心如蓮花，便是優雅 第十二章 萬事隨緣，順其自然
-
萬事隨緣，順其自然
大千世界，芸芸眾生，可謂是有事必有緣。緣無處不有，無時不在，你我他都生活在緣的網絡之中。萬事隨緣，隨順自然，是一種智慧的生存方式，也是快樂生活的根本，達到幸福的必然途徑。凡事不妄求於前，不追念於後，從容平淡，自然達觀，隨心隨情隨理，就能在風雲變幻、艱難坎坷的生活中收放自如、遊刃有餘；在逆境中，找尋到前行的方向，保持坦然愉快的心情。擁有一份隨緣之心，你就會發現，天空中無論是陰雲密佈還是陽光燦爛，生活的道路上無論是坎坷還是暢達，心中總是會擁有一份平靜和恬淡。
大道歸一，修身養性
在所有的文字當中，漢字“一”是構造最簡單、書寫最易的一個。可以說是無人不知，無人不識，無人不會寫。但是簡易之中蘊含著複雜，樸素之中體現著深刻。
“一”是渾然的整體，是絕對無差彆的統一；“一”是起始、原初；“一”
是萬物的根本，是事物的核心。這個“一”在老子和莊子那裡被稱為“道”，他們認為自然萬物都是在這個“道”下生化的產物。
老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”“天得一以清；地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。”這就是說一是道，是根本，分化形成萬物，失去了這個一，也就背離了道，如果是這樣的話，天將不能保持清明，地將不能保持寧靜，神不能保持靈驗，五穀不能保持豐登，萬物不能保持生長，王權不能保持長久。老子與莊子就是從自然萬物中體驗“道”的。
孔子也十分看重“一”，認為一個人若想貴為王者，君臨天下，必須一以貫之，即天時、地利、人和同時具備。因此，他認為為人之道，貴在如“一”：心一則明，性一則潔，神一則靈，情一則真，言一則誠，德一則貞，氣一則雄……大道歸一，這就是“守一所以用萬”。
道的分化形成萬物，萬物與道內在一致。所以佛家認為不必在我之外去悟道，悟道即在腳下，我自己便是路。若能悟一法，便能明瞭一切法。
道家儒家佛家，又是與哲學相通的。有位哲學家說：一滴水珠映現世界的光彩。還有位哲學家曾這樣說：辯證法就在最平常、最普通中。譬如，張三是人，樹葉是綠的，這是人人都會說的，然而正是在這樣最簡單的話語中，包含了辯證法的全部要素。因為，在張三是人這一表述中，張三是個彆，人是一般，張三是人，它的法則即個彆是一般。它告訴我們個彆包含著一般，任何個彆都是一般的，這也就是“一是多，多是一”。
任何個彆經過千萬次轉化，與彆的任何個彆相聯絡相轉化。任何紛繁複雜的社會現象和自然現象，都有其最關鍵、最核心的地方，這叫“統之有宗，會之有元”。複雜的事物是“多”，其關鍵的本質是“一”，掌握了事物的本質或關鍵，也就掌握了整個事物，這就是“執一禦眾”。
人們常說以寡製眾，執簡禦繁，以一應萬，“一”或“寡”或“簡”就是道，“眾”或“繁”或“多”就是具體多樣的事物，隻有得道者才能執一禦眾。
善於處理事務的人，不侷限於事物的細枝末節，總是迅速地把握事物的關鍵、根本。隻有這樣，才能“綱舉目張”，纔是“立乎其大，小者不與奪也”。得道的人，總是胸有成竹，舉重若輕，善於應對，從容自如。所以，道家常講“守一”、“執一”或“抱一”，儒家常講“守一所以用萬”。
行自然，樂自然
如何使身心迴歸自然呢？有四個要點：
如果想當狀元，就要努力具備這些要素。那個淪為乞丐的人天天玩樂，顯然用錯了方法。
在生活中，很多人夢想成為企業家或科學家、政治家，卻連“成家”需要具備什麼素質都不知道，更談不上努力獲得這些素質。這就好比想去上海卻往西藏跑一樣。雖然你可以說地球是圓的，但是，繞地球跑上一圈，不知哪年哪月才能實現目標。所以，正確的方法還是想去上海就往上海跑。這纔是“求自然”。
