詩詞一萬首 第75章 陶淵明 《桃花源記》
桃花源記
陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，複前行，欲窮其林。
林儘水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。複行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各複延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不複得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
……
賞析：
《桃花源記》是陶淵明的傳世傑作，創作於東晉末年。這一時期，政治黑暗，政權更迭頻繁，戰爭連綿不斷，百姓生活困苦不堪。陶淵明自身雖有濟世之誌，卻在官場屢屢碰壁，對現實深感失望，最終選擇歸隱田園。在這樣的背景下，他以如椽之筆勾勒出《桃花源記》這一寄托理想的文學瑰寶。
一、立意與主題
1.
構建理想社會藍圖：文章的核心立意在於構建一個與現實社會截然不同的理想世界。桃花源內，“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，描繪出一幅寧靜祥和、自給自足的田園景象。這裡的人們“往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂”，過著安居樂業、和諧美滿的生活。通過對桃花源的細膩描繪，表達了對沒有戰亂、剝削和壓迫，人人勞動、平等自由的理想社會的嚮往。
2.
批判現實社會黑暗：以桃花源的美好為參照，反襯出東晉末年現實社會的諸多弊端。當時，政治腐敗，門閥製度森嚴，百姓在戰亂和苛政下民不聊生。“自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉，遂與外人間隔”，借桃花源人之口，暗示了現實社會的動蕩不安，表達了對現實社會的深刻批判。
3.
探尋人生歸宿與精神寄托：在現實中找不到出路的陶淵明，藉助桃花源表達對人生歸宿的思考和精神寄托的追尋。桃花源不僅是一個地理空間，更是一個精神家園，代表著作者對寧靜、自由、本真生活的追求，反映出他對人性美好品質的堅守。
二、結構與脈絡
1.
發現之奇：偶然闖入神秘之境：開篇以武陵漁人的視角，敘述其在捕魚時“緣溪行，忘路之遠近”，偶然發現桃花林。“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，營造出神秘而美妙的氛圍，引發讀者的好奇心，為進入桃花源埋下伏筆。
2.
桃源之美：展現理想生活畫卷：漁人進入桃花源後，文章細致描繪了桃花源內的景象。先寫自然環境，後述人們的生活狀態，層次分明地展現出一個和諧美好的理想世界。與桃花源人的對話，進一步交代了桃花源的來曆，使故事更加完整。
3.
離開與追尋：理想與現實的碰撞：漁人離開桃花源時“處處誌之”，然而太守派人尋找卻“遂迷，不複得路”，南陽劉子驥“欣然規往”，但“未果，尋病終”。這些情節強化了桃花源的神秘色彩，同時也暗示了理想社會在現實中的虛幻與難以企及，突出了理想與現實的矛盾。
三、語言與修辭
1.
質樸自然，簡潔生動：語言風格質樸無華，通俗易懂，卻能生動地傳達豐富的內容。如“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”，簡潔幾筆勾勒出桃花源人的生活場景；“便要還家，設酒殺雞作食”，樸實的語言描繪出村民的熱情好客，使讀者如臨其境。
2.
白描手法，勾勒如畫：運用白描手法，不事雕琢，寥寥數語便勾勒出鮮明的形象和場景。“土地平曠，屋舍儼然”描繪出桃花源的整體風貌；“黃發垂髫，並怡然自樂”刻畫了老人和小孩的神情狀態，展現出桃花源的和諧與美好。
3.
伏筆與照應，情節連貫：文中多處運用伏筆與照應，使情節連貫，結構嚴謹。如漁人進入桃花源前“忘路之遠近”，暗示其將進入一個與世隔絕的地方；離開時“處處誌之”，與後文尋找時“遂迷，不複得路”相照應，增強故事的合理性與神秘感。
四、曆史與現實意義
1.
曆史意義：《桃花源記》為研究東晉社會提供了生動的文學資料，深刻反映了當時的社會現實和人民的苦難。其描繪的理想社會模式，對後世文學創作產生了深遠影響，成為中國文學史上“烏托邦”式文學作品的典範，啟發了無數文人對理想世界的想象與追求。
2.
現實意義：在現代社會，《桃花源記》依然具有重要價值。它提醒人們在追求物質文明的同時，不能忽視精神世界的構建，要珍惜和平，追求和諧美好的生活。其蘊含的對理想社會的嚮往，激勵著人們不斷努力，為創造更加公平、自由、美好的社會而奮鬥。
……
解析：
1.
