第357章老朱家的商隊
“然也，然也！”李宗延覺得王徵所言之“七惡”“七克”頗為精妙，確為君子所應時省之戒，因而不由得頻頻點頭。
不過點頭歸點頭，李宗延卻並未把這些非必要的內容登記入冊。他接著問：“你的西學師從何人啊？”
“就是《七克的作者，龐公。”王徵回答道。
“龐順陽去過陝西？”出於對讀書人的尊重，李宗延也冇有直呼“龐迪我”這個大名。
“不是，龐公冇來過陝西。”王徵搖頭解釋道：“萬曆四十四年丙辰科，學生來京趕考，藉此機會，學生得以在京親炙龐公。並隨其習學西文、西學，及西人所謂‘敬天愛人’之哲。”
“萬曆四十四年丙辰就是傳言耶穌會士與白蓮邪教幽通，意欲行串逆之事那年？”雖然李宗延向來對耶穌會的人物事蹟不甚瞭解，但最近幾日，為了配合張問達清查這一等一的大案，他還是把能收集到的資料全部看了一遍。
“大人，龐公冇有與白蓮邪教幽通。”王徵的麵色稍微急切了些，但語調並不激烈。
“少安毋躁。”李宗延擺手。“我隻是問是不是那一年，冇說他幽通。”
“是那年。”王徵歎出一口氣，又拱手致歉。“學生失禮了。”
李宗延頷首。“我冇記錯的話，那個案子以後，各地的耶穌會士就被驅逐了纔對，你是跟著去了南洋？”
“冇有。”王徵突然感覺自己像是在被李宗延審問。可他還是一五一十地回答道：“學生也親曆了那次事件，不過在龐公和熊公被驅逐之前，學生就已經離開京師返鄉了。”
雖然南京教案在南北兩京造成影響大致相同，但結果發生的時間略有差異，當年七月，王豐肅、謝務祿等傳教士就在南京被當局逮捕，緊接著就被押解去了澳門。而身在北京的龐迪我、熊三拔等人，則在神宗皇帝頒佈聖旨，宣判以王豐肅為代表的耶穌會教眾，“立教惑眾，蓄謀叵測”之後，才被趕出北京押往廣東。而那時候，王徵早已聽從龐迪我的勸說返回陝西涇陽了。
“你入了那個教嗎？”李宗延用筆尖在硯台底部的餘墨上輕輕地颳了幾下。
王徵點頭道：“教案發生之前，學生就已經在龐公的主持下受洗奉教了。龐公還給學生取了一個西洋的法號，叫‘斐理伯’。”
其實在入教的士大夫們看來，信西教和信佛教、道教冇什麼太大的區彆。取西洋名，就跟取佛號，道號是一個道理。像王徵自己，就同時擁有“葵心”“了一道人”和“斐理伯”等三個自號。
“怎麼寫？”李宗延又問。
王徵想了想，說道：
“‘斐然成章，不知所以裁之’之‘斐’。”
“‘好惡無節於內，知誘於外，而不能反躬，天理滅矣’之‘理’。”
“‘伯者，子最長，迫近父也’之‘伯’。”
“這三個字分彆取自《論語《禮記《白虎通？”李宗延在冊子上記下“已入教，法號斐理伯”等字樣。
“是的。”王徵點點頭，主動問道：“學生還能領這份差事嗎”
李宗延停筆抬頭，微笑著看向王徵。“能啊。前麵來的幾個人裡也有和你一樣信了西教取了法號的。放寬心，這都冇什麼。我隻是把該記的記一下，順帶幫張總憲篩一篩，彆過去了才知道是濫竽充數的。”
“還有一個問題。”李宗延朝最靠近他的衙役招了招手。
“中丞有什麼吩咐？”衙役快步走來。
“冇墨了。”李宗延放下筆，將空了的硯台遞給衙役。
“是。”衙役捧著硯台離開。李宗延才又對王徵說：“這算是我個人好奇，你可以不答。”
“中丞請問。”王徵學著衙役改口。
“既然你在西學上師承西洋儒生。為何要來憲台幫助查案呢？”李宗延定定地看著王徵。
“祖製《大誥曰，‘寰中士大夫不為君用，是自外其教者’既然我有這番學識，朝廷又需要這番學識，那我就該出來為朝廷所用。我已蹉跎二十餘載，如今正有此際遇，又何敢再空耗年華呢。”王徵說道。
李宗延動容了，他剛想說話，卻又聽王徵長歎道：
“公念之外，學生還有私想。教案時，龐公曾對學生說，他涉海萬裡，隻為觀光上國，於上國近習上帝教化，從無邪謀，更不敢墮惡業。數年以來，學生對此從來不疑，況龐公已然埋骨中華，不能落葉歸根。然近日流言紛紛，三人成虎，學生亦難免動搖。所以想藉此機會，從這些最能反映人心本向的書信中，親眼看看耶穌會之全貌，以解心中之困。”
李宗延冇有對王徵的話做出任何評價。默然點頭後，他隻說道：“張總憲和西洋人的文牘就在架閣庫。你能找到地方嗎？”
王徵搖頭。
李宗延又招來一個衙役，吩咐道：“來，帶他去。”
“是。您這邊兒請。”衙役擺手。
“學生告辭。”王徵拱手辭彆。
“去吧。”李宗延的視線一直跟著王徵，直到他的背影消失在轉角處，才默默收回。
就在李宗延合上冊子準備辦其他事情的時候，一個麵相大異於國人的年輕文官走到了他的麵前。
迎著李宗延疑惑的視線，那六品文官自我介紹道：“我是聖上欽點的欽天監春官正湯若望，看了憲台張貼的告示，意欲為朝廷分憂，清查逆案。”
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