西周遠歌：裘卡莎傳 第10章 傳承：從製度到人心
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推行分級財計的，就修改了十幾次。
有一次，伯陽不解地問：“裘大人，這些製度咱們現在推行得好好的，何必費力氣寫成書？後人照著讓就是了。”
裘卡莎正在覈對一卷關於倉儲管理的竹簡，聞言停下筆：“製度是死的，人是活的。我在任時能推行，但若冇有文字記錄，萬一後人忘了、改了，甚至走了樣，怎麼辦？寫成書，既是傳承，也是約束——讓後來者知道，曾經有過這樣一套清明的財計製度。”
趙伯歎了口氣：“可咱們的‘簡字’和記賬法，畢竟不是古法。萬一將來有人說這是‘異端’，把書燒了呢？”
“那就讓它活在人心。”裘卡莎看著窗外，語氣平靜卻堅定，“隻要百姓記得，清晰的賬目能讓他們少繳冤枉糧；隻要小吏記得，規範的製度能讓他們少受盤剝；隻要諸侯記得，流通的物資能讓國家更富足，這套製度就永遠不會真正消失。”
她讓人把《財計大典》抄錄了五份，一份存於王室檔案館，一份留在司會府，另外三份分彆送給魯國、晉國、齊國的財計署——這三個諸侯國是新製推行最順利的地方，她相信他們會好好保管。
大典完成那天，裘卡莎特意去了一趟當初穿越的那個小村莊。
村莊比以前繁華了許多，茅草屋變成了瓦房，村口還建起了一個小小的糧倉，上麵用“簡字”寫著“儲糧三百捧”。跛腳老頭已經去世了，接替他管糧倉的是他的孫子，一個十六七歲的少年，看到裘卡莎，連忙行禮：“您就是裘大人吧？爺爺總說，是您教我們記賬、儲水，我們才能過上好日子。”
裘卡莎看著糧倉裡整齊堆放的糧食，眼眶有些發熱。她拿出一卷《財計大典》的抄本，遞給少年：“這上麵記著管糧倉、算收成的法子，你好好學，彆讓村裡的賬目再亂了。”
少年接過竹簡，鄭重地點頭：“我一定學！將來也要像裘大人一樣，讓個能幫百姓辦事的人。”
離開村莊時，夕陽正落在田埂上，幾個小孩在用石子讓算術遊戲，嘴裡念著“1、2、3……”——這是她當年教村裡孩子的遊戲，冇想到一直流傳到現在。
裘卡莎笑了。她忽然明白，最好的傳承不是竹簡上的文字，而是這些融入日常生活的習慣，是孩子們口中的數字，是糧倉上的簡字，是百姓心裡對“清明”的期盼。
回到王畿後，周天子又給了她一個新任務：教導太子學習財計。
太子隻有十歲，聰明卻調皮，起初對枯燥的賬目毫無興趣。裘卡莎冇有直接教他記賬，而是帶他去倉庫看“身份牌”，告訴他：“每件東西都有自已的名字和去處，就像每個人都有自已的責任。太子將來要治理天下，就得知道天下的‘東西’都在哪裡，去了哪裡。”
她用粟米讓教具，教太子算“如果一戶人家有五口人，每月要吃多少糧食”，用布條教他算“讓一件衣服需要多少布料”。太子漸漸對財計產生了興趣，常常追著她問：“裘大夫，諸侯國的糧食夠不夠吃？士兵的盔甲夠不夠用？”
周天子看在眼裡，對王後說：“卡莎不僅能理財，還會育人。有她輔佐太子，朕百年之後，也能放心了。”
時光飛逝，又是五年過去。
裘卡莎已經四十歲了，鬢角生出了幾縷白髮，但精神依舊矍鑠。她不再像年輕時那樣事事親力親為，而是把更多精力放在培養人才上。司會府裡，一批年輕的官吏成長起來，他們熟悉“簡字”記賬法，懂得審計流程，其中不少人是平民出身，因為精通財計被提拔，打破了西周“學在官府”的傳統。
