史前部落生存記 第475章 新的計劃
去年每個部落是給了5頭牲口以及幾個族人在這邊聽從熊部落的調遣，不過規模雖然很大，但跟今年相比，幾乎是差了三倍。
今年捕捉到的牲口太多了，算上熊部落自己的，以及這些部落會帶回去宰殺掉的，至少還能留下2萬頭。
要是照護這些牲口，每個部落出5頭遠遠不夠，所以熊巫也要提高標準和要求。
“隻要是參與其中的部落，需要從收獲中，分出30頭牲口，並且，需要提供3個族人，來牧場幫忙乾活。”
熊巫注意著各個族長的表情，繼續說道，
“當然，這些族人的食宿問題，都由熊部落來解決，隻要按照我們的要求，做好牧場的日常工作即可。”
這個要求並不算高，現在每個部落都能出得起，況且這些牲口都是在熊部落的幫助下纔得到的，要是熊部落不為他們考慮，甚至無恥一些的，將大部分獵物據為己有，每個部落隻給上十幾頭，那他們其實也無話可說。
不管怎麼說，熊部落都已經很照顧他們了。
“當然了，熊部落也不會讓大家吃虧，這些牲口由部落統一馴化、喂養，可能這兩年沒有什麼太大的效果，不過越往後，我能保證諸位的收獲就越多，終有一天，我們不需要再去圍獵，也能得到成群成群的牲口，有著用不完的畜力。”
在講完部落的條件後，熊巫又談起了參與的好處。
首先是之前講過的，幫助這些部落解決了照護的喂養難題，包括場地、飼料、人員和技術。
其次，參與的部落，會按照投入的牲口數量，來作為日後收益的分配比例。
打個比方，骨部落投入150頭牲口，占所有投入的百分之五，八個牧場明年入冬之前，假如繁殖出來一千頭牲口，那他在擁有150頭牲口的同時，還能再分到50頭才生下來的牲口。
這也就意味著，隻要熊部落能夠一直保持這麼大的養殖規模和繁殖率，這些參與的部落，每年都能得到一定的“分紅”，這要比帶著人去狩獵穩定多了，可以騰出大量的時間和人手，去建設自己的部落，去開墾更多的土地。
第三是對畜力的使用。
凡是參與的部落，每年春耕的時候，可以從牧場帶回去相應數量的耕牛，幫助部落進行春耕。而如果需要用到牛或者驢子進行運輸，也可以將這些牲口帶回去，放到自己部落來飼養。
可能這些部落養上百頭很是困難，但養上幾頭十頭的，尤其是在春夏季節，應該沒有太大的難度。
當然這也是這幾年的打算，幾個牧場最終還是會完全屬於熊部落，這種好事熊部落自然也能看到，更不會無休止地幫助這些部落。
這幾年可以允許這些部落放在這裡飼養，但隨著這些部落條件的改善，這些寄養在熊部落牧場的牲口，總要回到各自的部落去。
“還有，明天我們會將部落可以兌換的物資公佈出來，大家有需要的話，可以找熊皮這幾個隊長進行兌換。”
在體會了熊部落的生活方式後，所有的部落已經離不開熊部落供應的各種物資了，這也是“由儉入奢易，由奢入儉難”。熊部落的目的也正是在此，沒有這些部落的“消費”，部落生產出來的物資，那不就是白白生產了嗎？
食鹽、陶器、麻布、獸皮大衣、鞋帽手套、黍米酒、豆製品……這些東西，都不是現階段這些部落能夠生產的，更何況，即便是自己去生產，沒有成熟的技術和豐富的原材料，想像熊部落這樣低成本地生產，是根本不現實的。
比如獸皮大衣，其實製作起來並不複雜，即便這些部落再落後，也是可以製作出粗糙一些的成品。
但穿起來沒有熊部落的舒服，保暖效能也不夠，甚至製作所需要的獸皮，也要比熊部落高出一些，甚至所需要的獸皮，稍微再加一些東西，就能換到更好的獸皮大衣。
所以對熊部落各個工坊生產出來的物資，已經成為這些部落不可或缺的東西了。
“等明年開春以後，熊部落也會帶一些銅錢過來，這樣大家也不用再將牲口換成粟籽，再用粟籽換我們的物資了。”
……
粟米的交換比例又上來了，原本一斤肉食可以換五斤的粟籽，就算是活體的牲口，一斤也可以換到三斤粟籽，但現在在白骨洞營地，這個比例提高到了一比二，就是一斤牲口隻能兌換到兩斤粟籽了。
跟去年一樣，即便如此，用多餘的牲口來交換粟籽的部落也非常多，交換的數量更是達到了難以置信的地步。
畢竟這些部落除了吃肉吃糧之外，還要多交換一些熊部落特有的東西，不然這個冬天依舊會很難過。
