第357章 禮法
他趕忙跳下車來，從腰間摸出一大把銅錢來，粗粗一算約莫有兩百餘文，遞給那車伕道：「這是車錢，多的就給你買酒喝。我等晚些回來坐車回去，你且在這裡等候！」
「多謝客官了！」那車伕收了車錢，笑嘻嘻的將馬車趕到陰涼處，取了馬料袋套上等待。劉元起帶了兩個小輩，來到那涼棚旁，拱了拱手：「老丈，我聽說涿郡盧公在這維氏山中授徒講學，不知在何處？」
「是雒陽太學的盧祭酒吧？知道！」那老丈笑道，指了指那羊腸小道：「沿著這條路走，翻過前麵那山口，便看到穀口有幾排房屋，就在那兒了！」
「多謝老丈了！」劉元起又從腰間摸出七八文錢來，給了那老人，便與兒子和劉備帶了禮物，沿著那羊腸小路而去。正如那老丈說的，三人翻過山口，便看到下麵穀口有幾排房屋依山而立。劉元起精神一振，整理了一下衣衫，對兒子道：「待會在盧公麵前恭敬點，不然仔細你的皮！」
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教訓了兒子，劉元起一行人來到籬笆前，高聲道：「這裡可是涿郡盧植盧子乾的宅邸，劉元起前來拜見！」
劉元起喊了兩聲，從裡麵出來一個青衣僕人，連聲道：「莫喊了，莫喊了，家主眼下有事，不見外客！爾等先回去吧？有事改日再來！」
「在下姓劉名元起，也是幽州涿郡人氏，平日往返於幽州與雒陽之間，經營一點小生意。三年前盧公在雒陽時，也曾經登門拜見一次。」劉元起指了指身後兩人：「此番前來乃是聽說盧公授徒講學，便帶著子侄前來拜見，想要尋個緣法，擺在盧公門下！」說到這裡，他從袖中摸出一把銅錢，從袖中塞入那僕人手中，笑道：「勞煩通傳一聲，還請見諒！」
那僕人得了好處，臉上便多了一絲笑意：「原來是家主的鄉黨舊識！那自然不一樣了。我也不瞞你，有幾位貴客從雒陽來，家主實在是抽不開身。要不我給你們安排一間屋子等候，我找個機會替你們通傳一聲，至於見不見，那我就做不得主了！」
「那是自然，多謝兄台了！」劉元起拱了拱手，便跟著那青衣僕人進了門，被領到一間偏廂房之中，那僕人笑道：「三位若要什麼吃食飲子，就儘管提，片刻後便送來、我先去看看主人那邊，看看有冇有通傳的空隙。
「有勞了！」
那青衣僕人前腳剛剛離開，劉德然就長出了一口氣：「一個下人，還這麼裝模作樣的，也就爹你把他當個什麼，是不是呀，阿備！」
「住口！」劉元起舉起手來，剛想教訓一下這逆子，突然想起自己眼下在盧植宅邸，若是鬨大了不好看，便壓低聲音嗬斥道：「你這小子給我坐好了，不然今晚回去乃公非給你好看不可！」
那僕人除了偏院，來到後堂，隻見盧植與數人端坐在堂上，一名四十上下的士人正鼓琴彈奏。他見眾人皆靜心賞鑒，也不敢出聲打擾，便站在門旁靜靜等待。
良久，那士人樂畢，盧植嘆道：「子聞韶樂，三月不知肉味。今日得聞蔡伯喈的妙音，老夫亦有此感。汝之才樂，隻怕已直追古之聖賢。吾輩有幸，能與你同世呀！」
「盧公謬讚了！」那彈琴士人拱手笑道：「此樂曲乃是在下數月前前往大將軍府聽到，回家後編錄而來，想不到盧公也如此喜愛！」
「來自大將軍府？」盧植聞言一愣，目光轉向一旁的竇武：「延平兄，你覺得這樂曲如何？」
「哀而不傷，怨而不怒，著實是好曲！」竇武品評道：「不過伯喈能隻憑聽一遍，就能譜出這等佳曲，著實是大才！正如盧子乾所言，我等能與你同世，實乃我等的幸事！」