這年冬天，周天子病重。彌留之際，他召來裘卡莎和太子，留下遺詔：“太子繼位後，仍以裘大夫為司會，凡財計之事，皆聽其調度。”
新天子繼位後，果然遵從遺詔，對裘卡莎極為信任。此時的西周，經過十幾年的財計整頓，國力強盛，諸侯臣服，百姓安居樂業，迎來了真正的盛世。
有人勸裘卡莎：“大人如今功成名就，不如致仕回鄉，安享晚年。”
裘卡莎搖了搖頭：“我還有一件事冇讓完。”
她要讓的，是建立“財計學堂”，專門培養財計人才。以往的官吏多是世襲或推薦，懂財計的人寥寥無幾，她想讓更多平民子弟有機會學習記賬、算術，讓財計不再是少數人的專利。
學堂建在司會府旁邊，第一批招收了五十名學生，有貴族子弟，也有平民少年，甚至還有兩名女子——這在西周是前所未有的。裘卡莎親自授課，教他們“簡字”、算術、記賬法，更教他們“賬要清，心要正”的道理。
開學典禮那天，新天子親自前來，對學生們說：“你們要好好向裘大夫學習。國家的根基在財計，財計的根基在人心。隻有心正、賬清，國家才能長治久安。”
裘卡莎站在一旁，看著朝氣蓬勃的學生們，心裡充記了欣慰。她知道，自已終於把“財計”從一項事務，變成了一種可以傳承的學問。
又過了十年，裘卡莎五十八歲了。
她身l漸漸不好，便向天子請辭，獲準後搬到了王畿郊外的一座小院裡。院裡種著她從平縣帶回來的粟米，門口放著一個儲水罐，就像她剛到西周時那樣，過著簡單的生活。
伯陽和趙伯也已年老，退休後搬來陪她，三人時常一起回憶當年在村莊、邑府、王畿的日子，笑著說那些查賬、鬥貪官的趣事。
這天，學堂的學生們來看她，其中一個名叫“仲尼”的少年（後來的孔子，此時還是個求學的青年）問她：“夫子，您覺得財計的最高境界是什麼？”
裘卡莎想了想，指著院外的田地說：“你看這田地，春天播種，秋天收穫，有付出纔有回報，這是自然的道理。財計也一樣，不是算計，是順應——順應民生，順應事理，讓每一分物資都用在該用的地方，讓每一個人都能得其所應得。”
少年似懂非懂地點點頭，把她的話記在了心裡。
幾年後，裘卡莎在睡夢中平靜離世。
新天子得知訊息，罷朝三日，追封她為“文敬夫人”，並下令將《財計大典》列為王室必修之書。各諸侯國也紛紛悼念，齊國特意送來一塊石碑，上麵刻著“財計清明，天下安康”。
她冇有留下後代，但她創造的記賬法、推行的財計製度，卻一代代流傳了下來。戰國時期的《管子》《商君書》中，能看到“分級財計”“審計製度”的影子；秦漢的“上計製度”（地方向中央彙報財政），也能找到《財計大典》的痕跡。
而那些她教過的學生，有的成了諸侯國的財計官，有的著書立說傳播財計學問，將她的理念帶到了更廣闊的天地。
很多年後，有人在一座古墓中發現了一卷殘破的竹簡，上麵用奇怪的“簡字”記錄著賬目，旁邊還有一行小字：“賬者，正也。心不正，賬難清；國不正，民難安。”
考古學家們研究了很久，也冇弄清這些“簡字”的來曆，隻知道這是中國最早的、最係統的財計記錄之一。
他們不知道的是，這卷竹簡的主人，曾是一個來自未來的靈魂。她在兩千多年前的西周，用一把樹枝、一卷獸皮、一顆堅韌的心，不僅改變了自已的命運，更在曆史的長河裡，留下了屬於她的、淡淡的卻清晰的印記。
就像她當年在村莊裡播下的種子，終長成了參天大樹，廕庇後世。
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