一人之下，烽火鑄鐵 第67章 北帝治丹總章
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如果有人好信的話，看了《黃帝九鼎神丹經》原文就知道了，上麵的丹方是純瞎扯淡的！
當然，也不能夠完全說冇有用，還是有那麼一點用的。
就是經文裡麵描述的「六一泥法」確實存在，且就是用在煉丹一道之上！
所謂「六一泥」，是一種特殊的化合物材料。
通過雄黃、礬石、滑石、牡蠣、赤石脂等多種礦石材料磨粉混合煆燒，而得到一種理法天地的材料。
「六一」這兩個字，也是來自於「天一生水，地六成之」這句話。
不得不說，玄門用了數百年的煉丹爐材料，確實是有其道理的。
按照現代科學的說法，利用「六一泥」在金屬器上麵凝結成一層緻密的氧化層，具備疏遠氣體分子的作用。
也就是說，在「六一泥」的丹爐之中，能夠有效的保證所有丹藥的有效成分不被金屬器吸收掉，從而導致煉丹失敗。
即便是到現在，煉丹爐的製作水準照比古代已經上升了不少台階了，用「六一泥」給丹爐內部鍍膜這個工藝，也從來冇有省略掉過！
「唐門」也有一口煉丹爐，據說還是當年李隆基煉丹時候自用的爐子。
隻不過，單有爐子冇啥用，還需要有「天地火」和「控火法門」這兩個最重要的東西。
否則的話，即便丹方擺在眼前，異人也隻能夠望洋興歎罷了。
至於說，煉丹之中的特殊手法要求，還有什麼「開爐訣」「淨爐訣」「淨火訣」「請丹訣」之類的法訣就不要提了，「唐門」更冇有了。
所以，在冇有完整的煉丹傳承之前，彆說把這口爐子請出來了，就是解開上麵的鎮封符籙，都冇有人會出力！
而對於丹經裡麵記載的配方，什麼「帝男」「禹餘糧」「馬通糠火」之類的東西，在冇有涉獵過外丹學的唐鶴童這裡，也是一問三不知！
不過，他雖然不懂，但是仍是有懂這一行的人！
自從上次跟「符籙三山」和「普陀三寺」聯手在桂林城伏倭之後，唐鶴童特彆注重跟這些門派異人關係的維護。
像是「上清派」他關係最好的就是瑞儀真人，而「靈寶派」跟他經常保持聯絡的就是金雀真人了！
金雀真人要是按照三山字輩來算的話，可是比瑞儀真人大兩輩，相當於跟現在「靈寶派」掌門天師葛天師是一個字輩兒的。
不過，輩分雖然高，但是在門派內部他說話還真就不咋有力度。
主要是因為，他負責的事務隻是協助丹師煉製丹藥的丹童管理，自身在煉丹這方麵是冇有什麼顯著天賦的。
然而，冇天賦那是對於「靈寶派」這個派內僅四成異人都是丹師的門派而言，如果放到外麵的話，一些專注於煉丹的小家族家主都不見得有他煉丹手法玄妙！
因此，問他關於外丹學相關的東西，那是肯定找對人了。
「靈寶派」的傳訊手段跟「唐門」的「墨鑒」類似。
隻是，「唐門」的「墨鑒」隻能夠傳輸文字和不算複雜的水墨簡筆畫，而「靈寶派」的製式法器「海雲華章」是能夠傳聲音，而且消耗真炁要比「唐門」的「聽螺」少上不少，傳音距離還足夠遠，實用度極高。
唐鶴童即便是在廣州這邊，都可以連通到宜春閣皂山那邊。
等了足足半個多小時，金雀真人纔回話，這懶貨居然破天荒的在閉關煉丹。
隻不過，他練得是「靈寶派」的「秘祝九華丹」，成丹需要八八六十四個時辰，足足五天多時間。
因此，在溫爐或者寒爐的時候，他有大把時間在那悠閒地看雜書。
聽到唐鶴童提到「餌丹」之後」破關而出，找上了自己的師父。
他的師父連淼真人沉默了足足一個小時後才說道，龍庭粵還真的有可能煉成「餌丹」！
因為，根據他的說法，「北極門」之所以成立，除了是得到了完整的「北極四聖咒法」外，就是拿到了當年「北帝派」的「北帝治丹總章」！
這玩意裡麵有完整的唐代時期煉丹傳承，甚至於還有不少失傳丹方記載。
隻不過，當年的「北帝派」更著重修煉自己的「北帝黑律」和「北帝授劍法」，對「治丹總章」的存在並不怎麼的感興趣。
包括自稱繼承了「北帝派」遺誌的「北極門」也差不多，從明末清初靈脩真人創派以來，「治丹總章」這種外丹道的法門就冇有被他們門人重視過。
大多數情況下，那塊記載著「治丹總章」的雲篆墨玉符書，就擺在真武像座下，當做傳承證據來被門人弟子祭拜罷了！
甚至於，連北邙真人這位已經當了快三十年掌門的門中老人，都不知道那塊墨玉符書上麵，居然記載的是煉丹內容。
畢竟，能夠解讀雲篆體道文的，隻有「符籙三山」這種法脈流傳清晰，冇有明顯中斷過道家門派，連全真這種五代十國之後形成的新法脈，都冇有掌握這種道家內部加密的文字。
而連淼真人能夠知道這件事，還是當年「靈寶派」開辦周天大醮的時候，他跟當初師兄一起上「北極門」去送請帖，處於禮貌祭拜過真武像的時候，記下來的雲篆內容。
他都是回山後，對著「靈寶派」的雲篆字典一點點連蒙帶猜，翻譯出來的部分內容。
現在就遇到了一個新的疑問了！
能夠知道龍庭粵煉製「餌丹」丹材和丹方手法從何處而來，但是不知道他是怎麼能夠知道這麼多隱秘內容的。
合力的解釋不多，一個就是龍庭粵是天才術士，或者他手裡麵掌握了一批術士，能夠不惜耗費壽命來推算這種隱秘；
另一個解釋，就是龍庭粵是奪舍重生之人，被某地藏身數百上千年的老妖怪元神給奪舍附身了，所以才能夠掌握這麼多隱秘！
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