中國各地姓氏變遷及文化遺產 第671章 保定市淶水縣非遺－高洛音樂會、西義安村南樂會與布藝
保定市淶水縣非遺：高洛音樂會、西義安村南樂會與布藝的璀璨華章
保定市淶水縣，這片承載著深厚曆史文化底蘊的土地，孕育了眾多璀璨的非物質文化遺產。其中，高洛音樂會、西義安村南樂會與布藝（耳枕製作技藝）猶如三顆明珠，各自散發著獨特的魅力，共同構成了淶水縣非遺文化的壯麗畫卷。
高洛音樂會：中國音樂的“活化石”
高洛音樂會，這一流傳於河北省淶水縣義安鎮南高洛村和北高洛村的傳統音樂表演形式，被譽為“中國音樂的活化石”。它始建於秦末漢初，原名“高樂大善會”，後經乾隆皇帝賜封為“高樂藍旗音樂聖會”，成為村民自願參加、義務排練、義務演出的地方民間器樂演奏花會。
曆史淵源與傳承
高洛音樂會的曆史可追溯至四千多年前，其演奏的古曲源自軒轅黃帝祭祀音樂和流傳在冀中的民間樂。古樂世代口授言傳，儘管經曆了漫長的歲月，仍保留著最完整、最原汁原味、最富有民族色彩的古吹樂遺風。2006年5月20日，高洛音樂會被國務院確定為第一批國家級非物質文化遺產專案，其保護單位為淶水縣文化館。
演奏形式與曲目
高洛音樂會的演奏形式豐富多樣，包括“奏、打、舞、唱”四維表現形式。演奏時，由大管領奏，打擊樂配音，一般使用4度和絃和8度和絃。其樂器種類繁多，包括大管、嗩呐、笙、笛子、喇叭號、大鼓、二鼓、大鑼、底胡、板胡、堂鼓、盆鼓、鐃、鑔等十幾個種類。演奏曲目既有唐宋宮廷大麴，也有元代器樂元素，更有融合佛道儒宗教音樂特征的套曲《粉蝶》。
社會影響與文化價值
高洛音樂會不僅在國內享有盛譽，更吸引了來自英國、德國、日本、韓國等21個國家的30多名傳統音樂保護專家、學者前來考察。其獨特的音樂風格和豐富的文化內涵，填補了中國音樂史的空白，是我國古代音樂的一朵奇葩。如今，高洛音樂會已成為淶水縣乃至河北省的文化名片，對於研究中國古代音樂、宗教音樂以及民俗文化具有重要意義。
西義安村南樂會：冀中笙管樂的代表
西義安村南樂會，作為冀中笙管樂的重要代表，同樣在淶水縣非遺文化中占據著舉足輕重的地位。這一樂社的前身是音樂會，距今約有300年的曆史，後來經過改良成為南樂會，深受村民喜愛。
起源與改良
據會中老人回憶，西義安村南樂會的前身是音樂會，但村民認為其曲目單調、曲調緩慢，對此不感興趣。於是，在教授僧人陶師傅的改良下，音樂會增加了大管子、二胡、小嗩呐、龍頭號、啞腔、口噙子等樂器，並吸收融彙了許多俗曲、戲腔，由此改為南樂會。
演奏形式與曲目
西義安村南樂會所使用的樂器分為“文場”和“武場”。“文場”包括大管子、笙、笛、二胡、小嗩呐、雲鑼等，其中大管子為主奏樂器；“武場”則包括鼓、板、鐃、鈸、鐺子等。演奏曲目豐富多樣，既有傳統曲牌如《朝天子》《小走馬》《水裡音》等，也有戲腔《二黃》《梆子腔》《上四調》等，還有時令歌曲《十五的月亮》《母親》等。
傳承與發展
西義安村南樂會的傳承與發展得到了當地政府和社會的廣泛關注。2016年，在保定幼專劉浩老師的幫助下，該樂社成功申報為保定市級非遺專案。如今，西義安村南樂會經常參加各類文化活動，成為展示淶水縣非遺文化的重要視窗。
布藝（耳枕製作技藝）：瀕臨失傳的手工藝瑰寶
布藝（耳枕製作技藝），作為淶水縣的一項瀕臨失傳的民間手工藝品，同樣具有極高的曆史和文化價值。耳枕，彆名“禦枕”，又名拐枕，在清朝末期多是宮廷禦用或大家貴族、閨秀結婚必陪送的禮物。
曆史淵源與傳說
耳枕的製作技藝源於清朝末期，距今已有一百多年的曆史。據傳，當年慈禧太後“鬨耳底”，禦醫為了減輕她的痛苦，研製了這種透氣耳枕。耳枕的六個麵各有一個孔，側身睡時，耳朵放在孔裡，不僅透氣涼爽，還可以在下麵的孔裡放上一個小盒，收集膿水之類的。耳枕的形象代表大富大貴，方方正正，寓意平平安安、四平八穩、事事正通、財路廣進。
製作工藝與特點
淶水縣手工耳枕製作技藝選料精良，做工精細，設計獨特。耳枕由最初的生活用品變成符合現代人生活的工藝品、禮品、收藏品。在繼承傳統的方法上，後代人深入鑽研，潛心研製，在傳統六孔耳枕的基礎上，又相繼推出十孔、十四孔、十八孔等一係列耳枕，並創品牌“謙源通”。這些耳枕集美觀、實用為一體，成為現代家居裝飾、鑒賞收藏、饋贈親友之稀有佳品。
傳承與創新
耳枕製作技藝的傳承麵臨著諸多挑戰，但淶水縣的傳承人並未放棄。他們通過創新設計、拓展市場等方式，使這一古老的傳統手工藝煥發了新的生機。如今，耳枕不僅在國內市場受到歡迎，還逐漸走向國際市場，成為展示中國傳統文化的重要載體。
結語
高洛音樂會、西義安村南樂會與布藝（耳枕製作技藝），作為保定市淶水縣的非遺瑰寶，各自承載著豐富的曆史和文化內涵。它們不僅是淶水縣人民智慧的結晶，更是中華民族傳統文化的重要組成部分。在未來的發展中，我們應該繼續加強對這些非遺專案的保護和傳承工作，讓它們在新時代煥發出更加絢麗的光彩。