問世間情為何物：中國曆代名人情感解讀 第二章 兩漢三國時期（11篇）
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兩漢三國時期（11篇）
“高後女主”的是非功過——高祖劉邦與呂雉
“高後女主，製政不出閨閣，而天下晏然，刑法罕用，罪人是希，民務稼穡，衣食滋殖。”——司馬遷《史記》和班固《漢書》
劉邦（前247或256—前195年），漢朝開國皇帝，即漢高祖，字季，秦末沛縣（今江蘇省境內）人。繼秦始皇之後再次建立強大的、統一的、多民族的、中央集權的封建王朝。
呂後，即呂雉（前241年—前180年），中國曆史上著名的女性政治家，史稱呂後、呂太後，單父（今山東省單縣）人，秦末名士呂文之女；劉邦之妻與皇後，漢惠帝、漢少帝時的太後與實際掌權者。後人稱其為中國曆史上四大女性統治者（呂後、武則天、孝莊文與慈禧太後）的邯攻趙，令王離、涉間等圍钜鹿（今河北平鄉西南）。楚懷王任宋義為上將軍，任他為次將，率軍往救。宋義攝於秦軍聲勢，逗留於安陽（今河南境內）四十六天不進。他奉勸不得，殺宋義，自為假上將軍，率軍渡漳水，破釜沉舟，在钜鹿大破秦軍，殺秦將蘇角，生擒王離，迫使涉間自殺。旋即又迫降章邯所部20萬人，被推為諸侯上將軍。此後，他繼劉邦入關進鹹陽，殺秦降王子嬰，尊楚懷王為義帝，徙之江南。又自立為西楚霸王，建都彭城，並大封諸侯王。在楚漢之戰中，前期曾屢次擊敗劉邦。後卻因劉邦鞏固了關中後方，並會合韓信、彭越等名將，兵勢日盛。最後，他慘敗於垓下（今安徽靈壁南），突圍至烏江（今安徽和縣東北），自刎而亡。
關於西楚霸王項羽與其寵妃虞姬“霸王彆姬”的遠古傳說，在中國早已家喻戶曉。這個悲壯、淒美之極的愛情傳奇，甚至被說成是東方的羅密歐與朱麗葉、古代的鐵達尼號。後世同名的文藝作品非常多，什麼京劇、話劇、國畫、古曲、電視劇，張愛玲、李碧華的小說，陳凱歌的電影等。
項羽與虞姬的悲劇愛情故事，曆史上也許果有其人其事，隻不過後世文人還是做了很多誇張與加工。楚漢爭霸後期，項羽兵敗垓下，四麵楚歌，與愛妻虞姬生死離彆，感人肺腑。也許，一些道學家對此常常是“紅顏禍水”之說（有人甚至聯想到西施去吳國當間諜，認為虞姬也是劉邦使美人計、派其到項羽身邊的奸細，筆者個人覺得此說很牽強）；的確，虞姬既給了項羽愛情與歡樂，但最終又弄得他丟了江山、自殺而亡，是有一些不可推卸的責任，所謂“玩物喪誌”、“聲色犬馬”的副作用吧。但是，在這裡我隻想談談他們的美好愛情和悲劇結局。其實，項羽兵敗戰輸、丟了江山，主要原因我看還是他自己，本事有限啦，過於單純啦，而敵人劉邦又過於狡猾、精明、陰險、惡毒且籠絡了大量人才啦；以及項羽自身的一些缺點，比如武斷、自負、輕信、暴躁等啦。
最早記錄該事件的，是在司馬遷那部文史兼優之曠古钜著《史記》的《項羽本紀》中。整個文字非常簡潔，卻很傳神：“項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩句數行（見文首所引）。歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。”而在後來之《秦漢春秋》中則記載，“漢兵已略地，四麵楚歌聲，大王意氣儘，賤妾何聊生？”一位絕代佳人，就這樣消失在兵荒馬亂中……
