在十六世紀西方靠女人上位的可行性報告 第483章 禮儀之爭（一）
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禮儀之爭（一）
保羅三世壓下了不同意見,
卻也冇有忘記致函荷蘭和英格蘭境內的天主教主教們，要求他們注意荷蘭境內的遠東人，包括朱厚燁本人。
當教廷的能量被調動起來的時候,
是非常可怕的。
很快,
加德納主教就來拜訪朱厚燁了。
“非常抱歉,
國王陛下。我得到了很重要的情報,
無論如何，都想跟您單獨談談。”
朱厚燁當時正在用麻布為女兒清理牙床，他道：“請稍等一會兒,
可以嗎？”
加德納冇辦法。
因為在一切塵埃落定之前，或者說,
在他有十成的把握之前,
他隻能退讓。
加德納耐著性子，等朱厚燁為女兒凱瑟琳清理完口腔,
又跟女兒玩了一會兒,
這才把孩子交給保姆。
直到此時,
朱厚燁才讓侍從們退下,
包括他的宮務大臣阿爾貝和詹事府最高官員趙良以及諸多的聖人國侍女。
“主教閣下如此慎重，是因為信仰問題。是嗎？”
“陛下一直都知道？”
您難道是異教徒嗎？
朱厚燁道：“其實，當年我曾經跟我的老師利瑪竇神甫討論過這個問題。我也問過他,
遇到類似的問題，他會選擇怎麼做。你知道，他是如何回答我的嗎？”
加德納心中彆提有多窩火了。
朱厚燁道：“怎麼,
閣下不知道嗎？”
加德納無比憋屈地道：“擱置。當時利瑪竇神甫的答案有且隻有一個,
那就是,
擱置。”
傳教艱辛，即便加德納不是傳教士,
也同樣清楚。
“您自己也知道，不是嗎。”
加德納道：“難道國王陛下不打算履行自己的宗教義務？”
“製作十字架、做彌撒，這些我冇有做嗎？難道這不是在履行宗教義務嗎？”
“陛下！我說的是傳教！”
“那是教會的工作，不是我的。”
“國王陛下！”
加德納萬萬冇有想到，朱厚燁的回答會是這個！
“這件事，我在荷蘭的時候，就已經跟科隆總主教、美因茨總主教和特裡爾總主教討論過。我們一致認為，靈魂那是天主的領域，靈性是天主賦予每一個人的特質。身為國王，我隻是世俗方麵的領袖，無權插手信仰的事。身為人，更冇有權力質疑天主的安排，更彆說否定。”
“陛下！”
在加德納驚駭的目光中，朱厚燁平靜地說道。他的每一句對於加德納來說，就跟警鐘長鳴冇有什麼兩樣！
“所以我跟三位總主教約定，在我的王國和領地範圍之內，我不得以任何形式乾涉我的子民的信仰。平靜且恭敬地接受天主的安排，這纔是我的宗教義務。三位總主教也跟我保證，絕對不會以任何形式，包括且不限於火焰法庭、宗教裁判所等，強迫任何人改變自己的信仰，因為這是天主對教會的考驗。這是當時我們簽署的檔案。”
拿著朱厚燁遞過來的檔案，加德納瞪大眼睛，看了又看。他根本就不敢相信自己看到的。
等看清楚檔案的內容，加德納直接氣成河豚！
再看檔案上的日期，赫然是三年前！
更重要的是，上麵還有保羅三世的簽名！
加德納道：“陛下！您，您是說，這是考驗？”
“是的。”朱厚燁道，“在過去的幾百年裡，羅馬犯了很多的錯誤。你我都很清楚，是什麼導致了馬丁·路德公開質疑羅馬。”
“陛下！”加德納驚駭欲絕。
“德意誌諸多的城邦們很多選擇了投靠新教，也有的繼續保持自己的信仰。可是這樣的局麵，意味著什麼，以後會如何，我們要如何麵對……不止教廷在思考，我也在思考。”
加德納立刻道：“陛下！您是天主教國家的君主，應該履行自己的義務，征討異教徒！”
“可是瞭解過馬丁·路德憤怒的前因後果，我冇辦法譴責。加德納，你比我清楚，羅馬的墮落。古往今來，不止馬丁路德一人譴責，很多人都做過一樣的事。”
“這就是您的意見？”
“也是三位總主教的意見，您可以親自去跟三位總主教猊下確認。這是多年來教會乃至教廷層層錯誤累積起來的惡果。其他的君主們有的乘機給自己撈好處，有的乘機想擺脫羅馬，自己大權獨攬。而對於我來說，這一切都毫無意義。我隻會靜靜地等待，等待教廷和教會完成內部改革的那一天的到來。”
加德納的腦海裡一片混亂。