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。
-
解析：“晉太元中”明確了故事發生的時間為東晉太元年間，為故事設定了曆史背景。“武陵人捕魚為業”介紹主人公身份，是武陵郡以捕魚為生的人，讓讀者對人物有初步認識。“緣溪行，忘路之遠近”，描述漁人順著溪水劃船前行，漸漸忘記路程遠近，“忘”字為後文偶然發現桃花源埋下伏筆，暗示他已不知不覺脫離日常熟悉的環境，進入一個未知之境，也營造出一種不經意間的奇遇氛圍。
2.
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，複前行，欲窮其林。
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解析：“忽逢桃花林”，“忽”字強調發現桃花林的突然性，增添神秘色彩。“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，描繪出桃花林的絕美景色，長達數百步的桃花林生長在溪水兩岸，中間沒有其他雜樹，鮮嫩美麗的芳草與紛紛飄落的桃花瓣相互映襯，構成一幅奇幻美妙的畫麵。這不僅給漁人帶來強烈視覺衝擊，“漁人甚異之”，也引發讀者好奇。“複前行，欲窮其林”，表現出漁人因驚異而產生的探索**，推動故事發展，使讀者急於知曉桃花林儘頭的景象。
3.
林儘水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。
-
解析：“林儘水源”表明桃花林到了溪水源頭處結束，自然引出後麵的山。“便得一山，山有小口，彷彿若有光”，出現的山和隱約的光亮，進一步激發讀者興趣，營造神秘氛圍。“便舍船，從口入”，漁人舍棄船進入山洞，這一行為展示出他的好奇與勇敢，也讓故事從桃花林的奇幻景色過渡到對山洞內部未知世界的探索。
4.
初極狹，才通人。複行數十步，豁然開朗。
-
解析：“初極狹，才通人”描述山洞入口極為狹窄，僅能容一人通過，給人一種侷促、壓抑之感，與後文形成鮮明對比。“複行數十步，豁然開朗”，經過狹窄通道後，眼前突然開闊明亮，這種強烈的反差，不僅讓漁人驚喜，也讓讀者感受到一種如釋重負的暢快，同時暗示著一個全新世界即將展現在眼前。
5.
土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
-
解析：“土地平曠，屋舍儼然”描繪出桃花源內土地平坦開闊，房屋整齊有序，給人一種規整、安寧的感覺。“有良田、美池、桑竹之屬”，列舉了肥沃的田地、美麗的池塘以及桑樹竹林等，展現出桃花源物產豐富，為人們的生活提供了物質基礎。“阡陌交通，雞犬相聞”，田間小路交錯相通，雞鳴狗叫聲相互可聞，勾勒出一幅充滿生機與生活氣息的鄉村畫麵，體現出桃花源內寧靜祥和的氛圍。
6.
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
-
解析：“其中往來種作”描繪桃花源中人們來來往往耕種勞作的情景，展現出他們勤勞的品質和安居樂業的生活狀態。“男女衣著，悉如外人”，說明桃花源人的穿著與外界並無差異，使桃花源與現實世界建立起某種聯係，增強故事可信度。“黃發垂髫，並怡然自樂”，老人和小孩都充滿喜悅、自得其樂，進一步強調桃花源內生活的和諧美好，突出人們精神上的滿足。
7.
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。
-
解析：“見漁人，乃大驚”，桃花源人見到外來的漁人，感到十分驚訝，側麵反映出桃花源與世隔絕，極少有外人進入。“問所從來”，表現出他們對外界的好奇。漁人“具答之”後，村民“便要還家，設酒殺雞作食”，“要”通“邀”，熱情邀請漁人到家，並以豐盛食物款待，體現出桃花源人熱情好客的淳樸民風。
8.
村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉，遂與外人間隔。
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解析：“村中聞有此人，鹹來問訊”，得知有外人到來，村民都前來打聽訊息，進一步體現出桃花源人對外界的關注。“自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉，遂與外人間隔”，通過村民自述，交代了桃花源的來曆，他們的祖先為躲避秦朝戰亂，帶領妻子兒女和同鄉來到這個與世隔絕的地方，從此與外界隔絕，解釋了桃花源存在的合理性，也暗示了外界社會長期處於動蕩不安之中。
9.
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。
-
解析：“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”，桃花源人詢問現在是什麼朝代，竟然不知道漢朝，更不用說魏晉了，這誇張地表現出他們與世隔絕時間之久。“此人一一為具言所聞，皆歎惋”，漁人向他們詳細講述外界情況後，村民們都感歎惋惜，他們的“歎惋”，可能包含對外部世界朝代更迭、戰亂頻繁的感慨，也可能有對自身與世隔絕錯過許多的複雜情緒，進一步強化了桃花源與現實世界的對比。
10.