因此交換的牲口數量，達到了1400多頭，平均下來，每個牲口差不多都在200斤以上，所以粟籽的交易量，更是達到了近60萬斤。
當然這些粟籽，要讓熊部落一下子拿出來，也很是困難。
就算是白骨洞這幾個營地收獲的粟籽，再加上從部落持續運過來的，用來支付這些，也遠遠不夠。
好在用作交換的粟籽，實際上並不需要付出，隻是作為衡量的單位，讓這些數學普遍不好的部落，知道自己應該得到多少粟。
事實上，由於不是太識數，外加換來換去的很是麻煩，很多部落已經嫌這麼多粟籽根本無法攜帶，交換的時候很不方便。
為了減少交換時的麻煩，熊巫提供了一種方法，便是由熊部落提供特製的木牌，每塊木牌上寫著一百斤、五百斤、一千斤的字樣，用作為臨時的交換憑證。
如此一來，隻要拿著木牌，就能去熊部落的白骨洞營地，交換相應數量的物資，而不需要帶著實際的粟籽過去。
但在各個部落互相之間的交易上，還是用粟籽作為基礎的交換單位，畢竟這些粟籽更容易讓對方接受。
不是每個部落都能擁有熊部落一樣的信譽。
但即便如此，用這種木牌也存在一些問題，最主要的就是覈算比較困難，木牌有的在彆人手上還沒來得及交換，有的以及作為“貨幣”又交換了出去，讓負責統計的熊巫也有些頭疼，不得不在每天的交換後，詳細記錄下來交換了多少物資，以及出入的明細。
如果連自己支出多少、收入多少都沒辦法瞭解清楚，那部落還怎麼知道交換是虧還是賺？
木牌的不便，讓熊巫更想回到部落，去看看熊洪所說的，鑄造的銅錢是怎麼一回事。
前幾天收到熊洪傳遞過來的信件，受限於篇幅，熊洪隻是簡單介紹了一下部落現在發生的事情，捎帶著提了一嘴銅錢的使用，這也讓熊巫知道了銅錢的存在，但對於怎麼用？有什麼作用？完全不清楚。
所幸從碼頭送物資過來的水魚等人，帶來了幾枚“珍藏”的銅幣，交到了熊巫手中，又詳細說了很多銅錢的用處以及熊洪在部落的變革，這讓熊巫心癢難耐，恨不得立馬就飛回到部落去。
“這麼說，族長跟他說的一樣，從南方回來，就再也沒有出去過？”
熊巫有些難以置信，熊部落的族長，向來在部落裡是待不住的，沒想到從六七月份開始一直到現在，熊洪居然都沒有出去。
“是的，大巫師，他不僅自己沒再出去，還減少了幾個營地的探索任務，說什麼要休養生息，等大家恢複好再說。”
雖然對熊巫怪異的眼神很是不解，但水魚還是如實說道，“族長在部落裡，還讓熊黑和熊祀新增加了一些上課的內容，很多族人學過之後，知道新人和老人都是部落的一員，現在很少有爭吵出現了。”
熊洪第一階段的目標，讓新人逐漸融入部落，讓老人接納新人的計劃，開始逐漸呈現出成效。
集體勞動、授課、組成小隊、推行私有化，這些措施有效地讓部落新人和老人之間的嫌隙開始彌合，就如同熊霸的隊伍一般，一個小隊中既有新人又有老人，隻有互相瞭解，很多矛盾便會逐漸消失。
“怪不得，族長也沒說要到這邊來了。”
熊巫有些感慨，此次圍獵獲取到大量的牲口，是非常開心的一件事。不過對於熊洪來說，現階段部落物資已經挺豐富的了，最大的任務還是追求部落的穩定，讓忙碌了這麼久的族人，有個閒下來的時候。
現在看來，熊洪當初跟他說的一樣，做到了這一點。
“對了，大巫師，你們什麼時候回去？要不要跟我們的船隊一起走？”
這次水魚是帶來了一些食鹽和麻布以及工具，朝陽營地什麼都缺，熊巫為此寫了很多次信件，不是要這個工具，就是要那個材料。
而水魚為此也是奔波在淩河航道上，幾乎就沒有休息的時刻。
“不了，這次圍獵到的牲口太多了，我們需要分批將這些牲口運送回去，你的船隻裝不了這麼多。”
當水魚得知熊部落今年的圍獵收獲後，也是驚訝的張開了嘴巴。
說起來，熊巫也沒有詳細去統計，此次圍獵熊部落到底獲得了多少牲口。
首先是圍獵總數的一半，也就是頭牲口，這是由熊部落憑本事獲得的，任何人都沒有意見。
然後熊部落作為66個部落之一，又分到了180頭獵物。
再者，其他的部落將大部分的牲口都寄養在白骨洞的幾處牧場裡，為此也支付了一大群牲口，每個部落30頭，65個部落，也貢獻了1950頭；
最後就是這些部落兌換熊部落的物資，平均下來，每個部落差不多在20頭左右，差不多又有個1400頭。
雜七雜八的計算下來，熊部落今年的收獲，已經達到了恐怖的多頭。