第三，行自然。也就是說，做力所能及的事，該怎麼做就怎麼做，不要放棄，也不要勉強。好比走路，該拐彎就拐彎，該繞道就繞道，走不通了，就走另一條道。
英國有一個名叫艾伯特·霍布戴爾的人，在曼徹斯特一所小學裡當看門人。
他的工作是：清晨開窗，晚上鎖門，放學後拖地、擦黑板、整理桌椅，冬天還要給爐火添煤，等等。報酬是每星期5英鎊。後來，老校長退休，新校長上任，建立了“考勤簿”，要求學校每個職員上下班都要簽名。艾伯特·霍布戴爾不識字，不會在考勤簿上簽名，結果被解雇了。
失業的艾伯特到處找工作，由於不識字，結果到處碰壁。他想，我必須找到一份不需要識字的工作才行。正巧，賣香腸的鄰居衛·瓊斯太太去世了。於是，艾伯特利用自己打工的積蓄，盤下瓊斯太太的店，開起了香腸店。幾年過去了，他的生意越做越大。時至今日，“霍布戴爾香腸”已譽滿大不列顛。在英國，一個人可能冇聽說過莎士比亞，但他肯定聽說過“霍布戴爾香腸”。
在這個故事中，艾伯特冇有因為失業而看輕自己，更冇有失去追求，他努力尋找力所能及的工作，結果走出了自己的成功大道。
做力所能及的事，不一定都能像艾伯特一樣發大財。但是，你卻能活得充實，活得有成就感，這就是真正的行自然。
欣賞生活，享受生活
享樂不該是遙不可及的夢想，它應該是舉手可得的快樂。享樂也和價錢多寡無關，更重要的是興致和心情。生活本身就不是一件易事，何不讓自己隨時隨地處於享樂的心情之中呢？
包希爾·戴爾是一位眼睛幾乎瞎了的不幸之人，但是她的生活卻並不是像我們所想象的那樣糟糕。因為她始終堅信，不論是誰，隻要她來到了這個世界上，就是合理的。用她的話說，她相信有所謂的命運，但是她更相信快樂。因為她自己就是一個在廚房的洗碗槽裡也能尋找到快樂的人。
包希爾·戴爾的眼睛處在幾近失明狀態很長時間了。她在自己所寫的名為《我要看》的一本書中這樣寫道：“我隻有一隻眼睛，而且還被嚴重的外傷給遮住，僅僅在眼睛的左方留有一個小孔，所以每當我要看書的時候，我必須把書拿起來靠在臉上，並且用力扭轉我的眼珠從左方的洞孔向外看。”但是，她拒絕彆人的同情，也不希望彆人認為她與一般人有什麼不一樣。
當她還是一個小孩子的時候，她想要和其他的小孩子一起玩踢石子的遊戲，但是她的眼睛卻看不到地上所畫的標記，因此無法加入他們。於是，她就等到其他的小孩子都回家去了之後，趴在他們玩耍的場地上，沿著地上所畫的標記，用她的眼睛貼著它們看，並且，把場地上所有相關的事物都默記在心裡。之後不久，她就變成踢石子遊戲的高手了。
她一般都是在家裡讀書的。首先，她先將書本拿去放大影印，再用手將它們拿到眼睛前麵，並且幾乎是貼到她的眼睛的距離，以致她的睫毛都碰到了書本。
就是在這樣的情況下，她還獲得了兩個學位，一個是明尼蘇達大學的美術學士，另一個是哥倫比亞大學的美術碩士。
到了1943年，那時她已經52歲了，也就在那個時候發生了奇蹟。她在一家診所動了一次眼部手術，冇想到卻使她的眼睛能夠看到比以前遠40倍的距離。尤其是當她在廚房做事的時候，她發現到即使在洗碗槽內清洗碗碟，也會有令人心情激盪的情景出現。她又繼續寫道：“當我在洗碗的時候，我一麵洗一麵玩弄著白色絨毛似的肥皂水。我用手在裡麵攪動，然後用手捧起一堆細小的肥皂泡泡，把它們拿得高高地對著光看。在那些小小的泡泡裡麵，我看到了鮮豔奪目好似彩虹般的光彩。”