虞姬是秦末虞地（今江蘇吳縣）人，史稱“有美色，善劍舞”。前209年，項羽在江南助項梁殺會稽郡守，於吳中起義。自古美女配英雄。虞姬一朝遇上項羽，即愛慕其勇猛，嫁與項羽為妾，經常隨其出征。後項梁死，項羽為次將，施升上將軍，虞姬與其更是形影不離，日夜**。前202年楚漢之戰，項羽困於垓下，兵孤糧儘，夜聞四麵楚歌，以為楚地儘失；他在飲酒中，對著虞姬唱起悲壯的《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世……”虞姬則為楚霸王起舞，含淚唱：“漢兵已略地……”
當時暮色很快籠罩了帳篷，昏黃的燈光搖曳在案幾，項羽與虞姬並飲數觥，燈紅酒綠，眉黛鬟青。平時對此情景，彼此不知何等愜意，偏這夜心中有無限悲苦，越飲越愁，越愁越倦，頓時睡眼模糊。虞姬請項羽安臥榻中，休養精神。她坐守榻旁，心中忐忑甚覺不寧。耳近又聽得淒風颯颯、觱栗嗚嗚，忽而似車馳馬驟、忽而似鬼哭狼嚎。當這一切沉寂下來時，隱約傳來一片歌音遞響進來，如怨如慕如泣如訴，時高時低時長時短。作為感性動物的虞姬，心理非常敏感，此時禁不住悲從心來，淚水止不住滑落。
虞姬這麼多年隨項羽南征北戰，她不覺得苦，反而分享著他的勝利和英雄氣概，從他看她時那無限柔情的眼光裡得到回味與滿足。項羽在曆次戰役中所向披靡的光榮經曆，也深深贏得了虞姬的愛慕，項羽成了她心目中最了不起的理想英雄；而項羽這些勝利的取得，又怎能冇有她的一分愛情力量？然而，項羽在稱霸天下時卻失去了自己的方向。一個男人的厭倦，也許隻有他最心愛的女人纔會深深體會。虞姬不知如何化解他的這種厭倦，其實她自己也冇有方向感。項羽愛她是真的，但未必真正瞭解她內心所想。其實她又何嘗理解項羽呢？
虞姬不想拖累夫君，歌罷即拔劍自刎，死後葬於垓下。今靈璧縣東南有虞姬墓，左右刻有後世文士聯語：“虞兮奈何自古紅顏多薄命，姬耶安在獨留青塚向黃昏”。
有後人寫道，虞姬這“一個平時水晶玻璃一樣柔弱的小人兒，在關鍵時顯現了她的英雄氣慨，這一瞬間代表了她從女孩走到了女人，從一個不知稼穡的歌舞姬轉變成一個為國為家用心的女中豪傑。如果是呂雉，肯定半夜偷偷捲起衣物，有多遠走多遠”。
在京劇《霸王彆姬》中，虞姬唱詞道：“自從我隨大王東征西戰，受風霜與勞碌年複年年，何日裡方免得兵戈擾亂？消卻了眾百姓困苦顛連……”這就是真實的虞姬：死亡算什麼，麵對死亡我可以笑著跳舞給你看；死亡算什麼，麵對死亡我不願獨生、不願後死；死亡算什麼，我可以先死給你看，死給我的英雄、我的情人看。
虞姬自刎後，項羽很傷心，但帝知道後大為震怒，下令緝捕梁鴻。梁鴻隻得隱姓埋名，帶著孟光逃亡。他倆先到山東，又跨淮河、過長江，一路到了吳地（今江蘇蘇州、無錫一帶），因仰慕故人泰伯之高風，就在其墓地鐵山安頓下來，並依附當地名士皋伯通。
他們居於皋伯通廊下小屋內，為人傭工舂米，依靠自己的勞動過日子，日出而作、日入而息，生活雖儉樸卻也充實、愉悅。每次梁鴻收工回家吃飯時，孟光不敢仰視他，總是把托盤高高舉在眉前，請丈夫用餐，即“舉案齊眉”，以此表示敬意。（“案”就是托盤，擱飯菜的一種用具，類似矮腳的小案幾。）顯見柴米夫妻是何等的關愛有加，互相謙讓、體諒、敬重。皋伯通見了很為驚訝，稱許他們“非凡人也”。文首所引《後漢書·逸民列傳·梁鴻》中的那段話，便真實、客觀地反映了這段故事。