「蔡某乃後進之輩，不敢當竇公如此厚讚！「那中年士人趕忙起身遜謝，原來他名叫蔡邕，字伯喈，陳留郡圉縣人，乃是當時著名的才子，學問廣博，早年師從胡廣，後自成一家。此人精通音律、，博通經史，擅寫辭賦，還是著名的書法家，所創的「飛白」書體，對後世影響極大。雖然還不滿四十，但已經聞名天下，即便竇武、盧植這等經學名家加朝廷重臣，也自知多有不如之處，對其十分尊重，不敢以後輩相待。
「伯喈不必過謙了！」盧植笑道：「我此番打算在維氏山立館，一來是想收幾個門人，將那個平生所學傳授，二來則是覺得當今五經繁雜，各家多持一端，眾說紛紜，無有定見。所以就想旁采各家之長，而成一經，公之於眾，流傳後世。我知道這絕非易事，所以采請你們二位來，助我一臂之力！」
「盧兄好氣魄！」竇武聞言吃了一驚，原來兩漢時期的儒家經典並冇有一個確定的文稿，各家都有自己的版本，不同的版本還有不同的解釋，這些經典以及其解釋被壟斷在一些家族和學派當中，成為這些學派、家族的安身立命之根基。
因為兩漢自武帝以來，儒家經典就成為了帝國的思想根基，而不同的經典，不同的解釋也就代表著相應的權力和利益。盧植想要把這些經典合而為一，並公佈天下，這豈不是掘了人家的祖墳？那些人還不和他拚命？
「是呀！」蔡邕也神色嚴肅的提醒道：「此事乾係重大，您還是三思而後行的好！」
「你們說的我都知道！」盧植擺了擺手：「其實這件事情我已經考慮很多年了，其間利害也早就考慮過了。我也知道這麼做會得罪很多人，但卻不得不做。
你們都知道古文經學與今文經學之爭，原本來說，無論是古文還是今文都各有其理，相互辯駁，以求其真，也未必不是一件好事。但問題是經學牽涉國本，關乎世道人心，若是被欺世盜名的小人以此為插手，便後患無窮。前漢時王莽便是一個例證，每當我想到這個，便覺得寢食不安，便是身敗名裂，也要把這個禍根除了！」
聽了盧植這番話，竇武與蔡邕對視了一眼，不由得暗自點頭。與唐宋、明清時期的中國人相比，兩漢時期的中國人淳樸剛烈到了有些愚蠢的地步。冇有經過漢末三國魏晉天崩地裂和玄學的演變，兩漢時期的士人真的相信那些經學關乎某種神秘的力量，憑藉個人的學習、修行，甚至可以掌握這種可怕超自然的力量來影響現實社會，即天人合一，即讖緯，經學在他們眼裡已經變成了一種類似於巫術的東西。
所以一旦經學內部發生分裂和衝突，就會引發士人內部的衝突，對帝國會造成毀滅性的打擊。一個很著名的例子就是王莽篡位。這位歷史上著名的篡位者同時也是一位虔誠的儒家原教旨主義信徒。不管是真心，還是偽裝，他真的依照儒家經典中的字句行事，試圖以此來解決帝國麵臨的巨大危機，想要建立一個儒家經典中描述的理想社會，而他的行為也得到了古文經學一派的支援。
而最終王莽徹底失敗了，而這次失敗也給兩漢的士人一個極為沉重的教訓一經學經典的爭論必須控製在一定範圍之內，一旦牽涉到現實，產生的巨大力量就會帶來可怕的災害，甚至會毀掉整個帝國。
而盧植麵臨的問題就更為複雜了，經由東漢近兩百年的統治，西漢末年王莽所麵對的諸般問題又出現了，不，應該說這些問題從未消失，隻不過在東漢初年緩和了，而現在變得更加嚴重。流民、貧富不均，水患，氣候災難（兩漢人認為氣候災害是天子無德的表現），羌人和鮮卑人的外部威脅，內部的蛾賊等等。
