詩詞一萬首 第722章 江淹《從冠軍建平王登廬山香爐峰詩》
從冠軍建平王登廬山香爐峰詩
江淹
廣成愛神鼎，淮南好丹經。
此山具鸞鶴，往來儘仙靈。
瑤草正翕赩，玉樹信蔥青。
絳氣下縈薄，白雲上杳冥。
中坐瞰蜿虹，俯伏視流星。
不尋遐怪極，則知耳目驚。
日落長沙渚，曾陰萬裡生。
藉蘭素多意，臨風默含情。
方學鬆柏隱，羞逐市井名。
幸承光誦末，伏思托後旌。
《從冠軍建平王登廬山香爐峰詩》賞析
一、主題
此詩為江淹隨從冠軍將軍建平王登廬山香爐峰時所作，借描繪廬山香爐峰的奇幻景色，融入對道家仙境的嚮往以及個人情誌的抒發，表達了詩人渴望遠離塵世、追求隱逸的誌趣，同時也流露出對建平王的追隨之意。
二、藝術特色
1.
用典開篇，奠定氛圍：詩的開篇“廣成愛神鼎，淮南好丹經”，廣成子是傳說中黃帝時期的仙人，喜好神鼎修煉；淮南王劉安篤好丹經，醉心煉丹求仙。運用這兩個典故，為廬山香爐峰蒙上一層神秘的道家求仙色彩，暗示此地充滿仙靈之氣，為全詩營造出超凡脫俗的氛圍。
2.
繪景奇幻，層次分明：詩人以細膩筆觸描繪廬山香爐峰景色。“瑤草正翕赩，玉樹信蔥青。絳氣下縈薄，白雲上杳冥”，從地麵的瑤草玉樹到空中的絳氣白雲，色彩鮮明，高低錯落，構成一幅奇幻瑰麗的畫麵。“中坐瞰蜿虹，俯伏視流星”則通過俯瞰山澗如蜿蜒之虹、俯見流星劃過的描寫，進一步增強景色的奇幻感與動態美，給讀者以強烈的視覺衝擊。
3.
情景交融，托物言誌：在描繪景色的同時，詩人巧妙融入情感。“藉蘭素多意，臨風默含情”，藉以蘭草為席、臨風含情的舉動，抒發內心複雜情感。目睹廬山的神奇美景，詩人愈發堅定隱逸之心，“方學鬆柏隱，羞逐市井名”，直接表明自己要像鬆柏一樣隱於山林，不屑追逐世俗虛名，借景抒情與直抒胸臆相結合，使情感表達自然流暢且真摯深沉。
4.
收束得體，委婉表意：結尾“幸承光誦末，伏思托後旌”，既表達對建平王詩作的讚賞，又委婉傳達願意追隨其左右的心意，收束自然得體，在展現個人誌趣的同時，巧妙回應隨王登山這一背景，使詩歌主題更為完整。
三、文化價值
1.
反映南朝求仙風尚：詩中對道家求仙意象的運用，如廣成子、淮南王以及山中仙靈等，反映出南朝時期社會上盛行的求仙問道風氣，為研究當時的文化思潮和宗教信仰提供了文學素材。
2.
體現山水詩發展：該詩將山水描寫與個人情誌、用典相結合，既繼承了前代山水詩描繪自然景觀的傳統，又在借景抒情、托物言誌方麵有所發展，豐富了山水詩的表現手法和文化內涵，對後世山水詩創作具有一定的啟示和借鑒意義。
解析
1.
廣成愛神鼎，淮南好丹經：
-
解析：“廣成”指廣成子，傳說他是黃帝時期的仙人，居住在崆峒山上，黃帝曾向他請教修身至道之要。廣成子喜愛煉製丹藥的神鼎，神鼎在古代煉丹術中是關鍵器具，象征著追求長生不老的修煉之道。“淮南”指西漢淮南王劉安，他篤好道家學說，召集門客撰寫《淮南子》，並熱衷於煉丹求仙之事。這兩句開篇運用典故，借廣成子和淮南王對煉丹求仙的癡迷，暗示廬山香爐峰與道家求仙的淵源，為全詩營造出神秘、超凡的氛圍，表明詩人對道家求仙文化的關注與嚮往。
2.
