詩詞一萬首 第549章 王融《法樂辭？歌學徒》
法樂辭歌學徒
王融
昔爾輕歲月，茲也重光陰。
閨中屏鉛黛，闕下掛纓簪。
禪悅兼芳旨，法喜忘清琴。
一異非能辯，寵辱誰為心。
……
賞析：
《法樂辭·歌學徒》是王融創作的一首展現佛教學徒修行前後心境與生活轉變，以及修行感悟的詩歌。通過描述學徒對時間觀唸的改變、生活方式的調整，到內心境界的升華，呈現了佛教修行對人產生的深刻影響。
一、修行前後時間觀念轉變
1.
“昔爾輕歲月，茲也重光陰”
-
前後對比：此句以鮮明的對比，展現學徒修行前後對時間截然不同的態度。“昔爾輕歲月”描繪過去學徒對時光漫不經心，肆意揮霍，尚未意識到時間的珍貴。“茲也重光陰”則表明如今因接觸佛法，開始珍惜每一寸光陰。這種轉變體現出佛法讓學徒領悟到生命的短暫與無常，從而促使他們把握當下，精進修行。
-
表意作用：簡單兩句，勾勒出學徒精神成長的脈絡，為後文進一步闡述修行生活與感悟做鋪墊，強調了佛法對學徒認知層麵的深刻觸動，讓讀者能直觀感受到學徒在修行道路上的初步覺醒。
二、生活方式的改變
1.
“閨中屏鉛黛，闕下掛纓簪”
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行為象征：
“閨中屏鉛黛”，如果從女性學徒角度理解，意味著摒棄閨閣中梳妝打扮、追求外在美麗的行為，不再將心思耗費在脂粉鉛黛之上，體現出學徒對世俗享樂與外在虛榮的舍棄。“闕下掛纓簪”，“闕下”常指帝王宮闕之下，象征世俗的功名利祿場所，“掛纓簪”表示放下對功名利祿的追逐。纓簪是古代官員的配飾，掛起纓簪即表明不再留戀官場仕途。
-
修行決心：這兩句通過具體行為，展現學徒毅然決然告彆世俗生活，全身心投入佛法修行的堅定決心。從追求世俗的外在美與功名利祿，轉向追求內心的佛法真諦，凸顯出佛法強大的感召力，以及學徒對修行生活的虔誠與專注。
三、修行中的心靈滿足
1.
“禪悅兼芳旨，法喜忘清琴”
-
感受闡述：
“禪悅兼芳旨”，“禪悅”指在禪定修行中獲得的愉悅心境，“芳旨”可理解為佛法教義如芬芳美味般令人陶醉，說明學徒在深入研習佛法、進行禪修時，內心充滿了喜悅與滿足，這種感受如同品嘗到世間至味。“法喜忘清琴”，“法喜”同樣表達從佛法中獲得的歡喜，“清琴”常代表世俗的娛樂享受，表明學徒沉浸在佛法帶來的喜悅之中，已然忘卻世俗的娛樂，體現出佛法給予的精神滿足遠超世俗之樂。
-
精神升華：此句描繪出學徒在修行過程中達到的精神境界，他們從佛法中尋得了深層次的快樂與滿足，實現了精神上的升華，不再受世俗娛樂的誘惑，凸顯出佛法對學徒心靈滋養的深度與廣度。
四、超越世俗觀唸的心境
1.
“一異非能辯，寵辱誰為心”
-
境界表達：
“一異非能辯”，從佛法角度看，“一”與“異”代表事物的同一與差異等相對概念，表明學徒通過修行，超越了對事物相對概唸的執著分辨，達到一種更高層次的認知境界，不再糾結於世間事物的差彆與對立。“寵辱誰為心”，“寵”與“辱”是世俗社會中人們極為在意的兩種境遇，而學徒此時已不為寵辱所動，內心平靜如水，不受外界評價與境遇變化的乾擾。
-
修行成果：這兩句展現出學徒通過修行佛法，實現了心境的高度超脫，擺脫了世俗觀唸的束縛，達到一種豁達、淡然的精神狀態，是學徒修行成果的集中體現，深化了詩歌關於佛法修行對人心靈塑造與提升的主題。
五、藝術特色
1.
對比鮮明，層次清晰：詩歌多處運用對比手法，如修行前後對時間態度的對比，世俗生活與修行生活的對比等，使學徒的轉變一目瞭然，層次分明地展現了學徒在佛法影響下的成長曆程，從認知改變到生活方式調整，再到內心境界的升華，邏輯清晰，讓讀者易於理解詩歌主旨。
2.