餘人各複延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
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解析：“餘人各複延至其家，皆出酒食”，除了最初邀請漁人的人家，其他村民也紛紛邀請漁人到自己家中，並拿出酒食招待，再次體現桃花源人熱情好客，也表明桃花源內人際關係和睦，大家生活富足。“停數日，辭去”，漁人在桃花源停留數日後決定離開，推動故事發展，引出下文。
11.
此中人語雲：“不足為外人道也。”
-
解析：桃花源人囑咐漁人“不足為外人道也”，這一細節表現出他們對現有平靜生活的珍惜與維護，擔心外界人知曉後打破桃花源的寧靜與安寧，同時為後文尋找桃花源無果埋下伏筆，增添故事神秘色彩。
12.
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。
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解析：“既出，得其船，便扶向路，處處誌之”，漁人離開桃花源後，順著來時路返回，處處做標記，表現出他對桃花源的重視以及可能存在的私心。“及郡下，詣太守，說如此”，回到郡城後，漁人拜見太守並告知桃花源之事，反映出漁人在利益或其他因素驅使下，違背了桃花源人的囑托，也使得桃花源的神秘即將麵臨外界的介入。
13.
太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不複得路。
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解析：“太守即遣人隨其往，尋向所誌”，太守聽聞後立即派人跟隨漁人去尋找桃花源，表現出太守對這件事的重視。然而“遂迷，不複得路”，他們迷失方向，找不到曾經做的標記和通往桃花源的路，這一結果既在意料之外，又在情理之中，暗示桃花源的神秘與不可捉摸，也表明理想世界在現實中難以尋覓。
14.
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
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解析：“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往”，劉子驥作為高尚的隱士，聽聞此事後欣然計劃前往尋找桃花源，側麵反映出桃花源的吸引力，也表明不同身份的人對理想世界都有嚮往。“未果，尋病終”，劉子驥最終未能找到桃花源就因病去世，進一步強化了桃花源的虛幻性。“後遂無問津者”，此後再也沒有人去探尋桃花源，以一種略帶遺憾的方式結束故事，給讀者留下無儘遐想，也讓桃花源成為一個永遠的謎，象征著理想社會在現實中的難以實現。
……
句譯：
1.
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。
東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。
2.
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，複前行，欲窮其林。
忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有彆的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。漁人對此感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的儘頭。
3.
林儘水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。
桃林的儘頭就是溪水的發源地，漁人發現山上有個小洞口有點光亮。於是他舍棄船隻，從洞口進去。
4.
初極狹，才通人。複行數十步，豁然開朗。
起初洞口很狹窄，又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。
5.
土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
眼前一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。
6.
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
人們在田野裡來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。
7.
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。
村裡的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村裡有人就邀請他到自己家裡去，擺了酒，殺了雞做飯來款待他。
8.
村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉，遂與外人間隔。
村裡的人聽說來了這麼一個人，就都來打聽訊息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝的戰亂，率領妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外麵的人斷絕了來往。
9.
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。
他們問漁人現在是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳儘地告訴了他們，聽完以後，他們都感歎惋惜。
10.
餘人各複延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村裡人告辭離開。
11.
此中人語雲：“不足為外人道也。”
村裡的人對他說：“我們這個地方不值得對外麵的人說啊！”
12.
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。
漁人出來以後，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那裡去，報告了這番經曆。
13.
太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不複得路。
太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終於迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
14.
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
南陽人劉子驥是個誌向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此後就再也沒有問桃花源路的人了。
……
全譯：
東晉太元年間，武陵郡有個人靠捕魚為生。一天，他順著溪水行船，不知不覺忘了路程遠近。
忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步內，中間沒有彆的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地灑在地上。漁人對此感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的儘頭。
桃林的儘頭就是溪水的源頭，漁人發現山上有個小洞口，洞裡隱隱約約有點光亮。於是他舍棄船隻，從洞口進去。
起初洞口極其狹窄，隻能容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。眼前一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫的聲音此起彼伏。人們在田野裡來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩都安適愉快，自得其樂。
村裡的人看到漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地回答了他們。有人就邀請漁人到自己家裡，擺酒殺雞做飯來款待他。村裡其他人聽說來了這麼一個人，都來打聽訊息。他們說自己的祖先為躲避秦朝的戰亂，率領妻子兒女和同鄉來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，於是就同外界的人隔絕了。他們問現在是什麼朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己知道的事一一向他們詳儘地說了出來，他們聽後都感歎惋惜。其餘的人又各自邀請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天後，便告辭離開。村裡的人囑咐他說：“這裡的事不值得對外邊的人說啊！”
漁人出來後，找到了他的船，就順著舊路回去，一路上處處做了標記。到了郡城，漁人去拜見太守，報告了這番經曆。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，最終迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥，是個誌向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地計劃前往。但未能實現，不久後因病去世。此後就再也沒有探尋桃花源的人了。