魚忘筌”出自《莊子·外物》，“筌”是捕魚的竹器，意思是釣到魚後就忘記了捕魚的工具。詩人在這裡讚賞釣魚老者不執著於工具，而是關注到了釣魚的本質——獲得魚。運用這個典故，意在表達不應執著於外在的形式和手段，而應追求事物的本質和精神內涵，體現了詩人對道家哲學思想中超越表象、直達本質觀唸的深刻理解與推崇，進一步深化了詩歌對精神追求的主題。
郢人逝矣，誰與儘言
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解析：此句運用了“郢匠揮斤”的典故。傳說楚國郢都有個人，鼻尖上沾了一點白灰，他讓匠石用斧子把灰砍去。匠石運斧成風，準確地砍去白灰，而沒傷到郢人的鼻子。後來郢人死去，匠石便不再施展技藝。“郢人逝矣”表示郢都的那個人已經死去，“誰與儘言”意思是如今還有誰能和我儘情地交談呢。詩人藉此典故感慨知音已經離去，自己的思想和情感無人能真正理解和分享，表達出一種知音難覓的孤獨與惆悵之情，使詩歌在追求精神自由的同時，增添了一份在現實生活中難以找到共鳴的無奈與寂寞。
……
句譯：
息徒蘭圃，秣馬華山
譯：讓士兵們在長滿蘭草的園圃休息，在繁花盛開的山下喂飽戰馬。
流磻平皋，垂綸長川
譯：有人在平坦的水邊高地上用彈弓打獵，有人在長長的河流中垂釣。
目送歸鴻，手揮五絃
譯：一邊目送著南歸的大雁，一邊悠然地揮動手指彈奏五絃琴。
俯仰自得，遊心太玄
譯：在天地間俯仰自如，內心悠然自得，心靈在玄遠的境界中遨遊。
嘉彼釣叟，得魚忘筌
譯：讚賞那釣魚的老者，釣到魚後便忘了捕魚的竹簍（寓意關注本質，不執著於手段）。
郢人逝矣，誰與儘言
譯：那位像郢都的知音已經逝去，如今又還有誰能與我儘情傾談呢？
……
全譯：
讓隊伍在蘭花綻放的園圃停歇，把馬匹放養在繁花如繡的山下。
有人在平坦的水濱用彈弓狩獵，有人在悠長的河川邊悠然垂釣。
一邊目送著鴻雁緩緩南歸，一邊信手揮動手指彈奏五絃琴。
俯仰之間，內心悠然自適，心神在玄妙的境界中肆意遨遊。
我讚賞那垂釣的老者，釣得魚兒後便忘卻了捕魚的竹簍。
如今，如同郢都的知音已逝去，又還有誰能與我暢所欲言呢？