詩詞一萬首 第361章 袁淑《啄木詩》

    啄木詩

袁淑

南山有鳥，自名啄木。

饑則啄樹，暮則巢宿。

無乾於人，唯誌所欲。

性清者榮，性濁者辱。

……

賞析：

袁淑的《啄木詩》雖篇幅簡短，卻以精巧的構思、深刻的寓意和獨特的藝術手法，展現出詩人的情誌與對人生價值的思考。

一、內容結構

1.

啄木鳥形象刻畫：開篇“南山有鳥，自名啄木”，點明所詠之物為南山的啄木鳥，簡潔明快地引入主題。“饑則啄樹，暮則巢宿”，生動描繪啄木鳥的日常習性，饑餓時啄樹覓食，傍晚歸巢棲息，勾勒出其質樸、自然的生存狀態，讓讀者對啄木鳥有直觀認識。

2.

品性表達與升華：“無乾於人，唯誌所欲”進一步深化對啄木鳥的刻畫，突出其獨立不擾、堅守自我誌向的品性。最後“性清者榮，性濁者辱”筆鋒一轉，從對啄木鳥的描寫上升到對人生哲理的闡述，將品性的清濁與榮辱相聯係，點明詩歌主旨，升華主題。

二、主題思想

1.

個人誌向寄托：詩中的啄木鳥象征著詩人自己或一類人，它們不與外界過多乾涉，專注追求自身誌向，反映詩人追求獨立自由、堅守內心誌向的人生態度，不願被世俗紛擾左右，希望按自己意願生活。

2.

道德價值評判：“性清者榮，性濁者辱”表明詩人的道德價值觀，倡導人們保持高潔品性，認為隻有品性清正才能獲得榮耀，反之品性汙濁將遭受恥辱，體現詩人對高尚品德的崇尚和對美好社會道德風尚的期盼。

三、藝術特色

1.

托物言誌手法：整首詩運用托物言誌，借啄木鳥的形象和習性，傳達詩人的人生追求與道德觀念。以啄木鳥自比，使抽象的誌向和價值觀具象化，增強詩歌感染力與表現力，讓讀者通過熟悉的啄木鳥形象，更好理解詩人情誌。

2.

語言質樸簡潔：語言質樸自然，通俗易懂，以簡單文字描繪啄木鳥特點和表達深刻哲理。如“饑則啄樹，暮則巢宿”，寥寥數語勾勒出啄木鳥生活習性；“性清者榮，性濁者辱”直白闡述道德評判標準，無華麗辭藻堆砌，卻具深刻內涵，引發讀者思考。

3.

對比手法運用：“性清者榮，性濁者辱”運用對比，將清與濁、榮與辱鮮明對照，強化詩歌表達效果，使讀者清晰認知詩人所倡導和貶斥的內容，加深對詩歌主旨的理解，凸顯詩人對高潔品性的追求和對汙濁品性的批判。

……

解析：

1.

南山有鳥，自名啄木

-

解析：開篇點明地點為“南山”

給人一種遠離塵世，清幽寧靜之感，營造出詩歌的背景環境。“自名啄木”，彷彿這隻鳥以啄木為使命，自我賦予了這個名字，強調了啄木鳥的獨特身份，為下文對其行為和品性的描述做鋪墊。它暗示了啄木鳥鮮明的自我認知與定位，在南山的自然環境中，它以獨特的方式生存並定義自我。

2.

饑則啄樹，暮則巢宿

-

解析：此句具體描繪啄木鳥的生活習性。“饑則啄樹”，展現其為滿足生存需求而進行的本能活動，通過啄木尋找食物，體現其務實且勤勞的一麵。“暮則巢宿”，描繪傍晚時分它歸巢棲息，表現出其生活規律，遵循自然節奏。這兩句簡潔勾勒出啄木鳥簡單質樸、順應自然的生存狀態，在平淡的描述中，展現出一種自然、自在的生活方式，為後續對其品性的揭示埋下伏筆。

3.

無乾於人，唯誌所欲

-

解析：“無乾於人”表明啄木鳥的生活不與人類社會產生過多糾葛，它獨立於人類活動之外，不受外界乾擾，保持自身的獨立性和自主性。“唯誌所欲”進一步強調它隻按照自己的意誌和追求行事，突出其堅守自我誌向的特點。這兩句將啄木鳥擬人化，借鳥喻人，表達了一種不隨波逐流、堅守自我的精神境界，傳達出詩人對這種獨立自由、堅持自我生活態度的推崇。

4.

性清者榮，性濁者辱

-

解析：從對啄木鳥具體形象和行為的描述，陡然上升到對人生哲理和道德評判的高度。“性清者榮”指出品性高潔、純淨的人會收獲榮耀，“性濁者辱”表明品性汙濁的人將遭受恥辱。這裡的“性清”與“性濁”形成鮮明對比，“榮”與“辱”也構成強烈反差，詩人借啄木鳥所象征的獨立高潔形象，鮮明地表達了自己的價值觀，強調品德修養的重要性，倡導人們追求高尚的品性，批判品性低劣之人，使詩歌的主題得到升華。

……

句譯：

1.

南山有鳥，自名啄木

南山之上有一隻鳥兒，它給自己取名叫做啄木鳥。

2.

饑則啄樹，暮則巢宿

饑餓的時候就去啄樹木（尋找食物），傍晚時分便回到巢穴棲息。

3.

無乾於人，唯誌所欲

它不與世人有所乾涉，隻按照自己的誌向行事。

4.

性清者榮，性濁者辱

品性高潔的人會獲得榮耀，品性汙濁的人會遭受恥辱。

……

全譯：

南山之上，有隻鳥兒，它稱自己為啄木鳥。

餓了便啄樹覓食，傍晚就回巢棲息。

它不與人世糾葛，隻隨心誌行事。

品性高潔者，自會榮耀加身；品性汙濁者，必將遭受恥辱。