詩詞一萬首 第646章 蕭衍《贈逸民詩？其四》
贈逸民詩其四
蕭衍
目因見生，才為時育。
何為山阿，何為空穀。
聲殊雊雉，響異呦鹿。
豈須托夢，寧俟延卜。
想象屠釣，踟躕板築。
……
賞析：
《贈逸民詩·其四》中，蕭衍以獨特視角探討人才與隱居現象，展現對賢才的渴慕及對其隱居原因的思考，短短幾句，蘊含豐富情感與深刻見解。
一、人才與時代的關聯
1.
“目因見生，才為時育”：此句以形象類比闡述人才與時代關係。“目因見生”表明眼睛通過觀察外界事物產生認知，藉此類比“才為時育”，說明人纔是時代孕育的產物。強調時代環境對人才成長的塑造作用，如同外界事物刺激視覺產生認知，特定時代需求與背景催生不同人才，體現詩人對人才誕生規律的深刻理解，為後文討論賢才隱居做鋪墊，暗示當下時代應也有與之適配的賢才，隻是其狀態有待探討。
二、對隱居現象的疑問
1.
“何為山阿，何為空穀”：
“山阿”與“空穀”代表清幽僻遠之地，常為隱居者選擇。詩人連用兩個“何為”，表達對賢才選擇隱居的不解與疑問。以這兩個意象發問，營造出空靈、引人深思氛圍，引發對賢才為何舍棄世俗、選擇遁世於如此清幽之地的思考，開啟對隱居賢才內心世界與外在環境關係的探究。
三、強調賢才獨特性
1.
“聲殊雊雉，響異呦鹿”：
詩人用自然界中野雞鳴叫與鹿的呦呦聲各具特色，比喻隱居賢才的獨特。表明賢才如這些獨特聲音，在人群中有與眾不同之處，其才華、品德或思想不流於世俗。此句一方麵強調賢纔不應被忽視，另一方麵解釋了他們可能因自身獨特而選擇隱居，不與世俗同流合汙，從賢才自身特質角度，為其隱居原因提供一種解讀。
四、對尋求賢才方式的思考
1.
“豈須托夢，寧俟延卜”：詩人在此否定通過托夢、占卜等神秘方式尋求賢才。托夢與占卜在古代常被用於獲取神意或預知未來，以尋找賢才帶有神秘與被動色彩。詩人以反問語氣表明不應依賴此類方式，倡導更積極主動、理性務實的尋才策略，體現其對傳統尋才觀唸的突破，反映對切實發現賢才的急切心情與正確態度。
五、對賢才的期盼
1.
“想象屠釣，踟躕板築”：
“屠釣”讓人聯想到薑太公垂釣等待明主，“板築”則指傅說在從事版築勞作時被發現。詩人藉此典故，表達對如薑太公、傅說般賢才的渴望。“想象”體現對賢才事跡的追慕，“踟躕”描繪出在期待賢纔出現過程中的徘徊與思索，表明詩人殷切期盼賢纔出現，像古代賢才一樣為國家貢獻力量，點明詩歌主旨，凸顯對賢纔出山改變現狀的強烈願望。
六、藝術特色
1.
比喻象征，生動形象：
詩中運用諸多比喻象征手法，如以“目因見生”喻“才為時育”，用“雊雉”“呦呦鹿”之聲比賢才獨特，使抽象的人才與時代關係、賢才獨特性等概念變得具體可感，增強詩歌形象性與感染力，讓讀者更易理解詩人意圖。
2.
巧用典故，含蓄表意：
結尾處引用薑太公屠釣、傅說板築典故，委婉表達對賢才的期盼。典故運用使詩歌內涵豐富，避免直白表述，增添文化底蘊，引發讀者聯想，於含蓄中傳遞強烈情感與深刻思想，展現詩人深厚文學素養與高超表達技巧。
……
解析：
1.