夫婦倆常倘徉於山水之間，讚山川之秀麗，抒心中之不平，憂百姓之疾苦。據說梁鴻閉戶著書千餘篇之多（今多散佚），還幫助無錫人民興修水利，疏浚了惠山古溪，這便是無錫亦稱“梁溪”的由來。人們為了感謝和懷念他們夫妻倆，後來將鐵山改為“鴻山”，把他倆在鴻山鐵檻寺的故居稱為“鴻隱堂”，並高立兩人塑像，至今猶存。
元人編有《舉案齊眉》的雜劇。《儒林外史》、建安風骨，如果冇有了甄氏的麗質、文采、嫵媚來相襯托，該減了多少風情啊！
甄氏出身名門，是漢太保甄邯（大儒孔光之婿）之後。父親甄逸當過上蔡縣令，甄氏才三歲他就去世了。甄氏從小就是個聰明而安靜的孩子。《魏書》詳載了她的許多美德，說她恪守婦德，孝敬長輩，和睦家庭，還表現出非凡的智慧。且秀髮如雲，身材窈窕，腰如柳枝，豐乳翹臀，肌膚如雪，早已美名遠揚。
建安中，中原諸侯大戶袁紹為次子熙娶甄氏。然熙常年出為幽州刺史，甄氏一直留在鄴城（今河北省臨漳縣境內）婆婆劉氏的身邊。以她自幼在大家庭中練就的一套做人的本領，可以想像，嫁入另一貴族世家後，她同樣如魚得水。然而她生活得並不快樂，袁熙似乎並不太懂得憐香惜玉。鬱悶獨居中，她寫了不少閨怨之作，功力絕不遜於建安七子的水平，成語“眾口鑠金”還是她的首創（句出其樂府詩《塘上行》）。
官渡之戰後，袁紹一蹶不振。建安九年（204年）曹操破鄴，當時袁紹已死，守鄴的袁紹幼子袁尚敗走中山。這樣，甄氏和袁氏家族一起，頓時做了曹家砧板上的魚肉。隨軍入鄴城的曹操長子曹丕彷彿從天而降，成了甄氏的拯救者和新的主人。曹丕見甄氏容貌清麗，便欲納為夫人。那年甄氏二十二歲，新婚的嬌羞還未褪去；曹丕是一個意氣風發的十七歲少年；曹植卻還是個十二歲的孩子而已；他們的父親則正當盛年——四十九歲。
據說，最初是好色的父親曹操對甄氏豔名早有所聞，攻打鄴城就是想得到她，這才下令封閉紹府。後來見曹丕也有同好且搶了先，他儘管垂涎美色卻亦無奈，（因當時曹丕不想節外生枝，便急切地徑直對父親說：“兒一生彆無他求，隻要此人在側，此生足矣！望父親念兒雖成年而無人相伴之分，予以成全！”）隻得忍住氣憤，擺出老子的姿態，做個順水人情，使人做媒，把她讓給了愛子，卻仍暗暗心痛不已。
《三國演義》中寫道：“時操破冀州，丕隨父在軍中，先領隨身軍，徑投袁紹家，下馬拔劍而入。有一將當之曰：‘丞相有命，諸人不許入紹府。’丕叱退，提劍入後堂。見兩個婦人相抱而哭，丕向前欲殺之。忽見紅光滿目，遂按劍而問曰：‘汝何人也？’一婦人告曰：‘妾乃袁將軍之妻劉氏也。’丕曰：‘此女何人？’劉氏曰：‘此次男袁熙之妻甄氏也。’丕拖此女近前，見披髮垢麵，丕以衫袖拭其麵而觀之，見甄氏玉肌花貌，有傾國之色。遂對劉氏曰：‘吾乃曹丞相之子也。願保汝家。汝勿憂慮。’……操教喚出甄氏拜於前。操視之曰：‘真吾兒婦也。’遂令曹丕納之。”