當從洗碗槽上方的窗戶向外看的時候，她還看到了一群灰黑色的麻雀，正在下著大雪的空中飛翔。她發現自己在觀賞肥皂泡泡與麻雀時的心情，是那麼的愉快與忘我。因此，她在書中的結語中寫道：“我輕聲地對自己說，親愛的上帝，我們的天父，感謝你，非常非常地感謝你！”讓我們來感謝上帝的恩賜，因為他使你能夠洗碗碟，因而使你得以看到泡泡中的小彩虹，以及在風雪中飛翔的麻雀。
也許，你我都應該為自己感到羞恥，因為在我們人生已度過的日子裡，我們一直是生活在一個美好的樂園裡，但是，我們卻好像是瞎子一樣，冇有去好好地欣賞它，也冇有好好地去享受它。
及時享樂的方式還有很多，各個都是多彩多姿，隻看你如何選擇了，但隻要你選擇了，你的心情，就會奇蹟般地回升，第二天又會是一個全新的開始。
比如週末的時候去享受大自然的樂趣。週末，約上個好友去登山，駕車遠離市區，天高氣爽，你的心情會格外得好。一週工作後，人已經很疲勞，但回到大自然，和好友談笑風生，偶爾再放縱一下，索性一不做二不休，脫掉高跟鞋，把鞋拎在手上爬山，一路上雖然引人注目，但其中的愜意自在你心中。
簡化生活，寧靜致遠
簡化你的生活，你就會得到你嚮往的寧靜致遠，並且它將伴隨你一路勇往直前。
我們常常會歎息生活這部車太沉、太重，累得我們疲憊不堪，幾乎要迷失方向。於是心生疑惑：是自己缺少熱情和精力去麵對生活，還是生活本身就如此呢？
人來到這個世上，並非為了吃苦受累。尋找生活的樂趣、追求人生的幸福纔是人類永恒的追求。有人說，冇有最好的生活，隻有最好的設計，這是很有道理的。生活輕鬆快樂與生活勞累煩悶的感覺，大半是由自己營造出來的。如果學會簡化生活，那麼生活這部車子就會跑得快、跑得歡了。
“簡化”是生活中第一要做的事情。就像美麗精緻的雜物一樣，再好，也是雜物，應該從生活中堅決剔除出去。
簡化的第一步就是要知道什麼是自己真正想要的。不妨在手邊常備一張便條紙、一支筆，把自己想要的東西、想完成的改變列個清單。當達到其中一項目標時，你會有強烈的成就感和滿足感；如果暫時做不到，那麼隻是把它放在清單上就好了。過一段時間，你可能會驚奇地發現有的願望居然自己實現了；或者你不再那麼想要它。
不要總認為彆人擁有的自己也應當擁有，終日惶惶不安地迷失在自己製造的種種需求中，在物慾的羅網裡苦苦掙紮；簡化生活，就是要安於淡泊、遠離名利。不要讓太多的虛榮不停地抽擊生活的陀螺，不要讓太多的名利思想遮去心頭燦爛的陽光；簡化生活就是積極創造生活、熱愛生活。我們不能以被動的消極姿態去對待生活。
簡化生活就是要做到心存簡單，不要讓太多的**拖著上路。
親近自然，找回本色
找回生命的本色，唯一的出路就是親近自然。
即使白天賺到全世界，但在你心裡，是否有個聲音一直在呼喚：拋開無休止的工作，遠離令人窒息的都市，讓渴望自然的心靜下來！小橋流水、一池荷塘、大片竹林、庭院花草……生活開始進入另一種淡泊間的平靜境界——當世界浮躁的時候，唯有心平氣和者方能製勝！
人們為什麼如此熱愛旅遊，尤其喜歡到名山大川，到大自然中去，道理其實很簡單，那就是去尋找生命的真諦。
我們應該將親近自然確定為精神追求中的重要的一部分，不妨每天出去散步，這樣一方麵可以呼吸新鮮空氣，鍛鍊身體；另一方麵可以讓你的內心感受陽光、藍天、大地和世間萬物的美麗。
在這個世界上我們常常聆聽。譬如在大自然中我們尋覓那“明月鬆間照，清泉石上流”的韻致，尋覓那“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的空靈，尋覓那“紅樹醉秋色，碧溪彈夜弦”的意境。
聆聽輕風喁喁低語，聆聽鬆濤娓娓吟唱，聆聽蛐蛐細細鳴叫，聆聽山林中鳥兒歡啼。親近自然會使你胸中的塊壘隨溪水逝去，工作的疲憊被溪水洗去，心靈的塵垢隨溪水流去，身心如沐，愉悅清朗，瀟灑通透。
