醫道蒙塵，小中醫道心未泯 禦苑金燈記（上卷）
禦苑金燈記
楔子
乾隆十六年暮春，乾隆帝首次南巡，禦駕行至江南蘇州府。彼時江南草長鶯飛，惠風和暢，運河兩岸楊柳依依，茶肆酒坊鱗次櫛比，一派富庶繁華。
禦舟泊於楓橋碼頭，乾隆褪去龍袍，換一身青衫便服，攜軍機大臣劉統勳、太醫院院判李德全微服私訪。行至山塘街一處茶肆，忽聞內堂傳來婉轉悠揚的崑曲清唱，聲如鶯啼燕語，清亮婉轉，穿透喧囂直抵耳畔。
乾隆素來喜愛崑曲，聞言駐足，命人入內探尋。片刻後，茶肆老闆躬身回報，唱曲者乃是本地崑曲名角蘇玉娘，近日偶感風寒，咽喉不適，本欲停演，卻因老戲迷懇請，勉強登台，誰知今日嗓音竟比往日更顯清亮。
乾隆心生好奇，步入內堂，見蘇玉娘端坐案前，麵前擺著一盞青瓷茶杯，杯中漂浮著幾顆形似小燈籠的紅萼果實，萼片嫣紅，包裹著內裡的圓珠狀漿果，湯色澄澈，泛著淡淡的清香。
蘇玉娘見貴客臨門，連忙起身行禮，乾隆指著茶杯問道：“姑娘嗓音清越，莫非與此物有關？”蘇玉娘淺笑應答：“回客官，正是。小女子前日風寒入肺，咽喉腫痛，聲音嘶啞，服藥無效。
家中阿婆取這‘紅姑娘’泡茶飲用，不過兩日，咽痛即消，嗓音也恢複如初。”乾隆取過一顆紅萼果實細看，萼片薄如蟬翼，脈絡清晰，輕捏之下，有清甜汁液滲出，聞之清香撲鼻。
李德全在旁撚須沉吟：“觀其形態，色紅入心，形中空似肺竅，按中醫‘取象比類’之理，當有清潤咽喉、滋養肺津之效。”乾隆頷首，心中暗記此物，暗道：“民間竟有如此妙藥，回宮後當令太醫院細查。
”彼時他尚未料到，這株生於鄉野的尋常草木，日後竟會躋身禦苑，成為承載宮廷記憶與民間智慧的“金燈籠”。上卷
第一卷
山塘街玉娘獻藝
紅姑娘清咽救急
蘇玉娘所在的崑曲戲班，在蘇州府頗有名氣，她工花旦，尤以唱腔清甜、身段優美見長，深得百姓喜愛。
此番風寒，本是小事，誰知連日登台演唱，用嗓過度，竟引發咽喉腫痛，吞嚥困難，聲音嘶啞如破鑼。戲班班主急得團團轉，遍請蘇州名醫，皆診斷為“風寒外束，肺熱津傷”，開方多為辛涼解表、清熱利咽之劑，服後卻收效甚微。
蘇玉娘自覺嗓音難愈，整日愁眉不展，甚至萌生了退隱之意。蘇玉孃的阿婆，是蘇州鄉下的一位老婦人，不懂醫理，卻識得不少鄉野草藥。
見孫女痛苦不堪，阿婆想起年輕時，村中孩童若咽喉腫痛、哭哄不止，長輩便會采摘田間的“紅姑娘”，洗淨後泡水或煮水飲用，不出三日便能痊癒。
這紅姑娘，學名酸漿草，果實外包一層薄如蟬翼的紅萼，成熟時嫣紅透亮，形似未點亮的小燈籠，鄉間孩童常摘來把玩，也可生食，酸甜可口。
阿婆清晨便挎著竹籃，到郊外田間采摘紅姑娘，選那些紅萼飽滿、果實圓潤的，洗淨後用沸水衝泡，待水溫稍涼，便給蘇玉娘飲用。起初蘇玉娘不以為然，覺得這尋常野果怎能比得上名醫開的湯藥，可架不住阿婆勸說，勉強喝了兩杯。
誰知當日午後，便覺咽喉乾燥之感減輕，吞嚥也不似往日那般疼痛；次日清晨，嗓音竟能發出清晰的聲音；連飲三日，咽痛全消，嗓音恢複如初，甚至比往日更顯清亮潤澤。
乾隆帝在茶肆聽聞此事，便讓蘇玉娘詳細講述用藥經過。蘇玉娘道：“這紅姑娘泡水，入口酸甜，回甘生津，飲後咽喉間似有清泉滋潤，原本乾燥腫痛之感瞬間緩解。
