史前部落生存記 第425章 熊巫的見聞（一）
熊洪看到大家對這些事情都很感興趣，自然也十分開心。他對於探索遠方，也是很熱衷的，尤其是從中得到收獲的時候，這種感覺更為強烈。
不過要讓他再說一遍這些故事，他也不耐煩，還不如聽聽這些親曆者的想法。
“隊長，你就說一下吧，”周圍的族人都看向白茅，強烈要求他講一講，“當初是怎麼發現有這些獸群的……”
白茅拗不過這些人，不過他自己對參與到圍獵這件事中，也感到很是高興，稍微推辭了一下，半推半就地就開始講了起來。
“你們知道，我當初就是白河諸部那裡，白部落的一名族人……”白茅開始從自己的經曆講起，護衛隊裡有很多都是像他一樣經曆的族人，聞言也非常感慨，“要說我們是怎麼知道白骨洞營地那邊有大量牲口遷徙的，還要說到一個人，就是骨餘……”
不得不說在這兩年的教育中，白茅的口纔是愈發的好了，有種成為“說書人”的潛質，熊洪都打算要好好挖掘他的這方麵潛力了。而且要是跟他的“好基友”墨手在一塊，兩人之間的談話就像是說相聲一樣，一個捧哏一個逗哏，經常讓熊洪哭笑不得。
不過現在墨手留在造船坊造船了，白茅的這個潛力因為無人配合，消沉了一段時間。但今晚跟大家講故事，讓白茅自己也察覺到，原來一個人講要更容易一些。
在苗青這些新人們張大嘴巴聽得如癡如醉的“鼓勵”下，白茅已經開始向“神話”的方向發展了，讓熊洪無奈地搖了搖頭，這個白茅，就喜歡誇大其詞。
夜晚睡覺睡的極為安心，部落周圍的圍牆一圍，就聽不到一些蟲鳴了，而睡在野外，聽著樹林裡“喧鬨”的蟲鳴和“沙沙”作響的樹葉聲，讓熊洪很快就沉睡了過去。
……
“啊，終於到了，跟羽落村長說的一樣，果然跟本部那裡比起來，這裡還是差了一些。”
彘鬃從牛車上下來，跺了跺因為長時間盤腿導致麻木的雙腳，順便伸了一個懶腰，看著外麵跟熊部落風格迥然不同的部落，彘鬃在心裡搖了搖頭，對這些連圍牆都沒有建好的部落滿是鄙夷。
一邊鄙夷一邊攙扶著熊巫從車上下來，雖然這輛牛車經過改動，增加了一些減震的裝置，讓乘坐體驗好上不少，但連續坐了大半個月的車，即便是彘巫這個年輕人，也大呼吃不消，更彆提熊巫了。
“這裡不是熊部落的村子，自然不會跟熊部落有什麼太相同的地方，不過還是能看到這些部落正在向我們學習。”
熊巫指著不遠處的一堵矮牆，明顯能看出是參考熊部落用泥磚一層層碼高的方法，雖然現在還很矮，但再過一段時間，說不定就能建造起來了。
回想起到白骨洞營地的場景，熊巫就感慨萬分。看來自己是應該多走一走，不然哪能見到熊部落如此繁盛的景象呢。
熊巫等人從部落出發，耗費了近半個月，纔到達白骨洞營地。剛到這裡，烏青和貊巫就向熊巫提出了回去看看的請求，深知兩人“歸心似箭”，熊巫便沒有挽留，由羽落派了一隊人馬護送後，便立刻往自己的部落趕去。
熊巫則在白骨洞營地休息了兩三天，在羽落的陪同下，與聞訊而來的骨木骨巫、白石、野羊、灰部落等族長和巫師們見了一麵，坦然接受了他們對自己的“崇敬”。
事實上，對這些部落來說，互相派出巫師是很正式也很重視的交流行為，甚至比族長親自過來都有用，因為在原始社會，大家都有著溝通上天的方式方法，對同樣是這樣溝通上天的人，自然就會很重視，而熊洪也知道這一點，便沒有拒絕熊巫的請求，讓他今年來到東部，與這些部落們進行更深入的交流。
有了前兩年熊洪給他們帶來的巨大好處打底，這些部落對熊巫的到來都是非常歡迎，也非常重視，畢竟熊部落的實力擺在那裡，光是一個白骨洞營地的熱鬨和繁盛，就讓周圍的部落羨慕到雙眼發紅。
有了熊部落大巫師這個最有說服力的“身份”，熊巫與這些部落的巫師們相談甚歡，雙方在很多方麵達成了約定，對熊巫來說，此行的目的中，對白河諸部的目標，居然隻靠著這幾天的會談，就輕鬆達成，讓熊巫很是意外。
比如在祭祀方麵，這些部落普遍認為，熊部落能夠到達今天的景象，一定是祭祀方麵的原因，而從熊部落“留學”歸來的五名族長，自然也見識過熊部落的祭祀儀式，所以雙方達成的一個約定，就是由熊部落牽頭，各個部落挑選1-2名祭祀的人選，到熊部落學習這些儀式。
