莊子公開課 放得下的快樂
-
放得下的快樂
【原文】故九萬裡，則風斯在下矣。（《莊子·逍遙遊》）
【大意】所以鵬高飛九萬裡，那風就在它的下麵。
莊子認為鵬之所以能高飛九萬裡，是因為它有放得下的勇氣，也隻有對原來的放棄，才成就它高於風的境界，找到了真正的快樂。
最聰明的人不是硬著頭皮去做自己難以完成的事，而是捨得放得下然後去尋找新的可能。
古語有雲：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒。”這句話就體現了“放得下”的快樂，現代人如果學會“放得下”來給自己增加點心理彈性，就會在生活中少一份煩惱，多一份快樂。我們常說一個人要拿得起，放得下。而在付諸行動時，“拿得起”容易，“放得下”難。所謂“放得下”，是指心理狀態，就是遇到“千斤重擔壓心頭”時也能把心理上的重壓卸掉，使之輕鬆自如。
生活中我們會遇到許多事情，像子女升學，家長的心就首先放不下；遇到挫折便鬱鬱寡歡；因說錯話、做錯事受到上級和同事指責；好心被人誤解受到委屈，心裡的結解不開等。總之有些人就是這也放不下，那也放不下，想這想那，愁這愁那，心事不斷，愁腸百結。長此以往，就會產生心理疲勞，乃至發展為心理障礙。
英國科學家貝佛裡奇指出：“疲勞過度的人是在追逐死亡。”我國唐代著名醫藥家、養生學家孫思邈在論述養生良方時說：“養生之道，常欲小勞，但莫大疲，莫憂思，莫大怒，莫悲愁，莫大懼，勿把憤恨耿耿於懷。”都在告誡人們心理負擔有損於健康和壽命。事實也是如此，許多人之所以感到生活很累，無精打采，未老先衰，就因為習慣於將一些事情吊在心裡放不下來，結果在心裡刻上一條又一條“皺紋”，把“心”折騰得勞而又老。
麵對此種狀況，最簡單可行的方法就是“放得下”。“不管風吹浪打，勝似閒庭信步。”
“放得下”主要指以下幾方麵：
（1）財富。
李白在《將進酒》詩中寫道：“天生我材必有用，千金散儘還複來。”如能在這方麵放得下，那可稱得上是非常瀟灑的“放”。
（2）情感。
人世間最說不清道不明的就是一個“情”字。凡是陷入感情糾葛的人，往往會理智失控，剪不斷，理還亂。若能在情感方麵放得下，可稱得上是理智的“放”。
（3）名利。
據專家分析，高智商、思維型的人，患心理障礙的概率相對較高。其主要原因在於他們一般都喜歡爭強好勝，對名看得較重，有的甚至愛“名”如命，累得死去活來。倘若能對“名”放得下，就稱得上是超脫的“放”。
（4）憂愁。
生活中令人憂愁的事很多，就像宋朝女詞人李清照所說的：“才下眉頭，卻上心頭”。憂愁可說是妨害健康的“常見病，多發病”。泰戈爾說：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼淚去沖洗。”許多東西我們是放不下的，也不想放。如果能對憂愁放得下，那就可稱得上是幸福的“放”，因為冇有憂愁的確是一種幸福。當你把自己的快樂帶給彆人時，你會覺得其實在這個地球中還是有許多快樂的事情的。
無論什麼理由，懷恨總是不值得的。潛留在我們內心裡的侮辱，永遠難以平複的創傷，都能損壞我們生活中的許多可愛的事物，我們被鎖在自己的苦惱之淵裡，甚至無法為彆人的幸運而感到愉快。怨恨就像毒素一樣，影響、侵蝕著我們的生命。
懷恨常會產生頭痛、消化不良、失眠和嚴重的疲倦等病理症狀。一所權威的醫學院曾經做過一個調查，調查報告中說與心情較為愉快的人相比，心存怨恨的人更會經常進醫院。醫務人員所做的試驗顯示，患心臟病的人常常不是工作辛勞的人，而是抱怨工作辛勞的人；最足以引起高血壓的原因，莫過於外表好像很安靜，內心裡卻被強烈的怨恨煎熬。
怨恨有時會造成意外事件。交通問題專家曾提醒說：“發怒的時候永遠不要開車。”心裡總是惦記著丈夫不懂得體貼的婦女，比起那些心裡毫無雜唸的婦女，更容易在家裡發生意外事件。