阿婆說，此物不僅能治咽痛，若是夏季暑熱口渴，泡水飲用也能解暑生津。”乾隆又問隨行的李德全：“李院判，此物性味如何？為何能有如此功效？
”李德全答道：“回皇上，臣觀其形色，紅萼屬火，果實甘酸，按中醫‘五味入五臟’之說，酸入肝、甘入脾，其性當偏涼潤。咽喉為肺之門戶，肺熱津傷則咽痛嘶啞，此物清潤甘涼，既能清熱瀉火，又能生津潤燥，恰合‘熱者寒之，燥者潤之’的治則，故能見效神速。
”
一旁的劉統勳補充道：“民間草藥多有奇效，隻是未被載入正統醫籍，故不為世人所知。這紅姑娘能在鄉野流傳，想必是百姓曆經實踐驗證，才得以口傳心授。
”乾隆深以為然，對蘇玉娘道：“姑娘可否贈朕些許此物，朕帶回宮中，令太醫院詳加研究，若果真效驗，也可惠及更多人。”蘇玉娘連忙命人取來一籃新鮮紅姑娘，雙手奉上。
乾隆接過，見籃中紅萼果實個個飽滿，嫣紅欲滴，心中愈發喜愛，暗道：“如此靈秀之物，當有佳名相配。”
第二卷
鄉野草藥藏真味
口傳心授續良方
乾隆帝帶走紅姑娘後，蘇玉娘用其護嗓的訊息很快傳遍蘇州府。
鄉野間的百姓們，原本就熟知紅姑孃的妙用，如今見它得到貴人賞識，更是將其用法細細傳開，許多未被文獻記錄的民間實踐，也漸漸浮出水麵。
蘇州府吳江縣的漁民們，常年在水上勞作，風吹日曬，加之飲食腥鹹，極易咽喉腫痛、口舌生瘡。漁民們不知醫理，卻從祖輩那裡學來法子：將新鮮紅姑娘洗淨，連同紅萼一同搗爛，取汁液含漱，每日三次，不出兩日，口舌瘡瘍便能癒合。
有一位老漁民，因常年吸煙，患上慢性咽炎，咽喉乾癢、有異物感，咳不出咽不下，痛苦不堪。他按祖輩傳下的法子，每日用紅姑娘泡茶飲用，再取紅姑娘果肉搗爛敷於咽喉外部，堅持半年有餘，咽炎竟痊癒了，嗓音也比往日洪亮許多。
老漁民常對人說：“這紅姑娘是水畔的靈物，專治水鄉人的咽喉病，比城裡的湯藥還管用。”
在蘇州府崑山縣的戲班中，紅姑娘更是成了藝人的“護嗓法寶”。
崑曲演唱講究“字正腔圓、聲貫始終”，對嗓音要求極高，藝人們常年用嗓，極易出現聲帶疲勞、咽喉不適。戲班的老師傅們，會將紅姑娘與麥冬、玉竹、冰糖一同煮水，製成“清咽湯”，讓弟子們每日飲用。
有一位年輕藝人，初學崑曲時，因發聲方法不當，導致聲帶充血水腫，聲音嘶啞，無法登台。老師傅用紅姑娘、金銀花、胖大海煎水，讓他每日含漱並飲用，同時輔以穴位按摩。
三日後，聲帶水腫消退；一週後，便能正常演唱。老師傅教導弟子：“這紅姑娘性子溫和，清潤而不寒涼，不像黃連、黃芩那般苦寒傷胃，最適合常年用嗓之人滋養咽喉，這是祖輩傳下來的經驗，不可輕棄。
”
除了清咽利嗓，民間還發現了紅姑孃的其他妙用。蘇州府常熟縣的一位鄉醫，用紅姑娘配伍甘草、桔梗，治療小兒風熱感冒引發的咽痛失音，療效顯著。
有一孩童，年方五歲，感冒後高熱不退，咽喉紅腫，無法發聲，哭哄不止。鄉醫診其脈象浮數，舌苔薄黃，辨為風熱犯肺、咽喉不利，遂取紅姑娘五顆、甘草三錢、桔梗二錢，水煎服，每日一劑。
