馭鬼行 第79章 賈詡之謀

    賈詡再次沉默，良久才歎到：「孔明此話倒是令詡想到一位故人。」

「哦？不知是何人？」

「荀彧，荀文若。」

諸葛亮也停住話語，稍加回憶：「荀令君隻可惜未能一見。」

賈詡慢慢說到：「今日一問，荀令君當日亦同問於詡，現在想來，孔明與令君纔是誌同之人。」

「誌同卻道不合。」諸葛亮無奈一笑：「令君選擇了另外一條道路。」

賈詡飲了一口茶水，反問到：「而今觀之，孔明以為，汝與令君誰對誰錯？」

諸葛亮未作思考，搖搖頭：「皆是為了漢室，有何對錯之分？」

賈詡笑了笑：「若是孔明不嫌囉嗦，老夫便要說道一二。」

「文和公但說無妨。」

賈詡坐正身子，清了清嗓子：「老夫以為，漢室傾頹已成事實，獻帝協初登大寶尚且年幼，能力不足以重整山河，若想興複漢室唯可借他人之手，何解？一則效宣帝之事，二則效光武事也。」

「何謂宣帝之事？暫忍博陸侯，借其手重整河山，待其死後再將權利收回。何謂光武之事？獻帝協能力不足，則於宗室之中另擇一品行能力上乘之人，如光武故事，掃清宇內，登基為皇，如此亦是高祖苗裔，自是延續漢室。」

「令君所選，乃是宣帝之路，擇曹公為獻帝協之博陸侯，以期曹公重整河山，待其死後再還政於漢室。孔明所選，乃光武之路，以玄德公為光武第二，望助其掃滅諸侯，興複漢室，隻可惜曹公並非博陸，玄德公亦非光武，儘皆功敗垂成也。」

「博陸侯何人？昔年武帝攻打匈奴，雖成績斐然，然窮兵黷武，百姓民不聊生，晚年不得不輪台罪己，幸得博陸侯力挽狂瀾，漢室得已延續。雖博陸侯任人唯親，廢立帝王，縱容家眷，然其生前大權獨攬，死後極儘殊榮，以天子之禮下葬，陪葬皇陵，立於麒麟閣眾功臣之首，權臣極致莫過於此，權臣善終亦莫過於此，可謂人臣之最，以令君所想，曹公最後應亦如此。」

「隻可惜，獻帝協不懂隱忍，隻看到大權旁落難以忍受，需知越權之事豈有過霍博陸廢立帝王之右，些許小事與曹公勢成水火，最後無法挽回，實為不智。」

「獻帝協之錯，不該做那無謂之事，虛耗力量，諸如刺殺，衣帶詔等等，皆為平白消耗自身。該如何當？應事事順從曹公，諸事皆允，古有周武王稱太公望為尚父，齊桓公稱管仲為仲父，獻帝應當效仿，以曹公為父，施以恩義，除去一個底線，『非劉氏不可為王』，餘者，皆可允。」

「而獻帝之臣子，伏完，董承，段煨?等等一乾人等，隻可為一事而拚上性命，便是阻止曹公封王，若曹公逝前未能封王，獻帝興複有望，反之，漢室無救，是以，荀令君死在了曹公封王前夕。」

「為何？曹公未能封王，吾等追隨之人便是大漢丞相，反之則是追隨魏王，須知，丞相之子或非丞相，而魏王之子必是魏王，吾等可世做魏臣而不為漢臣，後世子孫，富貴榮華，不減分毫。」

「若曹公以丞相之位仙去，獻帝協該當如何？與博陸候相當，頌其功，泣其墓，以天子之禮下葬，陪葬帝陵，一應殊榮，不差分毫。」

「丞相去後公子丕何職？繼為丞相？不！一線生機以至，當全力破壞權力交接，獻帝協可以無寸功，與理不和為由不允，公子丕若無丞相之位，揮下諸君該如何抉擇？天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，若公子丕無法滿足諸君之利，諸君是死忠於曹，或暗投獻帝協？既不可為己身謀相，又何以為他人謀將？」

「公子丕欲反，何解？為一相位而反？獻帝協不允乃在情理之中，若反，隻需遣一人斥其曰：『公子欲學博陸之子令父蒙羞乎？』，如此一來，臣反君是為不忠；父忠漢而子反漢是為不孝；以一己私利輕啟戰端是為不仁；獻帝協視曹公為父，視其為兄，兄攻弟是為不義。公子丕若反便是不忠不孝不仁不義之徒，天下可共誅之。」

「到那時，除去諸夏侯曹何人敢隨，各州將士儘皆按兵不動，明哲保身，更有甚者，如涼州兵卒，青州臧霸，徐州百姓，河北士人皆或可入京勤王，如此一來，即使公子丕勝了，隻需獻帝協寧死不和，公子丕膽敢弑君便是自絕於天下，兩敗俱傷，戰亂四起，魏無後也。」

「何為權臣？權傾天下之『臣』也，既是臣，則無懼也，自武王伐紂，而立周朝始，至漢亡已有八百又八載，而到如今又過一千八百年，兩千六百餘年，若不登臨大位，可有笑過三代之權臣乎？」

「權臣之權源自君王，或是君王所授，或是權臣搶奪，權臣以君王之權為追隨之人奪利，追隨者追隨權臣乎？非也！不過追隨權力而。權臣若去，其後繼之人若不可在極短時日繼承權力以安撫下人，下人則會為保自身之利向其餘權力擁有之人靠攏，或是君王，或是君王新授權力之人，如此，權臣之子不過百官之一，權臣之孫不過百姓之一，權臣之禍可解。」

「君王畏權臣如虎無非懼其不為臣，而為君，是以君王給予權臣權力或多或寡無關痛癢，何須爭來奪去，虛耗自身，真正的生死之時在於權臣欲跳出臣屬稱孤道寡之日。若此時，君王已無一兵一卒可用，則朝代更替天命如此；若隱忍至此，尚有忠臣良將在側，則奮力一搏正當此時，勝之，則權臣無憂。」