吳清源新傳：一生一世一棋局 2．中和：棋道裡“中”與“和”的精神
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2．中和：棋道裡“中”與“和”的精神
開創了“21世紀**之棋”棋法的吳清源，帶著平常心，一生都在追尋“中和”之精神。這位棋壇宗師把圍棋理論和中國古典哲學智慧相結合，其高深的境界和造詣，讓世人敬仰。他一直認為圍棋雖講勝負，但卻不隻有勝負，還有更加高深的哲理在裡麵，隻有發揮出棋盤上所有棋子效率的那一方纔是最佳的一方，每一手必須是考慮全盤的整體平衡，而不僅僅是輸贏。
吳清源曾說：“圍棋的理想也是中和。另一方麵，即使人生，也要考慮技術和哲學的中和。追求‘21世紀圍棋’就是為了推進圍棋的進步。但是，創造圍棋進步的是安定的精神動力。我自己，是由中國的古籍支援著我。”
作為一個長期征戰的職業棋手，吳清源對《周易》愛不釋手，深受“用中”思想的文化啟悟，將陰陽思想的最高境界，即陰陽的中和這一道理，既落實在圍棋技藝上，也用在了立身處世、與人交往上，可內可外，可聖可俗。吳清源曾說：“圍棋其實是對《易經》的解說，是古人探索和解釋宇宙規律與自然法則的一種方式。圍棋之道在於自然和諧，就像春播夏長、秋收冬藏一樣，順天應時；而下棋和從事任何事業，都得‘練心’，將‘心’修練得冇有絲毫雜質，自然可以擁有一種大智慧。而人在擁有一種才能的同時，也就被賦予了一種使命，就是為社會和他人做出應有的貢獻。我的使命就是把圍棋文化推廣到全世界。”這種境界，必然是吳清源長期修煉的結果，並非一蹴而就的。
究竟何為“中”？吳清源對此有一個很有趣的分解：“‘中’這個字，是中央有一根棒子穿出的形狀，棒子將其分割為兩部分，表示陰和陽。陰陽之調和，即‘中和’。”而吳清源把自己的人生曆程也當作是“追求‘中和’的人生”。正是由於這種長期不懈地在棋盤上的殊死搏鬥，才造就了吳清源先生在棋盤上、人生上的修為。
早年的圍棋經驗，讓吳清源深深懂得，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，於是便開始和圍棋的殊死搏鬥、日夜切磋。他一生都在努力，即使是到了晚年，也在不斷地對自己的棋藝進行磨鍊提高，纔到了通“天”達“道”的效果。
大多數人都瞭解，在古代，圍棋被稱為手談，弈棋的雙方，通過平淡的落子來交流對棋道、對人生的參悟和理解。方寸之地上，便要進行佈局、征戰、防守等活動，圍棋雖小卻包含著伐而失、因棄而獲的人生的大智慧。圍棋的好，在於它的簡單和包容。吳清源曾提出，“一個人多研究研究圍棋是有好處的，可以多些大局觀，少些衝動和戾氣。”這也是他所強調的“中和”精神的根本，也是他研究“21世紀**之棋”的成果。
其實，吳清源有著高深的境界和造詣，他將圍棋理論和中國古典哲學智慧相結合，是一位在圍棋史上開創時代的大師。他被譽為“昭和棋聖”，是當之無愧的棋壇第一人，曾在空前絕後的十次十番棋中，戰勝全日本最頂尖的七位超級棋士。他的棋藝精神和思想對日本的圍棋發展也有著極其深遠的影響。到晚期，圍棋成為吳清源追求精神境界的東西，抱持“中”的精神，早把勝負拋在了腦後，他的理想就是“中和”。
吳清源這樣解說圍棋之道：“原本圍棋是誕生於中國的，但它隨著國力的盛衰而盛衰。清朝著名的乾隆時期就出現過許多名手，清朝滅亡時，圍棋也隨之衰落了。畢竟一個國家內亂的時候，它的文化也是停滯、衰退的。日本作為圍棋發展的強國，在20世紀一直領導著世界圍棋的發展，但後來，隨著時間的推移，日本逐漸失去‘第一’的位置，相比而言，中國、韓國日益強大起來了。四季輪迴，盛衰交替。這彷彿是世間萬事萬物的發展規則，一個國家衰弱，便會有其他的國家強大，進而取代它的位置。由此說來，單純就圍棋的發展而言，無論世界上哪個國家最強大，都是有利於推動圍棋進步的。”
這就是吳清源所推崇的“相互幫助，互愛互讓”的精神，也就是圍棋的國際友好。在這種思想影響下，他也總嘗試著在故國與家國之間取“中”，於是有了去國離鄉卻又畢生都在促進中日圍棋文化交流的吳清源。
在愛國的吳清源心中，祖國的熱土永遠都是他最嚮往的，祖國的安危也曾是他心中最大的心結。當年，他縱橫於日本圍棋界，把日本高手紛紛挑於馬下，此時的中國正在遭受日本侵略軍鐵蹄無情的踐踏。那時候的吳清源是寂寞的、痛苦的，日本極端分子曾因他過人的才華恐嚇他的生命，而祖國的人民又在戳著他的脊梁罵“漢奸”。然而，儘管時勢如此艱難，吳清源也並冇有放棄努力，他始終堅持並堅信著國際圍棋的發展存在著“中和”的可能，並且畢生都在為這樣一個信念而不斷努力著。
吳清源一生都以感恩與懷舊為基調，平和之中蘊含著力量！如此一生，意義非凡！他曾說“要達到‘中’的境界並非易事，這需要精神上的修養。”他在圍棋上有如此造詣和修養，離不開從小受到的中國文化的熏陶，他認為圍棋對弈的最終目的是從中領略圓滿調和的“道”，追求棋藝和人生的共同完美。圍棋既是一種藝術，也是一種生命的哲學。
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