服藥一劑，高熱退去；兩劑後，咽喉紅腫消退，能發出聲音；三劑後，痊癒如常。鄉醫在其手劄中記錄：“紅姑娘清熱利咽，甘草調和諸藥，桔梗引藥上行，三者配伍，直擊病所，小兒臟腑嬌嫩，用此涼潤之品，既無苦寒之弊，又能收效迅速。
”
這些民間用法，多為口傳心授，未曾載入任何醫籍，卻在鄉野間流傳了數百年。百姓們根據自身經驗，不斷摸索紅姑孃的配伍與用法，從單一的泡水飲用，到含漱、外敷、配伍煎服，每一種用法都源於生活實踐。
正如蘇州府誌中隱約記載的：“酸漿草，俗名紅姑娘，生田間水畔，味甘酸，性涼，民間多用以治咽喉諸疾，用法各異，效驗不一，皆由實踐得之。
”這種“實踐先於文獻”的特點，正是中國傳統醫學的鮮活寫照。
第三卷
禦旨尋藥訪江南
太醫院辨證研性
乾隆帝南巡歸京後，念念不忘蘇州府的紅姑娘，當即下旨，命太醫院院判李德全牽頭，尋訪此物，詳加研究其性味、功效、用法及配伍，若確有實效，便引種於禦花園，以備宮廷之用。
李德全不敢怠慢，當即挑選太醫院中精通本草、經驗豐富的三位禦醫，組成尋訪專班，攜帶乾隆帝帶回的紅姑娘樣本，再次前往江南蘇州府。
三位禦醫抵達蘇州後，並未急於采購，而是遵循“田野調查”之法，深入蘇州府各縣鄉野，走訪漁民、戲班藝人、鄉醫及尋常百姓，詳細記錄紅姑孃的生長環境、采摘時節、民間用法及相關病案。
在吳江縣，禦醫們見到紅姑娘多生長於田間地頭、河溝溪畔，喜溫暖濕潤之地，莖葉互生，卵形邊緣帶鋸齒，夏季開花，秋季結果，果實成熟時紅萼包裹漿果，形似燈籠。
漁民們告訴禦醫，紅姑娘需在秋季果實完全成熟、紅萼嫣紅時采摘，此時藥效最佳；若采摘過早，紅萼尚綠，果實未熟，酸澀味重，藥效也大打折扣。
禦醫們還發現，民間采摘紅姑娘後，多置於通風陰涼處陰乾，或直接新鮮使用，極少采用暴曬等方式處理，想必是怕破壞其清潤之性。在崑山縣，禦醫們觀摩了戲班藝人用紅姑娘製作“清咽湯”的過程，詳細記錄了紅姑娘與麥冬、玉竹的配伍比例及煎煮方法。
藝人告訴禦醫，不同體質的人，用法也不同：體質偏熱者，可單用紅姑娘泡水；體質偏虛者，需配伍麥冬、玉竹等滋陰之品；咽喉腫痛甚者，可加入少量金銀花、連翹清熱瀉火。
禦醫們還收集了十餘例民間用紅姑娘治癒的病案，從小兒咽痛失音到成人慢性咽炎，從口舌生瘡到肺熱咳嗽，涵蓋了多種病症，為後續研究提供了豐富的實踐依據。
返回京城後，太醫院立即開展藥理研究。禦醫們將新鮮紅姑娘洗淨，分彆對其根、莖、葉、花、果實進行性味鑒定：根味苦，性涼；莖味甘，性平；
葉味辛，性微寒；花味甘，性涼；果實味甘酸，性涼潤。
通過動物實驗與人體試服，禦醫們進一步確認，紅姑孃的果實與紅萼藥效最佳，核心功效為清熱利咽、生津潤燥、解毒消腫，歸肺、肝、脾經，適用於肺熱津傷、咽喉腫痛、聲音嘶啞、口舌生瘡、暑熱口渴等症，且藥性溫和，寒涼而不傷脾胃，適合長期服用。
李德全將研究結果整理成奏摺，呈給乾隆帝，奏摺中寫道：“臣等奉命尋訪江南紅姑娘，經田野調查與藥理研究，證實此物性味甘酸涼潤，歸肺、肝、脾經，清熱利咽、生津潤燥之功確鑿，民間用法多與中醫‘辨證施治’之理相合。