而比這些問題更加可怕的是出現了魏聰這樣一個權臣，憑心而論，無論是前漢還是後漢，權臣都不是什麼稀罕事。甚至像霍光這樣的權臣還是對帝國大大有功的，但與霍光、梁冀這些權臣們不一樣的是，魏聰的權力來源不是天子的賜予，不是與皇室的聯姻，而是一己的武力。儘管他通過與竇氏的聯姻，給自己的權力塗抹了一層合法性的胭脂，但屋內的三人都知道，這不過是假象。魏聰當初能夠進入陽城，能夠從竇武手中得到大將軍的權位，完全是憑藉其手中的武力。這就非常可怕了。
對於帝國的士人們來說，幸運的是至少到現在為止，魏聰還冇有表現出對天子之位的興趣。不錯，他牢牢地掌握著權力，殘酷的鎮壓自己的反對者，但至少現在為止，他冇有觸動圍繞著天子的那圈神性的光懷。
政治上早熟的中國人很早就發現了君臣之間巨大的鴻溝其實並非權力，因為即便是最有能力的國君，也必須將一部分權力授予給自己的臣子纔能有效的統治，更不要說有時候國君根本冇有能力行使權力（比如年幼，比如能力不足），必須將權力交給另一個攝政者才能維持國家，那要怎麼在讓渡權力的同時，還能確保君臣之間的正常關係呢？
禮法，這就是古代中國人發現的答案。通過大量冇有實際意義、繁縟儀式性的的行為宣佈君主統治的存在，以消弭真正行使權力的臣子造成的實際政治影響，即政由葛氏，祭由寡人。而篡位者通常已經掌握了實際權力，他們想要取而代之的第一步就是從君主手中拿走這些並冇有什麼實際意義，卻又極為繁縟的儀式性行為，向所有人宣佈他纔是真正的君主（比如賜九錫、讚拜不名、準予建國等等）。而魏聰至少到現在為止，表現的對這些毫無興趣，不知道是無知，還是知趣，魏聰表現的乾分謹慎。
所以對盧植這樣的忠於大漢的士人來說，他對魏聰的看法就十分矛盾了。以他的見識當然知道魏聰的存在其實對帝國來說十分必須得，此時的帝國需要一個像他這樣有著非凡軍事和政治才能的人來度過危機，尤其是現在還天子年幼，無力親自執政。但他又本能的警惕魏聰會利用手中的權力玩取而代之的把戲，把帝國推入毀滅的深淵。
所以就不難理解盧植在這個節骨眼上編撰儒家經典的想法了一在他看來，魏聰如果真的想要篡奪劉氏之位，肯定需要儒家學說替他背書，證明他的行為符合天命，他希望從根本上消滅魏聰篡位的思想根源，從而達到防患於未然的目的。如果魏聰並不想篡位，隻是想要繼續掌握權力，甚至為了這個把年紀漸長的天子乾掉，再換一個幼年的繼位，他也不是不可以接受。畢竟新天子肯定冇有魏聰這樣的軍政才能，權力在魏聰手中對帝國更有利，隻要皇位坐的是個姓劉的，其他盧植都無所謂。
盧植的這種心思，竇武和蔡邕都心領神會，也乾分讚同。畢竟就算是竇武，他也並不認為魏聰篡奪大漢是啥聰明的決定。冇錯，魏聰迎娶了他的侄女，一旦魏聰成功，竇氏就是皇後之位。問題是在大漢朝扶風竇氏也已經是皇太後了，又何必去冒著滿門覆滅的危險再來打一場立國戰爭呢？
冇錯，自己這個侄女婿是當世少有的英才，但要結束已經四百年的劉氏天下，建立魏氏天下，一個英才就夠了嘛？至少也要有高皇帝和光武皇帝的才能和天命吧？魏聰有嗎？他表示懷疑。而像這樣持續下去，難道不好嗎？至少自己在有生之年，無需煩惱和憂慮了吧？
「既然你已經下了決心，那竇某自當儘一點微薄之力！」
「好，好！」盧植大喜，竇武的表態代表的意義太大了，不管怎麼說，魏聰還是竇氏的女婿，太皇太後是他的親女兒，隻要他肯出麵，至少朝廷表麵上就過得去了，他將目光轉向蔡邕：「伯喈你呢？」
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