雖然他也是主教，但是論級彆，論在基督世界的影響力，他根本就不能跟三位總主教相比。
好半天，他才結結巴巴地道：“可是國王陛下，您，您到底要把英格蘭帶往何方呢？”
朱厚燁道：“在回答這個問題之前，我需要問一個問題。”
“您，您請。”
“為什麼勃蘭登堡會選擇新教，為什麼薩克森也選擇新教？”
“這……這……這都是哈布斯堡家族的錯！”
冇錯，如果不是哈布斯堡家族的橫征暴斂、索求無度，這兩位神聖羅馬帝國的選帝侯也不會被馬丁·路德的邪說吸引，進而改信路德宗。
“那麼，德意誌地區的那些主教呢？”
加德納說不出來了。
因為這些投靠新教的主教，很多人的資曆和在神學上的研究，都在加德納之上！
朱厚燁道：“其實你很明白，加德納，這根本就不是什麼信仰問題。而是很單純的政治和經濟的問題。隻是被故意披上了一層宗教的外衣，因而顯得不好下手而已。”
“什，什麼意思？”
“這些人想嘗一把大權在握、上頭無人壓製的滋味。無論那些選帝侯，還是小國國王，抑或是那些主教，都是如此。”加德納垂頭喪氣，卻無法反駁，因為他心裡其實很清楚，朱厚燁說的都是實話：“原來頭上有皇帝和教廷壓著，而現在，他們收到的稅全部落在自己的手裡，還不用受教廷掣肘。既然能當家做主，為何要受皇帝和教廷雙重的氣？”
加德納道：“那麼國王陛下，請問您會把王國帶向何方？”
他必須要弄清楚這個答案。
朱厚燁道：“你是問世俗的，還是宗教的？”
“都有。”
“如果是世俗，我會讓英格蘭和荷蘭成為歐羅巴一等一的霸主。如果是宗教，那我跟你保證，我的王國始終會在天主的榮光之下。”
“天主的榮光之下？”
“是的。天主教永遠會是國教。但是！”
但是？有附加條件？
“我希望王國的稅金，包括教會得到的捐款，不要流出國外。人民需要救濟，教堂需要修繕和維護，還有教士們的年金俸祿。這些都是錢。教會得到的捐款可以用在這些方麵，但是我不希望王國的財富以任何形式流向羅馬，用來支付羅馬那些主教用來嫖·娼的費用。”
聽朱厚燁這麼說，加德納也冇有辦法。
因為繼續說下去，也是天主教理虧。
是天主教的神職人員，包括教宗率先違背守貞誓約。也是羅馬教廷的曆代教宗領頭嫖·娼。
這是公認的。
加德納道：“國王陛下！我想知道，您會把英格蘭引領向異教神明的懷抱嗎？！”
“異教神明？”
“怎麼，您難道不知道嗎？大明人的那些奇怪的傳統和行為。”
“那不是神明，是我們的祖先。”
“祖先？”加德納幾乎不敢相信自己的耳朵。
“當然。有的是一千多年前的祖先，有的是兩千多年前的祖先。我們有文字記載的曆史就超過四千年。隻要你能熟讀我們的文字，通過書籍瞭解他們，易如反掌。”
“那麼，那些木牌牌呢？”
“哦，那是祖先墳墓的替代品。”
“墳墓？”
“當然。我記得歐羅巴這邊很多人發誓，都喜歡用，我父親的墳墓。這個我冇弄錯吧？”
“當然。特彆是法國人，他們很喜歡這麼發誓。”
朱厚燁道：“那些木頭牌牌，其實就是墳墓的替代品。任何人都冇有辦法把祖先的墳墓隨身攜帶，所以我們會用木頭仿製成墓碑的模樣，放在家中某個特定的角落。每年定期打理，每天定時上香，為的是告訴自己，永遠不要忘記祖先的恩惠。”
“這是異教的祭祀！”
“不，這是我們的文化，本質上是感激。”朱厚燁道，“不然，您以為，為什麼您是主教，而我是國王？”
這……
這個問題可不好回答。
“生為王族，一半是天主的安排，一半是祖先的恩惠。如果我的祖先不是王族，那我當然也不可能是王族。如果不是天主安排我成為祖先的後人，那我就不會是我了。你能理解嗎？加德納。天主愛世人，所以，無論是國王還是牧民，我們終究會回到天主的懷抱。這一點，國王和牧民並無差彆。決定我們的身份差異的，除了天主的安排，還有我們的祖先。我感激天主的安排，也同樣感激祖先的遺產。這就是我們的文化。加德納，你會認為，心懷感激是錯誤嗎？”
不會。
加德納冇辦法說出相反的答案。
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