此山具鸞鶴，往來儘仙靈：
-
解析：“此山”即廬山香爐峰，詩人直言這座山棲息著鸞鳥與仙鶴。鸞鶴在傳統文化中常被視為仙人的坐騎或伴隨之物，是祥瑞和仙境的象征。“往來儘仙靈”進一步強調，彷彿在這廬山香爐峰上，來來往往的都是神仙精靈。這兩句承接開篇的道家氛圍，直接描述廬山香爐峰充滿仙靈之氣，強化了山峰的神秘與超凡脫俗，讓讀者感受到這裡宛如仙境一般。
3.
瑤草正翕赩，玉樹信蔥青：
-
解析：“瑤草”是傳說中的仙草，常與仙境相連，“翕赩”形容光彩盛貌，描繪出瑤草正綻放著鮮豔奪目的光彩。“玉樹”同樣是仙境中常見的樹木，“信”表示確實，“蔥青”描繪出玉樹蔥蘢青翠的樣子。詩人通過對瑤草和玉樹的細致描寫，以鮮明的色彩和生動的形態，展現出廬山香爐峰宛如仙境般的奇幻美景，讓讀者眼前浮現出一幅充滿生機與神秘色彩的畫麵，進一步渲染了仙境氛圍。
4.
絳氣下縈薄，白雲上杳冥：
-
解析：“絳氣”指紅色的霧氣，象征祥瑞之氣，“縈”為縈繞，“薄”指草叢、樹林等植被。紅色的霧氣在山下的草木間繚繞，給人一種神秘而瑰麗的感覺。“白雲”是天空中常見的自然景象，“杳冥”表示高遠深邃的天空。白色的雲朵在高遠的天空中飄浮，直至那渺茫的蒼穹。這兩句從色彩和空間上形成鮮明對比，一紅一白，一下一上，描繪出廬山香爐峰上下不同層次的雲霧景觀，營造出一種空靈、縹緲的意境，使仙境的氛圍更加濃鬱。
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5.
中坐瞰蜿虹，俯伏視流星：
-
解析：“中坐”表明詩人身處廬山香爐峰的山腰位置，“瞰”為俯瞰。詩人坐在山腰向下俯瞰，能看到蜿蜒曲折的山澗如同彩虹一般。“俯伏視流星”則是說詩人俯下身去，彷彿能看到流星劃過天際。這裡運用誇張的手法，從俯瞰的角度描繪出廬山香爐峰周圍景色的奇幻與壯麗，山澗如蜿虹，流星似可觸，進一步增強了詩歌的奇幻色彩和畫麵感，給讀者帶來強烈的視覺衝擊，讓讀者彷彿身臨其境。
6.
不尋遐怪極，則知耳目驚：
-
解析：“遐”表示遠方，“怪極”指奇異到極致的景象。這兩句是詩人的感慨，意思是如果不來到這遠方探尋廬山香爐峰這般奇異至極的景象，就不會知道自己的耳目會受到如此強烈的震撼。此句總結前文對廬山香爐峰奇幻景色的描寫，強調了廬山香爐峰景色的獨特與震撼人心，也從側麵反映出詩人對大自然神奇景觀的驚歎之情。
7.
日落長沙渚，曾陰萬裡生：
-
解析：“長沙渚”指長沙附近的江中小洲。詩人站在廬山香爐峰上，極目遠眺，看到夕陽緩緩落下，餘暉灑在長沙的江渚之上。“曾陰”即層陰，指層層疊疊的陰雲。隨著太陽的落下，層層陰雲在萬裡天空中彌漫而生。這兩句從時間和空間上拓展了詩歌的視野，由近及遠，描繪出一幅宏大的日落雲生圖，營造出一種雄渾、壯闊而又略帶蒼茫的氛圍，暗示著時間的流逝和宇宙的浩瀚，為下文詩人情感的抒發做鋪墊。
8.
