在十六世紀西方靠女人上位的可行性報告 第680章 邏輯不同
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邏輯不同
兩份邀約,
如果接受王家研究院的邀請，毫無疑問，伊麗莎白的導師會是伊麗莎白·德·克倫威爾,
伊麗莎白日後在學問一途上絕對是康莊大道；可是接受了宮廷的邀請,
成為宮廷貴族,
即便凱瑟琳·德·卡爾佩珀很樂意成為伊麗莎白·蒙托邦的引薦人,
她也不可能為小姑娘提供太多的保護。
畢竟凱瑟琳·德·卡爾佩珀離開宮廷多年。
伊麗莎白·蒙托邦經過仔細地思考之後，決定進入宮廷。因為她對經濟學很感興趣，她希望近距離聆聽國王的課程。
伊麗莎白·德·克倫威爾的研究方向可不包含經濟學。
得知女兒的決定,
即便是蒙托邦也隻能為女兒做好充足的準備。
伊麗莎白進宮的那天，天氣很好,
明朗的天空就宛如上等的絲緞一樣,
陽光明媚且柔和。穿過無憂宮主樓前庭的花園的時候，遠遠的,
她看到一個大腹便便的女人挺著肚子,
沿著步林慢悠悠地走著,
旁邊的男人小心翼翼地攙扶著她,
兩人的氣氛非常和諧。
“那是國王陛下和女王陛下。”
伊麗莎白幾乎不敢相信自己聽到的。
雖然國王以身作則，雖然宮廷和教義都讚成夫婦和諧，可是伊麗莎白知道,
實際做到的人，並不多。
就跟她的母親跟她說過的那樣，女人懷孕之後,
身體走形還是其次,
大多數人還會漏尿、會爛腳,
還會大小便失禁……所以在大眾的普遍觀念裡，女人是肮臟且汙穢的。
被母親仔細教導過的伊麗莎白可不覺得,
會有男人在明明有管家和諸多侍從侍女的情況下，還親自照料懷孕中的妻子。她也不認為，有哪個女人會冒著失去丈夫的憐愛的可能的風險，讓丈夫全程近距離照顧懷孕的自己。
因為堅信不疑，所以纔會對傳言不屑一顧。
因為堅信不疑，所以纔會受到衝擊。
看著一臉不敢置信的伊麗莎白，引路的女官不得不低聲告誡道：“同為女性，我知道這個世道對女性有多不友好。親愛的伊麗莎白·蒙托邦小姐，不要過於追逐光明，那會損害你的羽翼。”
伊麗莎白當然熟悉希臘神話。
她道：“是的，女士，我知道陛下的柔情隻會給予他的妻子和他的家人。”
這也是她的父親反覆告誡她的。伊麗莎白很清楚，那些將癡心妄想付諸行動的女人的最終下場。
“相信你是位聰明的姑娘。”
跟伊麗莎白這樣的剛進宮的女孩子基本上是冇有機會近距離跟朱厚燁接觸的。而且伊麗莎白進宮的最初目的也不是為了國王。比起可望而不可即的國王，王宮圖書館顯然對她更有吸引力。
伊麗莎白的漢學水平也足夠她閱讀大部分的宮廷藏書。
伊麗莎白幾乎把所有的私人時間都貢獻給了宮廷藏書。但是她很快就發現了一個嚴重的問題，這個問題性質如此之嚴重，她甚至不敢開口詢問任何人，也不敢寫信回家跟父親討論。
心絃崩得太緊，導致她休息不好，整夜整夜地失眠。失眠又導致她食慾不振。
很快，她的異常就引起了宮廷注意。
負責引導她的女官多次旁敲側擊，發現她的口風極緊，什麼都冇有打探出來，不得不上報。
王鬆看到報告，立刻進行調查，確認過她讀過的書，再對比她的資料，心中就明白了七、八分。
王鬆裝作偶遇的樣子，隔著書架跟伊麗莎白搭上了話：“小姑娘，我注意你好幾天了。看你的模樣，你在找書？”
有經驗的人都知道，這種給雙方留有空間的搭話方式，更容易得到資訊。
“是的，閣下。”
伊麗莎白的美術和音樂造詣不錯，結合繪畫技巧和聲樂技巧，她並不像大多數歐羅巴人那樣不擅長分辨每一個遠東人。相反，她認出了王鬆，她知道，這位是宮廷中數一數二的大人物。
“介意告訴我嗎？也許我能幫得上忙。”
伊麗莎白的腦海裡閃過無數的念頭，很快就做出了決斷。
她道：“閣下，我的確有困惑，卻不知道該找哪本書，也不知道應該詢問誰。”
“願聞其詳。”
“我，我，我發誓，我隻是偶然發現的。”伊麗莎白道，“我發現，東方的邏輯，跟我們完全不一樣。”
“哦？能詳細說明一下嗎？”
“當然可以。按照教義，天主按照自己的形象創造了第一個人亞當，又用亞當的肋骨創造了第一個女人夏娃。天主是全知全能的，也是完美的。亞當和夏娃本來也應該完美，可是夏娃偏偏受了魔鬼的誘惑，最終兩人雙雙墮落而不得不離開伊甸園。”
王鬆心中警鐘長鳴。
他當然知道狂信徒有多麻煩。
他道：“是的，我知道這個聖經故事。有什麼不對嗎？”
伊麗莎白道：“是的，人是不完美的，人是墮落的。這是常識。可是，可是遠東文明卻不一樣。遠東文明……”
她說不下去了。
她也不知道怎麼說。
王鬆看出了她的困境。
王鬆道：“你願意聽一聽我對歐羅巴的認識嗎。”
“哦，是的。我很樂意。”伊麗莎白連忙道。
王鬆道：“我看到的歐羅巴，希臘神話十分流行，神話故事充斥於宗教之中，最典型的就是各種佈道，總是會用神話故事開頭，然後進入哲學討論。而宗教法律也因此誕生。各國民眾熟知的，也是宗教法律，而不是王國法律。更甚者，很多時候，宗教法律是排斥王國法律的。不知道小姐是否承認這一點。”
伊麗莎白道：“是的，我知道。我聽我父親說過。”
“那麼，你是否聽說過無政府君主製？”
什麼？
伊麗莎白不明白。
王鬆少不得解釋了一番。所謂無政府君主製，實際上就是早期的封建領主製，也就是分封製，本質就是領主直接管理領地。
歐羅巴，特彆是荷蘭的民眾好奇著遠東、嚮往著遠東文明的同時，西遷的大明人也在研究西方。王鬆手裡就有前任手劄，上麵記錄著詹事府四十年的研究成果。
他很清楚，嚮往分封製，其實就是貴族對中央集權的排斥。
冇有人比華夏人更清楚華夏曆代王朝為了鞏固王權付出了什麼。
王鬆同樣知道，站在宗教的角度，加爾文宗就是否認君主製的。而天主教和路德宗未必就願意看到一個強大的中央集權的王朝。
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