當時曹植還隻是個孩子，尚不大懂得男歡女愛之類。但後來隨著年齡增大，且與甄氏相處日久，兩人又均是才貌俱佳、感情豐富，加之甄氏日漸被曹丕冷落，需要愛情滋潤、安慰，於是他也便愛上了大自己十歲的甄氏——他的嫂子、他卻常叫她姐姐。他在為乃父新立的銅雀台作賦中大顯曠世之才，且具文人氣質和高貴風骨，又長得如玉樹臨風、豐神俊朗，堪與潘安、宋玉媲美，也讓甄氏傾心。
在這段日子裡，兩人無視年齡差異，傾心相戀，忘情於愛河。八鬥大才曹子建的愛情使甄氏再次複活，容光煥發，光彩照人。
然而，曹丕的政治勢力比曹植大得多，豈能讓他橫刀奪愛？曹植因愛甄氏，差點引來殺身之禍。兄弟倆為了甄氏曾展開過一場爭奪戰，最後以曹丕得勝了之。曹丕把親弟趕出皇宮，讓其遠離甄氏，切斷思慕之情。曹丕想，如果不果斷采取這個措施，也許有一天甄氏會真的投入曹植懷抱。與此同時，曹植還成了曹丕爭奪皇位的犧牲品。
甄氏嫁於曹丕後，生子曹叡（即後來的魏明帝），生女東鄉公主。220年曹丕稱帝，甄氏夫貴妻榮，終於實現了兒時的夢想，成了皇後（另一說法是，她拒絕為後）。可是她仍備受冷落。曹丕在成為皇帝之前尚對其寵愛有加；但到做了皇帝時，甄氏已年近四旬，而曹丕正值三十四歲鼎盛年紀，後宮佳麗眾多；特彆是在漢獻帝將兩個年輕美貌的女兒賜給他後，曹丕迅速疏遠了甄氏。甄後從此失意，有不少怨言。
以前甄氏經常為曹丕出謀劃策，曹丕也多有采納，愛屋及烏嘛。後來甄氏見他貪圖歡娛，荒蕪國事，依然出麵相勸：“你是皇上啊，天下那麼多事需要你處理，可彆整天泡在女人身上了。這樣既會累壞身體，又會耽誤社稷。”可曹丕對她的話置之不理。甄氏三天兩頭勸，曹丕本已看她不順眼，現在更覺她煩。黃初年間，曹丕新納寵妾郭氏為謀奪後位，多方讒言，誣陷她埋木偶詛咒文帝。222年，曹丕聽信郭氏的話，一氣之下勒令甄氏服毒自儘，年僅四十歲。
甄氏臨死時感歎了一句：“早知道這樣，就不當皇後了。”
甄氏死後，曹丕將她使用過的一個盤金鑲玉枕賜給了曹植。曹植睹物思人，不免觸懷傷情、淚如雨下，寫就一篇《洛神賦》（初名《感甄賦》），借洛河中的水神作為甄氏化身，抒發蘊積已久的愛慕之意。曹丕十分感動，想到甄氏的好，想到兄弟之情，想到自己的不是，不免良心發現，暗生內疚；但人已死去，愧之豈及？
曹植的代表作《洛神賦》，正是借神女之名，極言甄氏之絕色：“翩若驚鴻，婉若遊龍，容耀秋菊，華茂春鬆，若輕雲之蔽月，似流頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗禦。雲望峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，麵輔承權，環姿豔逸，儀靜體閒，柔情綽態，媚於語言。”寫的是靜態美；文首引的那幾句，寫的則是動態美。曹植借飄忽的夢境，活生生把夢中情人幻化出來，一點癡念萬縷相思，凝聚成一篇千古不朽的文學作品。
香港作家董千裡的小說《玉鏤金帶枕》，就是寫的三曹與甄氏的情感故事。
東吳姊妹花與銅雀台無緣——孫策與大喬、周瑜與小喬
“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾。”——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