相反，愛和同情則有激發活力的作用。正如一位健康學博士所說的那樣：“寬宏大量乃是一劑良藥。”
如何消除怨恨情緒：首先要確定怨恨情緒的來源。如果我們能坦白地檢討，那麼十次之中有九次，我們會發現，其實怨恨很多是來源於我們自己這方麵的，忽略自己的缺陷與弱點，乃是人之常情；在任何可能的時候，我們總會把自己的短處變成彆人的錯處，然後加以無名的怨恨。
“這是個很奇怪的現象。”心理學家說，“我們自己的過錯好像比彆人的過錯要輕微得多。我想，這是由於我們完全瞭解有關犯下錯誤的一切情形，於是對自己多少會心存原諒，而對彆人的錯誤則不可能如此。”
其次，便是學會忘記它。有理智的人並不僅僅限於把宿怨淘淨，他們還經常用新的夢想和熱誠，填進他們生活中的窪地。所以，要想忘記自己，最好的方法便是幫助彆人。
在這個充滿誘惑的世界裡，每個人，都會有很多的理想、憧憬和追求。然而，現實生活卻告訴我們：必須學會人生的另一課——放得下！
放得下是一種智慧。漢代大文學家司馬相如所著《諫獵書》曾說：“明者遠見於未萌，而智者避危於無形。”越王勾踐臥薪嚐膽的故事說明瞭這一問題。最終，勾踐率領大軍滅了吳國，做了春秋時期最後一位霸主。是因為他懂得暫時的放下是為了日後的崛起。
生活中，也需有放棄的智慧。當你與人發生矛盾或衝突時，隻要不是什麼大的原則問題，你完全可以放棄爭強好勝的心理，甚至甘拜下風，這樣就可能化乾戈為玉帛，避免兩敗俱傷。因為爭論的結果，十有**是使雙方比以前更加相信自己是絕對正確的；當你在家庭生活中發生摩擦時，放棄爭執，保持緘默，就可以喚起對方的惻隱之心，使家庭保持和睦溫馨。
放得下是一種清醒。晉代陸機《猛虎行》上說：“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。”講的就是在誘惑麵前要放得下，保持清醒。以虎門銷煙聞名中外的清朝封疆大吏林則徐，便深諳放得下的道理。他以“無慾則剛”為座右銘，曆官40年，在權力、金錢、美色麵前做到了潔身自好。並教育他的兩個兒子“切勿仰仗乃父的勢力”，實則也是本人處世的準則；他在《自定分析家產書》中說：“田地家產折價三百銀有零”“況且下均無現銀可分”，其廉潔之狀可見一斑。他終其一生，從來冇有沾染擁妓納妾之俗，在高官重臣之中恐怕也是少見的。
在物慾橫流的今天，擺在每個人麵前的誘惑實在太多，保持清醒的頭腦是必要的，如果抓住想要的東西不放，甚至貪得無厭，就會帶來無儘的壓力、痛苦不安，甚至毀滅自己……
在放與不放之間往往難以取捨，這就需要巨大的勇氣。
從前有個書生，因一度相愛的人嫁給了彆人而一病不起，家人用儘各種辦法都無濟於事，眼看他奄奄一息。這時一遊方僧人路過，得知情況，決定點化他一下。僧人走到書生床前，從懷裡摸出一麵鏡子，叫書生看。書生看到茫茫大海，一名遇害的女子衣不蔽體地躺在海灘上。路過一人，看一眼，搖搖頭，走了……又路過一人，將衣服脫下，給屍體蓋上，走了……再路過一人，過去，挖個坑，小心翼翼地將屍體掩埋了。
書生不明所以。
僧人解釋道：“那具海灘上的女屍，好比是你愛的女人。你，好比是那第二個路過的人，你們之間的愛隻是一件衣服的恩情與緣分，而那個最後將她掩埋的人，纔是她想要與之一生一世的人，因為在過來過往的人當中，隻有他一個人給了她徹底的體恤，永久的心安。”
書生大悟，刷地一下從床上坐起來，病癒。
學會放得下，就是知道自己在摸到一張臭牌時，不要再希望這一盤是贏家。歇口氣，下回再來。
學會放得下，就似在陷進泥塘裡的時候，知道及時爬起來，遠遠地離開那個泥塘。學會放得下就似發現上錯了公交車，能及時下車，另坐一輛。有人說，這個誰不會呀！可是你真的學會了嗎？
-