藉蘭素多意，臨風默含情：
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解析：“藉蘭”意為以蘭草為席，蘭草在古代文化中象征著高潔、典雅。詩人以蘭草為席，暗示自己內心的高潔誌趣。“素多意”表明詩人向來就有諸多思緒情感。“臨風”即迎著風，“默含情”描繪出詩人默默含情，在風中思緒萬千的情景。這裡詩人借景抒情，通過以蘭為席、臨風含情的舉動，含蓄地表達出自己內心複雜的情感，或許是對廬山美景的感慨，或許是對人生的思考，使情感表達更加委婉深沉。
9.
方學鬆柏隱，羞逐市井名：
-
解析：“方”表示正要，“學鬆柏隱”是說詩人正要學習鬆柏，歸隱山林。鬆柏四季常青，傲霜淩雪，常被視為隱士高潔品格的象征。“羞逐市井名”則表明詩人對追逐市井中的虛名感到羞愧。此句直接表明詩人的誌向，他嚮往像鬆柏一樣，遠離塵世的喧囂與名利，歸隱山林，保持內心的高潔，表達了詩人對隱逸生活的嚮往和對世俗名利的不屑。
10.
幸承光誦末，伏思托後旌：
-
解析：“幸”體現幸運之意，“承光誦末”指有幸能夠在冠軍建平王的華美詩篇之後附和。“伏思”表示內心暗自思考，“托後旌”則是希望能托身於建平王的旌旗之後，意味著詩人願意追隨建平王。這兩句既表達了詩人對建平王詩作的讚賞，又委婉地傳達出自己願意在其麾下，追隨他的風雅，展現了詩人在表達個人誌向的同時，對建平王的尊崇與追隨，使詩歌在結構上完整地回應了隨王登山這一背景。
句譯
1.
廣成愛神鼎，淮南好丹經：廣成子喜愛那煉丹的神鼎，淮南王偏好於求仙的丹經。
2.
此山具鸞鶴，往來儘仙靈：這座廬山香爐峰上有鸞鳥仙鶴，往來其間的都是仙風道骨的神靈。
3.
瑤草正翕赩，玉樹信蔥青：瑤草正開得光彩燦爛，玉樹果然是蔥蘢青翠。
4.
絳氣下縈薄，白雲上杳冥：絳紅色的霧氣向下縈繞在草木叢生之處，潔白的雲朵向上飄浮在高遠的天空。
5.
中坐瞰蜿虹，俯伏視流星：坐在山中能俯瞰到蜿蜒如帶的彩虹，俯身向下彷彿能看到流星劃過。
6.
不尋遐怪極，則知耳目驚：不必去探尋那極遠之處的怪異景觀，到此已覺耳聞目見令人震驚。
7.
日落長沙渚，曾陰萬裡生：夕陽緩緩落在長沙的江渚之上，層層陰雲在萬裡天空彌漫而生。
8.
藉蘭素多意，臨風默含情：以蘭草為席本就思緒繁多，迎著清風默默佇立飽含深情。
9.
方學鬆柏隱，羞逐市井名：正打算學習鬆柏隱居山林，羞於去追逐那市井之間的虛名。
10.
幸承光誦末，伏思托後旌：有幸能在您華美的詩篇後附和，內心想著願追隨您的旌旗之後。
全譯
廣成子鐘情於煉丹的神鼎，淮南王熱衷於求仙的丹經。
廬山香爐峰上棲息著鸞鳥與仙鶴，往來其間的儘是仙風道骨的神靈。
瑤草正綻放出絢爛奪目的光彩，玉樹蔥蘢，翠綠欲滴。
絳紅色的霧氣，在山下的草木間縈繞；潔白的雲朵，在高遠的天空中飄浮。
坐在山腰俯瞰，能見到蜿蜒如彩虹般的山澗；俯身向下，彷彿能看見流星劃過天際。
無需探尋那極遠之地的奇異極致之景，到此所見所聞已令人大為震驚。
夕陽緩緩落在長沙的江渚上，層層陰雲在萬裡長空彌漫開來。
以蘭草為席，心中本就思緒萬千，臨風而立，默默佇立飽含深情。
我正打算效仿鬆柏隱居山林，羞於去追逐那市井間的虛名浮利。
有幸能在您華美的詩篇之後附和，內心期望能追隨在您的旌旗之後。
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