意象生動，表意深刻：
“鉛黛”“纓簪”“清琴”等意象生動形象，分彆代表世俗的外在美、功名利祿和娛樂享受，通過學徒對這些意象所代表事物的摒棄，深刻表達出學徒對世俗生活的舍棄和對佛法修行的追求。“禪悅”“法喜”等意象則直觀傳達出學徒從佛法修行中獲得的精神愉悅，使讀者能切實感受到佛法對學徒心靈的影響。
……
解析：
1.
昔爾輕歲月，茲也重光陰
-
解析：這兩句呈現出鮮明的時間態度對比。
“昔爾輕歲月”描述過去，學徒對時光毫不在意，隨意虛度，尚未體悟到時間的寶貴與生命的短暫無常。“茲也重光陰”中的“茲”指代當下，表明接觸佛法後，學徒的觀念發生了根本性轉變，開始珍視每一分每一秒，意識到時光在修行中的重要性。此對比突出了佛法對學徒認知的深刻影響，讓其明白應把握當下精進修行，為後文講述學徒在修行中的改變做鋪墊。
2.
閨中屏鉛黛，闕下掛纓簪
-
解析：從象征意義來看，
“閨中屏鉛黛”若從女性角度，象征摒棄閨閣裡用鉛粉黛眉追求外在美貌的行為，意味著不再執著於世俗的外在裝扮，放下對表麵美的追求。“闕下掛纓簪”裡，“闕下”常象征朝廷、仕途，“纓簪”是官員配飾，“掛纓簪”代表放棄對功名利祿的追逐。這兩句通過具體行為，表現學徒毅然告彆世俗生活，全身心投入佛法修行的堅定決心，展現出佛法強大的感召力，使學徒能夠放下世俗誘惑，專注於內心的修行。
3.
禪悅兼芳旨，法喜忘清琴
-
解析：
“禪悅兼芳旨”描繪了學徒在修行中的美妙體驗。“禪悅”是在禪定中獲得的愉悅心境，“芳旨”將佛法教義比作芬芳美味，說明學徒深入禪修、研習佛法時，內心充滿愉悅與滿足，如同品味世間至美滋味。“法喜忘清琴”進一步強調，“法喜”指從佛法中獲得的歡喜，“清琴”代表世俗的娛樂。學徒沉浸在佛法帶來的喜悅中，已將世俗娛樂拋諸腦後，體現出佛法給予的精神滿足遠超世俗之樂，突出了佛法對學徒心靈滋養的深度，表明學徒在修行中獲得了更高層次的精神享受。
4.
一異非能辯，寵辱誰為心
-
解析：
“一異非能辯”蘊含著佛法的哲理，“一”與“異”是事物相對的概念，學徒通過修行超越了對這類相對概唸的執著分辨，不再糾結於事物的差異與對立，達到更超脫的認知境界。“寵辱誰為心”體現學徒心境的轉變，“寵”和“辱”是世俗極為看重的境遇，而此時學徒已不為寵辱所動，內心平靜。這兩句表明學徒通過佛法修行，擺脫了世俗觀唸的束縛，實現心境的高度超脫，達到豁達淡然的精神狀態，是對學徒修行成果的高度總結，深化了詩歌關於佛法修行提升心靈境界的主題。
……
句譯：
1.
昔爾輕歲月，茲也重光陰
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從前你（學徒）輕視歲月，如今卻格外珍惜光陰。
2.
閨中屏鉛黛，闕下掛纓簪
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女子在閨房中不再使用鉛粉黛眉，男子摘下朝堂上佩戴的纓簪。
3.
禪悅兼芳旨，法喜忘清琴
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從禪定中獲得愉悅並領悟佛法的精妙，因佛法帶來的歡喜而忘卻了清琴之樂。
4.
一異非能辯，寵辱誰為心
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對於事物的同一與差異不再去分辨，又怎會把寵辱放在心上。
……
全譯：
從前你輕視時光歲月，如今卻看重每一寸光陰。
女子在閨閣摒棄鉛粉黛眉等裝扮，男子在朝廷摘下纓簪辭官。
從禪定中感受愉悅，領略佛法精妙意旨，因佛法帶來的歡喜，忘了清琴之娛。
不再去分辨事物的相同與差異，哪還會把寵辱放在心間。