孫策（175—200年），東漢名將孫堅長子、吳帝孫權之兄，後來之吳國的奠基者。字伯符，吳郡富春（今浙江省富陽縣）人。少居江淮間，頗有聲望。孫堅死，他依附袁術，不得誌。興平二年（195年）率其父所部千餘人渡江，攻揚州刺史劉繇、會稽太守王朗諸部。孫策善用兵，軍紀嚴明，得周瑜等地方豪族支援，先後攻占吳、會稽等郡，在江東地區建立了孫氏政權。曹操曰：“獅兒難於爭鋒。”建安二年（197年）袁術稱帝，孫策奉漢帝詔討之，拜“討逆將軍”，封吳侯。建安四年袁術死，“小霸王”孫策攻敗廬江太守劉勳，得袁術、劉勳兵兩萬餘，吞併多郡，遂統一江東，割據東南。建安五年（200年）曹操袁紹相拒官渡，孫策密謀欲襲許昌，部署諸將以迎獻帝。兵未發，遇刺死，年僅二十六歲，臨終囑弟孫權繼承其事業，請周瑜等輔佐之。公元229年孫權建吳稱帝，尊父孫堅為武烈皇帝，追諡兄孫策為長沙桓王。《三國誌》說他“策為人，美姿顏，好笑語，性闊達聽受，善於用人。是以士民見者，莫不儘心，樂為致死”。或曰：“策英氣傑濟，猛銳冠世，覽奇取異，誌陵中夏。”絕對是一代豪傑、天下英雄且俊美男子。
周瑜（175—210年），三國時吳國大將，字公瑾，廬江郡舒縣（今安徽省舒城縣）人，與二喬同鄉。初時孫策之父孫堅長年征戰，將家眷留在壽春（今安微省境內）。孫策十餘歲時已廣交朋友，頗有名聲。周瑜慕孫策之名，專程前來拜訪。兩人同歲，且均少年有誌，英達夙成。因而此後推誠相待，結為好友，同打江山，先後助孫策、孫權兄弟建立吳國，創下赫赫功勳。建安十三年（208年）率吳軍與諸葛亮所領蜀軍，一道破曹兵於赤壁（今湖北境內），史稱赤壁之戰，周瑜因此而揚名後世。建安十五年（210年）在率兵西征途中，因長期征戰，積勞成疾，導致箭傷複發，逝於巴丘（今湖南嶽陽），時年三十五歲。周瑜同樣是一代英豪、少年美男。我們從文首所引的《念奴嬌·赤壁懷古》裡，便可感受到他當年的那般勃勃英姿，詞中描繪的就是他娶小喬時的豪邁情懷、飛揚氣度。且周瑜還精於音律，至今流傳著“曲有誤，周郎顧”的民諺。
記得中學時，就學過我非常喜歡的唐朝詩人杜牧寫的一首《赤壁》：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”當然，還有我更喜歡的宋朝大文豪蘇東坡的那首《念奴嬌·赤壁懷古》。這兩篇膾炙人口的古代文學名作中，都提到了三國時候的兩位大美人——大喬、小喬姐妹花。隻可惜，如雷貫耳的皇皇大著《三國演義》中，卻反而甚少有關於她倆的文字。也許，《三國演義》不是《紅樓夢》、《金瓶梅》、《牡丹亭》，它更多的是一部關於男人的書。
大小二喬姐妹花，是東吳國老喬玄的一對嬌嬌女，史載無名，民間雲一為朝容一為夕顏，原籍為皖南天柱山地區，鐘靈毓秀，好山好水出美女，終有絕代雙“嬌”的誕生。據《三國誌》記載，其父喬玄原在東漢朝廷為官，因為天下大亂、昏君無能，失去妻子的他便辭了官職，帶著兩個女兒返回故鄉廬江郡皖縣（今安徽省潛山縣）隱居，不問世事。但德高望重，甚聞於鄉閭。而兩女更是美貌絕倫、國色天香，且琴棋書畫無所不通，名揚天下。東漢建安四年（199年），一代少將孫策在同窗好友周瑜扶持下（當時他倆均二十五歲，堪稱少年英傑），率兵一舉攻克皖城，喜得二喬（卻也有些威逼的意思）。雄略過人、威震江東的“孫郎”納了大喬，風流倜儻、文武雙全的“周郎”娶了小喬。據《江表傳》，喬公二女雖“流離”（即光彩煥發貌），得此二人作婿，亦足為歡。世人稱之英雄美娥、郎才女貌，可謂天作之合，傳為千古佳話。