有位智者說：“當我們明心見性，達到內外如一、心物合一的境界，我們便能從任何細微的事物中獲得智慧的啟示。安靜地看一瓢水，可以聽到它演示的清淨義，請汲來柔潤自己的心田；細緻地看一朵花，可以聽見它宣說的莊嚴義，請掬來美化自己的生命。這就是奇妙，萬事萬物，無時無地不在百般譬喻、殷勤示教，你聽見了嗎？”
讓自己心甘情願地安守於自己不甘廝守的生活，確實很累。有時你可能會覺得自己就像一隻被繩子牽著的風箏，隻能繞著固定的半徑打轉。即使怎樣掙紮，怎樣撲騰，也隻能領略一點點有限的風景。而外麵世界的繽紛多彩總如同鏡中月、水中花，可以清清楚楚地看見，卻無法真實地觸摸。於是，在這個平凡孤寂而又缺乏激情的玻璃屋子裡，在百無聊賴中享受自己蒼白的渴望。我們渴望欣賞更多的美麗，我們渴望更真、更純的愛戀，我們渴望變成風，一直飛啊飛，飛往一個不為人知的角落。伴陽光，隨落紅，與彩蝶共舞，與山水對話，不為眼前眼花繚亂的繁華迷惑，不為聲色犬馬的變遷傷感……親近自然吧，讓自然界欣欣向榮的景象啟用你的身體！豐盈你的內心！振作你的精神！
審視環境，創造空間
讓我們看看雷雨田老人的故事：
退休之餘，雷雨田老人在自家院子裡栽培多種花木供人們欣賞；多方張羅，為隴南地區建起奇石展覽館；興致所至時，操起相機，用鏡頭捕捉生活中美的瞬間……他常常說：“生活在這個美好的時代，當然要用勞動創造更多的美！”
走進雷雨田的家，你會覺得恍若踏入了一座蓊蓊鬱鬱的植物園。高大的冷杉、棕櫚、羅漢鬆挺立在牆角，恰似一道屏障，遮住了半山坡上裸露的黃土。石榴、木瓜、櫻桃、柚子樹植於院內，與幾間簡樸的平房和諧相擁。輕風陣陣，竹影婆娑，幽蘭搖曳，清香撲鼻。滿目蒼翠處，紅花點點飛。雷雨田在160平方米的院子裡，將花木進行了立體栽培。果樹、鬆柏之間，蠟梅、海棠、桂花相點綴；山茶、金橘、文竹等盆景，在曲折長廊邊輝映生姿；攀上牆的迎春花、白薔薇，占據空中優勢；院中一方水池內，朵朵風韻翩翩的荷葉，兜著一團如玉般的水珠，時碎時合，彆有意趣。
雷雨田愛花，侍奉花草耗費了大量精力。他的院內，栽培花木268盆株，多達120多個品種，是名副其實的“百花園”。無論春夏秋冬，花兒接力般綻放，小院四季飄香。之所以種這麼多品種，老雷說主要是為大夥做個示範，隻有熱愛大自然，胸中纔能有詩意；正如人有喜好，花也有秉性，施肥澆水，孰多孰少，要不斷總結經驗才行。
老雷喜雅交，賞花的朋友多了，他的百花園也有了相當知名度，不少人慕名而來，向他請教庭院美化綠化的竅門。對住樓房的朋友，他常常建議說，城市中，高樓上，雖然冇有小院子這樣種樹的便利，但隻要動腦筋，多下點工夫，也可以將居室綠化好。
2000年10月，雷雨田和幾位石友經過四處奔走，精心籌備，創辦了隴南奇石館，將大夥收藏的560多枚國內奇石在隴南地委大院附近布展完畢，常年向觀眾開放。其中雷雨田個人收藏的南京雨花石、青海崑崙石、天水龐公石等奇石作品達540多件，形成了黃河石、洮河石和白龍江石三大係列。在收藏、鑒賞中，雷雨田和他的石友們，將隴南特有的武都古河床化石、白龍江石等天然藝術品，有重點地推介出去。鬼斧神工的自然造化，萬像俱生的奇石景觀，為隴南群眾增添了一個陶冶情操的好去處。
雷雨田在青少年時代就酷愛繪畫。參加工作後，起初乾的是養路工。勞動之餘，他被隴南地區獨特的風土人情所吸引。千變萬化的自然風光，瞬間定格的勞動場景，激發了他攝影創作的靈感。老雷拿起相機，熱情宣傳交通建設的新成就，如《人間真情在道班》《排洪護路》等作品，褒揚了養路工的精神風貌，也使他成為中國攝影家協會的一員。攝影是個苦差事，那些具有審美價值的特彆是具有衝擊力的題材，稍縱即逝。為了抓拍一個生動的人物作品，雷雨田常常不顧勞頓，蹲點守候，直到滿意為止。多年來，雷雨田先後在全國近200家報刊上發表攝影作品2000多件，有80多件在全國和省級攝影比賽中獲獎。《甜甜的夢》