其生長適應性強，易於引種，若植於禦花園，既能觀賞，又能藥用，實乃一舉兩得。”乾隆帝閱後龍顏大悅，當即批準引種，並下旨：“此物生於鄉野，卻有濟世之能，當植於禦苑，令其沾染皇家之氣。
待果實成熟，朕將親賜佳名，以彰其功。”
第四卷
禦苑引種培靈草
金輝初綻獲禦名
乾隆帝下旨後，太醫院立即從江南采買紅姑孃的種子與幼苗，在禦花園西北角開辟了一處專門的藥圃。
藥圃選址極為考究，背風向陽，土壤肥沃濕潤，恰好契合紅姑娘喜溫暖濕潤的生長習性。禦醫們親自照料，根據其生長特點，春季鬆土施肥，夏季澆水抗旱，秋季除草防蟲，冬季覆蓋乾草防寒，不敢有絲毫懈怠。
紅姑娘在禦花園中長勢喜人，不過半年光景，便從纖細的幼苗長成了茂密的植株。夏季，淡紫色的小花悄然綻放，形似喇叭，清雅彆致；
秋季，花朵凋謝後，花萼逐漸膨大，由綠變紅，包裹著內裡圓潤的漿果，遠遠望去，猶如一串串懸掛在枝頭的小燈籠，嫣紅透亮，十分惹人喜愛。
每日清晨，禦花園中的宮女們會前來澆水，晶瑩的露珠點綴在紅萼上，折射出淡淡的光暈，宛如珠寶般璀璨。這年深秋，紅姑娘果實完全成熟，禦花園中一片嫣紅，紅萼果實掛滿枝頭，隨風搖曳，煞是好看。
恰逢乾隆帝宴請文武百官，席間，有幾位大臣因連日批閱奏摺、議事，用嗓過度，紛紛表示咽喉不適。乾隆帝見狀，笑道：“朕有一佳物，可解諸位愛卿之困。
”遂命宮女前往藥圃，采摘新鮮紅姑娘，洗淨後用沸水衝泡，奉給諸位大臣飲用。大臣們接過茶杯，隻見杯中紅萼漂浮，湯色澄澈，聞之清香撲鼻，飲之酸甜回甘，咽喉間頓時感到一陣清涼滋潤，乾燥腫痛之感瞬間緩解。
軍機大臣劉統勳飲後讚道：“此物清潤甘美，利咽之效立竿見影，實乃妙藥！”禮部尚書紀曉嵐也道：“臣近日肺熱咳嗽，咽喉乾癢，飲此一杯，竟覺胸膈舒暢，咳嗽也減輕了許多。
”乾隆帝聽著大臣們的讚譽，心中得意，便攜眾人前往禦花園藥圃觀賞紅姑娘。
此時已近黃昏，宮中宮燈次第點亮，柔和的燈光映照在紅姑孃的紅萼上，使其泛出一層鎏金般的光澤，原本嫣紅的萼片更顯華貴，形似一個個鑲嵌著金邊的小燈籠，懸掛在翠綠的枝葉間，美輪美奐。
乾隆帝駐足觀賞，龍顏大悅，讚道：“此物形如燈籠，色含金輝，生於禦苑，當有貴名。朕賜名‘金燈籠’，從今往後，便以此名相稱！
”
百官齊聲附和：“皇上聖明！金燈籠之名，形神兼備，實乃佳名！”李德全上前奏道：“皇上禦賜之名，既彰顯其皇家貴氣，又暗合其清潤之性，臣請將此名載入太醫院醫籍，以傳後世。
”乾隆帝準奏。當晚，太醫院便將“金燈籠”之名記錄在《禦苑本草輯要》中，詳細記載其性味、功效、用法及引種過程。
此後，金燈籠便成為宮廷禦用藥材，太醫院根據其藥性，研發出多種方劑：用金燈籠配伍麥冬、冰糖製成“金燈清咽膏”，供嬪妃、公主們日常護嗓養顏；
用金燈籠配伍金銀花、連翹製成“金燈解毒湯”，治療咽喉腫痛、口舌生瘡；用金燈籠配伍荷葉、冬瓜皮製成“金燈解暑飲”，供夏季消暑生津。
金燈籠從鄉野間的尋常草藥，一躍成為禦苑中的“貴氣靈草”，而這背後，正是民間實踐與宮廷研究的完美互動，彰顯了中國傳統醫學“源於生活、高於生活”的無窮智慧。