而身處江北的曹操，聞訊後嫉妒不已。於是他在中原漳河畔（今河北境內）高築銅雀台，決心奪此二佳人。從杜牧詩中所知，曹操赤壁鏖兵、虎視江東，便有攬二喬以娛暮年，還足平生之願。（據說曹操曾有言：“吾一願掃平四海，以成帝業；二願得江東二喬，置之銅雀台，以樂晚年，雖死無憾！”）
但是也有人說，這是諸葛亮為激將周瑜說服孫權聯蜀抗曹，而把曹操囑曹植所作之《銅雀台賦》中的“攬二橋於東南兮，樂朝夕之與共”中的“二橋”（即在銅雀台東南處修兩座橋梁；或者即使就是“二喬”，難道就不能另指立兩棵高大的樹木？）故意誤為“二喬”，即“曹賊”發大軍南下攻打吳國、掃平江東，竟是想得到他的老婆和姨姊——而且是國主的嫂子、同樣也是他的嫂子。你說他能不發怒？不過我想，諸葛亮縱然聰明絕頂、智慧滿腹，周瑜也不至於如此頭腦簡單，輕易為他所“忽悠”。其實他也是想聯蜀抗曹，一方麵這對他們東吳政權有利；另一方麵他也很不滿“曹賊”的所作所為，必欲除之而後快。於是將錯就錯，下令了抗曹的決心。於是，“東風偏與周郎便”（一說是諸葛亮“借”來的東風），聯軍用火攻曹，僥倖擊敗外侵，而曹操“銅雀春深鎖二喬”的夙願也就永遠無法實現了。
但也正因為如此，二喬姐妹便始終在東吳守了寡，成了美麗而孤獨的“未亡人”。
要知道，姐姐大喬才嫁給孫策一年多，丈夫就英年早逝，而她還年紀輕輕，不過二十歲左右光景，如花似玉、青春年華，麵對漫漫人生、悠悠歲月，“煢煢孑立、形影相弔”，“朝朝啼痕、夜夜孤衾”，日子能不寂寞、晚景能不悲哀？“問院落淒涼，幾番春暮？”（而且，就是在孫策娶她的那一年多裡，到處征戰、戎馬倥傯，很少陪她賞風花雪月、渡巫山**、予溫存愛撫，守活寡一般，能算是幸福嗎？）所以當小喬來看她時，她哭著對妹妹說：“你真幸福啊，有丈夫天天陪著。你看看我，死了丈夫，這往後該怎麼過啊？”小喬不知道說什麼好，也隻能淚眼相伴。儘管當時男女情愛婚約還不像兩宋後受禮教壓製，相對比較開放；可是她貴為前國主之妻、今國主之嫂，誰敢再娶？
妹妹小喬相對好一點，“周郎”總算與她過了十二年幸福生活（比當今的“七年之癢”還多了五年）。且周瑜風流倜儻、容貌俊秀，對妻子恩愛有加，兩人琴瑟合諧、男歡女與，倒是美好得很。儘管周瑜也要經常出遠門帶兵打仗，畢竟兩人廝守的日日夜夜也並不少。但好景不長，210年周瑜又去世了，小喬也是不到三十歲，正是**的成熟期，渴望男人的愛撫，卻也像姐姐一樣成了年輕漂亮的小寡婦，餘日又該咋辦？姐妹見麵，同病相憐，淚花閃爍，不免是“凝眸處，從今又添一段新愁”。
從此，姐妹倆隻好麵對江南的春草碧色、秋水綠波，天天坐在一起，說些“孫郎”和“周郎”當年的故事，以打發苦楚的歲月……
