詩詞一萬首 第443章 謝朓《齊雩祭歌·青帝歌》
齊雩祭歌·青帝歌
謝朓
營翼日，鳥殷宵。
凝冰泮，玄蟄昭。
景陽陽，風習習。
女夷歌，東皇集。
奠春酒，秉青圭。
命田祖，渥群黎。
……
賞析：
《齊雩祭歌·青帝歌》是謝朓創作的雩祭樂歌中祭祀青帝的篇章。青帝司掌春天，此詩通過描繪春天的景象、祭祀的儀式，表達了人們對春天的讚美以及祈求青帝護佑農事、福澤百姓的美好願望。
一、意象與意境營造
1.
春日景象的生動描繪：開篇“營翼日，鳥殷宵。凝冰泮，玄蟄昭”，詩人選取了極具春天特征的意象。白日裡鳥兒盤旋飛舞，夜晚眾多鳥兒歸巢，形成動靜結合的畫麵，展現出春天鳥兒的活力與生機。“凝冰泮”描繪了寒冰消融，暗示氣溫回升，春天來臨；“玄蟄昭”則寫出蟄伏的昆蟲開始活動，從側麵烘托出大地複蘇，萬物煥發生機的景象。這些意象共同營造出一個充滿活力與希望的春日意境。
2.
宜人氛圍的細膩刻畫：“景陽陽，風習習”進一步強化了春天的美好氛圍。“景陽陽”描繪出春日陽光明媚，溫暖宜人；“風習習”則展現微風輕拂，給人帶來舒適之感。這兩句詩從視覺和觸覺的角度，細膩地刻畫了春天令人愉悅的氛圍，使讀者彷彿置身於春風拂麵、陽光和煦的春日之中。
二、文化內涵與情感表達
1.
祭祀文化的體現：
“女夷歌，東皇集。奠春酒，秉青圭”體現了古代祭祀青帝的儀式。女夷相傳為花神，在祭祀時歌唱以迎神；東皇即青帝，人們期盼他降臨。獻上春酒、手持青圭，這些都是莊重的祭祀禮儀。春酒象征著豐收與喜悅，青圭則是祭祀的禮器，代表著人們的虔誠。通過這些描寫，反映出古人對青帝的崇敬以及對祭祀儀式的重視。
2.
美好祈願的抒發：“命田祖，渥群黎”直接表達了人們的祈願。“田祖”原指神農氏，這裡泛指掌管農事的神靈。人們祈求青帝命令田祖，讓百姓都能得到滋潤和福澤。這反映出古代農業社會中，人們對農業豐收、生活富足的渴望，也體現了對青帝庇佑的信賴。
三、藝術特色
1.
語言簡潔明快：整首詩語言簡潔，用詞精準，寥寥數語便勾勒出春天的景象和祭祀的場景。如“營翼日”“鳥殷宵”“景陽陽”“風習習”等表述，簡潔而生動地展現了春日的特點和氛圍。
2.
結構清晰自然：詩歌先描繪春天的自然景象，從鳥兒、冰雪、昆蟲到陽光、微風，逐步營造出春天的氛圍；接著敘述祭祀青帝的儀式，最後表達祈願。結構清晰，自然流暢，層次分明，使讀者能清晰地感受到詩歌的主題和情感脈絡。
……
解析：
1.
營翼日，鳥殷宵
-
解析：“營翼日”中，“營”描繪鳥兒環繞飛翔的狀態，“翼”指代鳥兒展翅，表明在春日的白晝，鳥兒圍繞著天空展翅盤旋，充滿活力，展現出春天裡鳥類活躍的生命力，勾勒出一幅生機勃勃的白日春景圖。“鳥殷宵”裡的“殷”表示眾多，描繪到了夜晚，眾多鳥兒紛紛歸巢棲息的情景。此句通過對鳥類在白天與夜晚不同活動狀態的描寫，從側麵反映出春天萬物複蘇，生物順應時節而活躍起來，為詩歌營造出一種春回大地，充滿生機的氛圍。
2.
凝冰泮，玄蟄昭
-
解析：“凝冰泮”中，“凝冰”指冬天凝結的冰塊，“泮”意為融化，形象地描繪出隨著春天的到來，氣溫逐漸升高，冬日裡凝固的冰層開始緩緩消融的景象，這是春天典型的物候變化，標誌著寒冷的冬天漸漸遠去，春天的腳步臨近，大地開始解凍複蘇。“玄蟄昭”，“玄蟄”指在地下冬眠的蟲類，“昭”表示顯現、出現，說明那些在寒冬中蟄伏的昆蟲，感受到春天的氣息，開始從蟄伏狀態蘇醒過來，出現在地麵上，這一景象進一步強化了春天萬物複蘇的主題，寓意著生命在春天的萌動與活力。
3.
