中華文化公開課—考古文化六講 明成祖朱棣生母之謎

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明成祖朱棣生母之謎

成祖為馬皇後所生的說法到了明中後期就受到了質疑，而“妃說”浮出水麵。有明成祖朱棣（1360～1424年）是明朝第三代皇帝，明太祖朱元璋第四子，受封為燕王。後發動靖難之變，起事攻打侄兒建文帝，奪位登基。

明太祖朱元璋去世後，繼位的建文帝朱允實行削藩。燕王朱棣在建文元年七月發動靖難之役，四年六月攻入南京，奪取了皇位。他統治期間社會安定，國家富強，後世稱這一時期為“永樂盛世”。明成祖可謂功績累累的一代明主。

然而朱棣的生母是誰？自永樂時期以來，各種官方史書和野史上都對成祖生母問題有所記載和猜測。對此，史學界主要有以下幾種說法：

馬皇後說

明成祖朱棣自稱是孝慈高皇後（即馬皇後）所生。《太祖實錄》和《太宗實錄》都說朱棣為馬皇後所生，後來的史籍如《明史》等正史多因循這種說法。

朱棣在奪取皇位後，馬上讓人編了一部叫《奉天靖難記》的書，為自己篡奪皇位辯解。該書開卷就標榜自己是馬皇後的嫡子：“今上皇帝（指成祖朱棣），太祖高皇帝第四子。母孝慈高皇後生五子：長懿文太子，次秦王，次晉王，次今上皇帝，次周王也。”

有人說明成祖為了抹殺自己即位前的真實事實，曾兩次改修《太祖實錄》，所以《太宗實錄》中自然也有粉飾的成分，並不可全信。

妃說

人認為這個“妃”是高麗人，也有人稱她是元順帝的妃子，抑或是高麗人而成了元順帝妃子，不得而知。《太常寺誌》對孝陵（即明太祖朱元璋的陵寢）神位的記載如下：左一位，淑妃李氏，生懿文太子、秦湣王、晉恭王。右一位妃，生成祖文皇帝。太常寺是皇家機構，這樣嚴肅的問題不應該胡亂記載，可惜這本書冇有流傳下來。明代文人對這種資料將信將疑，但還是覺得有合理的地方，萬曆時期的文人何喬遠就持這種觀點，“臣於南京見《太常寺誌》，雲帝（明成祖）為妃所生，而玉牒則為高後第四子。玉牒出當時史臣所纂，既無可疑。南（京）太常職掌相沿，又未知其據。臣謹備載之，以俟後人博考”

明末清初的錢謙益和李清見到這樣的記載也無法判斷孰是孰非。錢謙益當時是南明弘光朝的禮部尚書，李清曾任大理寺左丞，二人利用職務之便，於弘光元年元旦利用祭祀孝陵的時機，悄然打開孝陵寢殿，“入視果然，乃信”。

元主妃洪吉喇氏說

社會上更加流行的卻是另外一種說法，即成祖生母是蒙古人洪吉喇氏。洪吉喇氏是元順帝的第三福晉，是太師洪吉喇特托克托的女兒。朱元璋入大都（今北京）後，見洪吉喇氏貌美，就留在身邊。然而她入明宮時就已經懷孕，所生的就是明成祖朱棣，所以朱棣即元順帝的遺腹子。其實這隻是民間的傳說而已。徐達攻陷大都是至正二十八年（公元1368年），而朱棣生於至正二十年（公元1360年），兩者相差達8年之久。這個傳說可能由於朱元璋刑罰過嚴、朱棣殺戮過重，從而導致民情激憤，因而編造謠言以發泄胸中的不滿情緒，以至於以訛傳訛。以上說法都不足以令人信服，至於明成祖的生母究竟是誰，至今學術界未有定論。

延伸閱讀

朱棣師道尊嚴的學習氛圍

在朱元為皇子們請的師傅中，有一個叫李希顏的，原是個隱士，因名氣高，朱元寫了親筆信把他征召入京，讓他當皇子們的老師。在古代，私的老師手裡都有個戒尺，學生不聽話就要捱打。他大概已經習慣了這一套，對皇子們依然很嚴厲。有一次，一個皇子不聽話，讓他打在腦袋上，腫起個包。朱元見了很心疼，一時大怒，準備治李希顏的罪。馬皇後在旁勸解道：“師傅教我們的兒子以聖人之道，哪裡還能對師傅發怒呢？”朱元這才消了氣，不久還讓李希顏升了官。史書中冇記載捱打的是不是朱，但他肯定是在這樣嚴肅的氣氛中進行學習的。

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