我的設想，還不如“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，即周瑜得不到東風，曹操打敗孫劉聯軍，侵占東吳，掠走二喬，鎖在他的銅雀台上，為“老賊”獨享。儘管曹操年紀是大一點（也不過五十出頭），但他作為大政治家、軍事家的雄才大略、氣勢逼人，又兼有大文學家的內心豐富、精力充沛，中年男子的成熟穩重、善於**，還是可以滿足她們姐妹二人的，倒可以後續又一段佳話呀！看看人家甄氏夫人，先嫁袁熙、後嫁曹丕，又為曹操、曹植所愛，多好啊！亦似乎並冇有誰說她不安分、不正經的。而且退一萬步說，即使她倆是被迫無奈，那也比終老守寡強好多倍。“香冷金貌，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤”。請問這人道嗎？
可以肯定，二喬姐妹不但晚景寂寞，而且一定活不得高壽。
醜妻助他成為一代“智聖”——諸葛亮與黃阿醜
“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”——杜甫《蜀相》
諸葛亮（181—234年），三國時期傑出的政治家、軍事家、外交家。字孔明，號臥龍先生，琅邪陽都（今山東沂南）人，漢朝司隸校尉諸葛豐後代。劉備軍師，助他實現三國鼎立，最終建立蜀國，古典曆史小說《三國演義》的一句，而是觀其大略，並喜歡吟誦古歌謠《梁父吟》。他誌向遠大，以天下為己任。通過潛心鑽研，他不但熟知天文地理、符咒風俗、奇門遁甲，而且精通戰術兵法、嫻熟韜略計謀，運籌帷幄、多謀善斷。他曾革新“連弩”，可同時發射十箭；作“木牛”、“流馬”，便於山地軍事運輸；並推演兵法，作“八陣圖”。他還十分注意觀察和分析當時社會，積累了豐富的治國用兵知識。他的文章也寫得很好，前後《出師表》被收入《古文觀止》，傳誦千秋；《隆中對》亦很著名。
諸葛亮早年不得誌，不為誌向所屈，故結廬於襄陽城西隆中（今湖北境內；另一說在今河南南陽境內）山中隱居待時。207年，思賢若渴的劉備三顧茅廬，請計於諸葛亮。諸葛亮精辟分析當時天下形勢，縱橫捭闔、宏論滔滔，提出統一天下應先奪取荊、益兩州作為根據地，再走鼎足三分、聯吳抗曹的道路，最後進兵中原、興複漢室；此論也稱“隆中對策”，並出山輔之。這是諸葛亮為劉備提出的一條正確的政治和軍事路線，也是諸葛亮一生的行動綱領。原本漂泊不定的“皇叔”劉備，從此事業纔出現了轉機。諸葛亮畢生五十四年，以207年為界，剛好分為前後二十七年：此前是他修身養性、立誌用世的準備階段；此後是他儘忠蜀漢、建功立業的行動階段。
208年，曹操率三十萬大軍南下除敵。諸葛亮以其大智大勇出使東吳，說服孫權抗曹，取得赤壁之戰的重大勝利，為劉備獲得立足之地，奪占荊州；繼而攻戰益州（今四川成都），擊敗曹軍奪得漢中。214年諸葛亮被封軍師將軍。215年劉備稱帝，諸葛亮任丞相。223年劉備白帝城托孤後不久薨，蜀後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。225年諸葛亮討伐南蠻並將其平定。他勤勉謹慎，大小政事必親自處理；勵精圖治，賞罰嚴明；並改善西南各族與蜀漢的關係，進兵南中，和撫夷越，尊王而不攘夷，在三國中執行了最好的民族政策。從227年起，諸葛亮駐軍漢中，曾六次出祁山以北伐中原。228年街亭失守，諸葛亮揮淚斬馬謖，並自貶為右將軍。234年，諸葛亮因積勞成疾，病逝於五丈原，葬於定軍山（今陝西勉縣境內），被劉禪追諡為忠武侯。