景陽陽，風習習
-
解析：“景陽陽”著重描繪春天的陽光，“景”指日光，“陽陽”形容陽光明亮、溫暖的樣子，給人以春日暖陽普照大地，帶來光明與溫暖的感覺，讓讀者彷彿能直觀感受到春天陽光的和煦，使萬物沐浴在生機之中。“風習習”則描寫春風，“習習”描繪微風輕輕吹拂的狀態，展現出春天的微風輕柔地拂過，給人帶來舒適、愜意之感，不僅點明瞭春天風的溫和特點，還與明媚的陽光相呼應，共同營造出春日宜人、舒適的氛圍，從視覺和觸覺兩個方麵，讓讀者沉浸在美好的春日情境之中。
4.
女夷歌，東皇集
-
解析：
“女夷歌”，女夷在古代傳說中是主司百花的花神。在雩祭祭祀青帝的場景裡，女夷歌唱，這一行為是祭祀儀式的一部分，通過歌聲來迎接神靈，增添了祭祀儀式的莊重與神秘氛圍，同時也表達了人們對春天美好事物的歌頌與祈願。“東皇集”，東皇即青帝，是主宰春天的神靈。“集”表示降臨、聚集，人們懷著虔誠之心，期盼青帝在這祭祀之時降臨人間，接受人們的供奉與祈願，體現了古人對青帝的崇敬以及希望青帝庇佑人間的強烈願望。
5.
奠春酒，秉青圭
-
解析：“奠春酒”，“奠”是指在祭祀儀式中獻上祭品，“春酒”是春天釀造或專為祭祀準備的酒。在祭祀青帝時獻上春酒，一方麵，酒在古代祭祀中是常見的祭品，代表著人們對神靈的敬意；另一方麵，春酒也象征著春天的生機與活力，以及人們對豐收和美好生活的嚮往，通過獻上春酒，希望能取悅青帝，獲得庇佑。“秉青圭”，“秉”意為手持，“青圭”是一種青色的玉製禮器，在古代祭祀中具有重要地位，顏色青色與春天、青帝相呼應。人們手持青圭進行祭祀，表明對祭祀儀式的高度重視，以莊重的禮儀向青帝表達虔誠，期望青圭能作為溝通神靈的媒介，讓青帝感受到人們的誠意。
6.
命田祖，渥群黎
-
解析：“命田祖”，“命”在這裡有請求、命令之意，“田祖”通常指神農氏，他被視為掌管農事的神靈，也可泛指與農業生產相關的神隻。人們在祭祀青帝時，請求青帝命令田祖，體現出人們認為青帝具有主宰萬物、調配神靈的權威，希望通過青帝的指令，讓掌管農事的田祖關注人間農事。“渥群黎”，“渥”有潤澤、賜予恩澤之意，“群黎”指廣大百姓。此句表達了人們希望田祖能賜予廣大百姓恩澤，保佑農作物茁壯成長，使百姓在新的一年裡獲得豐收，過上富足的生活，充分反映出古代農業社會中，人們對農業生產的重視以及對美好生活的期盼。
……
句譯：
1.
營翼日，鳥殷宵
白日裡鳥兒展翅環繞飛翔，夜晚眾多鳥兒紛紛歸巢棲息。
2.
凝冰泮，玄蟄昭
凝結的冰塊開始融化，冬眠的蟲類蘇醒出現。
3.
景陽陽，風習習
陽光明媚溫暖，微風輕輕吹拂。
4.
女夷歌，東皇集
花神女夷歌唱以迎神，青帝東皇降臨此處。
5.
奠春酒，秉青圭
獻上春酒，手持青色的玉圭。
6.
命田祖，渥群黎
請求青帝命令田祖，賜予廣大百姓恩澤。
……
全譯：
白日裡，鳥兒歡快地展翅盤旋飛舞；夜幕降臨時，眾多鳥兒紛紛歸巢棲息。
寒冬凝結的堅冰逐漸消融，深藏在地下冬眠的蟲類也開始蘇醒露麵。
春日的陽光明媚而溫暖，輕柔的微風輕輕吹拂，帶來愜意的舒適感。
花神女夷唱起美妙的歌曲，迎接主宰春天的青帝降臨。
人們在祭祀儀式上，恭敬地獻上春酒，虔誠地手持青色的玉圭。
眾人懇請青帝吩咐掌管農事的田祖，多多施恩潤澤廣大的百姓。