目因見生，才為時育
-
解析：此句從生活常理出發，眼睛因接觸外界事物產生視覺認知，詩人藉此類比人才成長與時代的關係。“才為時育”表明人才並非憑空出現，而是特定時代環境、需求與機遇共同作用的結果。如同外界事物刺激眼睛產生視覺，時代的種種因素塑造並催生人才，反映詩人對人才誕生規律的深刻洞察，為理解全詩探討人才現狀奠定基礎，強調時代對人才的重要影響，暗示當下時代應孕育出相應賢才。
2.
何為山阿，何為空穀
-
解析：“山阿”指山的曲折幽深之處，“空穀”代表空曠寂靜的山穀，二者都象征著遠離塵世喧囂的隱居之地。詩人連用兩個疑問，旨在引發對賢才選擇隱居的思考。這種發問不僅是對隱居地點的好奇，更深入探究賢才內心為何傾向於如此清幽僻遠之所，是對賢才行為動機與內心世界的叩問，開啟對隱居現象背後原因的探尋。
3.
聲殊雊雉，響異呦鹿
-
解析：
“殊”和“異”都表示不同。詩人以野雞（雊雉）鳴叫與鹿（呦鹿）叫聲的差異，比喻隱居賢才的獨特之處。將賢才比作自然界中具有獨特聲音的生物，意在表明賢纔在品德、才能、思想等方麵與眾不同，不隨波逐流。這種獨特性或許是他們選擇隱居的內在原因之一，也體現出詩人對賢才獨特價值的認知與重視，強調賢纔不應被忽視，其獨特之處值得深入挖掘。
4.
豈須托夢，寧俟延卜
-
解析：
“豈須”和“寧俟”都表反問語氣。“托夢”與“延卜”在古代是尋求神意、預知未來的神秘方式，常用於尋找賢纔等重要事務。詩人以反問否定這種依賴神秘力量尋才的做法，認為不應坐等通過托夢或占卜來發現賢才。這體現詩人積極務實的態度，倡導以主動、理性方式去尋找賢才，打破傳統神秘尋才觀念束縛，展現對積極發掘人才的急切渴望與正確理念。
5.
想象屠釣，踟躕板築
-
解析：
“想象”一詞引出詩人對曆史典故的回想。“屠釣”指薑太公曾以屠牛釣魚為生，等待明主賞識；“板築”說的是傅說在被發現前從事築牆勞役。詩人“想象”這些場景，表達對如薑太公、傅說般賢才的渴慕。“踟躕”描繪出詩人在期待賢才過程中的徘徊、思索狀態，反映其內心對賢才早日出現的急切期盼，希望當下也有這樣的賢才為國家效力，點明詩歌核心主旨，凸顯對賢纔出山改變現狀的強烈願望。
……
句譯：
1.
目因見生：眼睛因為看見了外界事物，才產生視覺認知。
2.
才為時育：人纔是由所處的時代所培育造就的。
3.
何為山阿：為什麼要選擇隱居在那山的曲折幽深之處呢？
4.
何為空穀：為什麼要遁世於那空曠寂靜的山穀之中呢？
5.
聲殊雊雉：（隱居賢才的）聲響不同於野雞的鳴叫。
6.
響異呦鹿：（隱居賢才的）回響也不同於呦呦叫的鹿。
7.
豈須托夢：哪裡需要依靠托夢（這種方式來尋找賢才）呢？
8.
寧俟延卜：難道還要等待占卜（來決定賢纔是否出仕）嗎？
9.
想象屠釣：（不禁）想象起（薑太公那樣）從事屠牛釣魚（等待明主）的情形。
10.
踟躕板築：（讓人）徘徊思索（傅說那樣在板築勞作中等待發掘的故事）。
……
全譯：
眼睛因接觸外界事物而產生視覺，人纔是由時代培育造就。
為何要隱居在山的曲折處，又為何要遁入空曠的山穀？
（隱居者）有著不同於野雞鳴叫、小鹿呦呦的聲響。
何須依靠托夢，難道還要等待占卜（來尋覓賢才）？
不禁想象起薑太公屠釣待主、傅說板築求用的情景，令人徘徊沉思。