諸葛亮儀表非常出眾。《三國誌·諸葛亮傳》中說他“身長八尺”。《三國演義》裡描述他：“麵如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，眉聚江山之秀，胸藏天地之機，飄飄然當世之神仙也。”雖未必確實如此，卻也說明其外表肯定不差。但相傳他的夫人黃氏卻相貌極醜，彆號阿醜，卻非常有才。據《襄陽記》記載，其父黃承彥係沔南名士，曾對諸葛亮說：“聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。”諸葛亮終被此女才學所打動，表示同意，於是娶之。時人以此為笑，說：“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。”
再說黃阿醜。當年英俊瀟灑、才乾出眾、名揚天下的臥龍君，舍無數鶯鶯燕燕不要，隻一心要娶內秀的黃家醜女，必然有其非同一般的理由和考慮。據史料看，這位黃小姐精於天文地理，擅長琴棋書畫，且通曉詩詞歌賦，尤其工於木製；相傳當年諸葛亮在破敵時用的木牛流馬，就是黃夫人之傑作！而著名的八陣圖，則是其父黃承彥親傳於他。諸葛亮也曾表示，他仰慕的是黃小姐的非凡才學，而不看重她的相貌醜陋與否。這樣推來，與其說他是愛黃阿醜，不如說是需要利用黃氏的才能；而能把一個女人留在身邊，最好的方式當然是納他為妻室了。於是也有人認為，與其說他娶了一個妻子，不如說他找了一個家庭教師，或者是私人秘書。然而諸葛亮一輩子就隻娶了這一個女人，而且畢生忠貞於她，這也是實際情形，殊為難得，你不能說他們之間毫無感情。各人的審美與追求並不一樣。
在有關諸葛亮的戲本中，他總是手拿鵝毛扇，這代表著智慧和才乾。對此民間還流傳著一個故事：黃家千金小姐黃月英（又說叫黃碩，即阿醜）不僅筆下滔滔且武藝超群，她曾就學於名師。藝成下山時，師傅贈送她鵝毛扇一把，上書“明”、“亮”二字，其中還密密麻麻藏著攻城略地、治國安邦的計策。師傅囑咐她，將來名字中有明、亮二字者，即是你如意郎君。後來黃家的乘龍快婿，就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的未來蜀國丞相諸葛亮孔明，名字中即有明、亮二字。結婚時，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給了他。孔軍師對鵝毛扇愛如掌上明珠，不管春夏秋冬，總是手不離扇。這不僅表達了他們夫妻之間真摯不渝的愛情，更主要是熟練並運用扇上的謀略。清朝康熙年間，襄陽觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩》中寫道：“扇搖戰月三分鼎，石黯陰雲八陣圖。”看來，前文中提到的一代“智聖”的那些文韜武略、豐功偉績，其幕後英雄竟是這位“黃夫人”了。
黃夫人雖醜，卻幫助丈夫成為了一代大軍師與“智聖”，是他在事業發展和倥傯生活上一個強有力的支柱，遠遠勝過那些空有美貌、肚內無才的“繡花枕頭”式俗豔女子。
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