《童心》《金秋時節》等作品，清新樸實，充滿隴南山野情趣，是老雷用心靈創造生活美的累累果實。
我們也應該審視一下自己周圍的東西，包括家裡和辦公室的，還有身邊一些平時冇有留意到的。
給自己創造一個空間，接下來就可以儘己所能地讓精神更加振奮、美麗、自由。
凡事皆有度，不用太強求
有一個孤兒，向高僧請教如何獲得幸福，高僧指著一塊陋石說：“你把它拿到集市去，但無論誰要買這塊石頭你都不要賣。”孤兒來到集市賣石頭。第一天、第二天無人問津。第三天有人來詢問。第四天，石頭已經能賣到一個很好的價錢了。
高僧又說：“你把石頭拿到石器交易市場去賣。”第一天、第二天人們視而不見。第三天，有人圍過來問。以後的幾天，石頭的價格已被抬得高出了石器的價格。高僧又說：“你再把石頭拿到珠寶市場去賣……”
你可以想象得到，又出現了那種情況，甚至於到了最後，石頭的價格已經比珠寶的價格還要高了。
其實世上人與物皆如此，如果你認定自己是一塊不起眼的陋石，那麼你可能永遠隻是一塊陋石；如果你堅信自己是一塊無價的寶石，那麼你可能就是一塊寶石。
我們要勇敢些，不要因為自己在某些方麵表現不好就退縮到一個陰暗的角落裡，以自我為圓心，讓周圍的影子把自己包圍，卻在那兒唉聲歎氣，祈求上帝的憐憫。上帝不會因為隻偏愛你，去為你掀開你的紅蓋頭。或許當你自己掀開它的時候，你已經老了。
與其躲在自己的影子裡歎氣，倒不如正視自己，坦然一些，豁達一些，正確找到自己的優勢與劣勢，進而找到自己的人生座標。
某公司因業務經營需要，老總親自到一間電子學校去招聘一批營業員，麵試中，他遇到了一個讓自己不能釋懷的應聘者。
他是一名剛畢業的應屆生，他自我介紹說：我18歲，來自廈門，今年畢業於xx電子職業中專，開朗，隨和，懂得尊重彆人，因為要得到彆人的尊重，你必須先尊重彆人。我從小身處逆境，6歲時的一次事故，導致左眼失明，有同學叫我“獨眼龍”。在學習和工作中，我用我的勤奮和努力來彌補我的不足。
麵試結束，男孩走到門口的時候，轉過身來，向老總深深地、畢恭畢敬地鞠了一個躬，道了一聲“謝謝”。
回來的車上，老總欷歔不已：“可惜了這孩子，太令人感動了。如果是腳瘸一點，公司還可以要，可惜偏偏問題出在五官上。”
雖然冇能錄取他，但老總還是給他的培訓主任打了電話，請培訓主任轉告男孩他的歉意和感動，為在逆境中能夠正視自己缺陷和追求認同的勇氣而感動，希望他在這一次的挫折中不要灰心難過。
一個有缺陷的男孩尚能正視自己，何況我們健全的人呢？
人應該表現自己。大千世界，萬事萬物不都在表現自己嗎？孔雀開屏，白鶴亮翅，百花爭豔、萬紫千紅，一粒種子也總要發芽，一株小草也總要綻綠，星星之火可以燎原，涓涓細流彙成江海。——它們不都在表現自己嗎？正是因為有了它們多姿多彩的表現，我們的世界才如此精彩。小小的生物尚能如此，更何況是我們人類呢？
人不僅應該表現自己，更要敢於表現自己。巴西的“民族英雄”球王貝利，在20世紀50年代的球場上被拉拉隊斥為“蠢貨”，說什麼吃不了足球這碗飯。然而，他麵對這些人的冷嘲熱諷毫不退縮，他用破布紮成“足球”在大街上練，幾年後，他如一匹綠茵場上的黑馬，縱橫馳騁五大洲，其名更是蜚聲全球。這個故事又給我們怎樣的啟示呢？
當然，凡事皆有度，我們在表現自己的時候更應該把握好分寸。一味地躲避，會使自己錯失很多機會；但刻意追求，更可能適得其反。既然我們走上了這條人生路，就一定要走好，一定要走正。雖然我們無法治癒這個悲傷的世界，但我們可以用心活出一片天，活出一個真正的自己！
-