對熊部落來說，這自然是個好事。隨著部落推行的基礎教育，在生產生活中起到越來越重要的作用，熊巫等部落高層也知道，同化一個部落最好的辦法，就是讓他們對熊部落產生文化認同，這樣一來，用部落的物資、生活習慣來影響他們，就更加有效。
既然雙方在祭祀方式上達成了這樣的約定，那對於熊部落的教育方麵，自然也沒有落下。
白河諸部的十幾個部落，紛紛響應熊巫的號召，準備這段時間再挑選部分青壯，與已經在白骨洞營地乾了幾個月活的族人們一起，幫助建設，除了換取物資外，作為回報，熊部落將在白骨洞營地組建學堂，並由同行而來的幾名“熊部落教授”，教導他們。
這件事同樣由這些部落主動提出，因為去過熊部落的原因，桐根很是清楚熊部落的教育課堂具有多大的作用，況且他們雖然從熊部落帶回了不少的教材，但尷尬的是，他們自己的字都沒有認全，更彆提教材上麵寫的一些句子是什麼意思，一些彎彎繞繞的圈圈又代表什麼數字了。
正因為如此，率先提出讓熊巫在此地開設學堂的，就是桐根這五個部落。
熊巫自然不會有什麼意見，這對熊部落來說，完全是一個最好不過的機會。粗略估計了一下，這些部落大概有近300號人來此學習，再加上自己的族人，差不多有個小一千號人。
這麼多的人在這裡生活居住學習，物資上倒不用擔心，熊部落每個月就能從部落運送過來，唯一需要擔心的，就是教材和老師，以及白骨洞營地有沒有這麼多的教室。
白骨洞營地經過幾次擴建，除了山穀裡作為各個工坊的核心保持不變外，其餘的功能區域，全部搬出山穀，依托穀口的山腳，往東邊擴建，將白河碼頭也囊括在內。
現有的教室雖然隻能容納六百多人學習，但羽落得到熊巫的建議後，也行動起來，發動這裡的族人，大概也隻要十來天的時間，就能在新的圍牆裡，把所需要的教室給建造好。
除了祭祀和教育，其他方麵的約定也有不少，比如將一些簡單的生產環節轉移到這些部落裡，給這些部落帶來一些額外的收益；比如幫助這些部落修建廄棚和雞舍、豬舍，指導他們養殖；還有對周邊山頭的管理，對一些樹苗的移栽，都需要熊部落來幫助。
而作為回報，這些部落自然要用粟籽或者人口來跟熊部落換這些技術和物資。熊巫很願意將這些技術轉讓給這些部落，對於熊部落來說，這些簡單的技術已經很成熟了，能夠明顯地帶來收益。
而推廣到這些部落，一方麵可以從這些部落的收獲中分成，同時將部落的牲口、工具、種苗什麼的推廣出去；還有一方麵，就是可以在指導這些部落的過程中，總結經驗，幫助部落的技術“改進”，積累大量的實際經驗。
雙方自然一拍即合，並規定補充了相應的細節，如同指導這些部落耕種一樣，熊部落指導這些部落養殖和種植，也要收取一些“費用”，這個比例倒不像莊稼那麼高，第一年也隻有三成，以後每一年降低半成，直到最終收取一成半。
而養殖種植所需要的工具、幼苗等物資，是需要這些部落用粟籽跟熊部落“預定”的，畢竟路途遙遠，而白骨洞營地目前也沒有形成幼苗供應的能力，隻能從最近的水村，運送一批小雞小鴨和山羊、小豬的幼崽過來。
熊巫搖了搖頭，將思緒從這些約定好的方麵收回，看著野羊部落正在建設的圍牆，對彘鬃說，“這些部落已經很不錯了，知道學習熊部落的一些東西，你不能因為他們沒有我們強大而輕視他們，這樣不好。”
彘鬃點點頭，表示自己明白，不過眼前的部落的確沒有白骨洞營地好，甚至連那些驛站都還不如，這倒也是事實。
熊巫自然沒有理會彘鬃在想些什麼，他整理好自己身上的衣物，稍微活動了一下痠麻的四肢，便讓人去這個部落通報一聲。
聞訊而來的野羊部落族長、巫師快步地從還沒有完工的圍牆裡迎接出來，來到熊巫麵前，按照通行的部落禮節，朝著熊巫行了一禮，而熊巫也抱拳，回了一禮。
“來自熊部落的大巫師，請接受我們的感謝，”野羊的巫師，端著一個木盤，上麵擺放著一塊煮熟的鹿肉、一碗粟米，恭敬地端送到熊巫麵前。