追憶那些年的絕代名士 明亡於清，反不如亡於李闖
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明亡於清，反不如亡於李闖
章太炎曾祖為餘杭钜富，建造了這棟在當時首屈一指的大宅子。
後來在太平天國運動中，家道逐漸衰落，到祖父章鑒這一代，上輩留下的積蓄便隻剩下這一棟宅子和章鑒的那一肚子墨水。章鑒科舉不成，便改走另一條路發揚奉獻精神，做了一名救死扶傷的鄉村醫生。
章鑒十分注重子女的文化教育，兒子章浚在父親的指導下，學習優異，科舉得中，官至河南按察使，娶海鹽的漢學大家朱有虔的女兒為妻，後長期任杭州詁經精舍監院。
1869年，章太炎出生，他是章浚的太炎幼承家學，從小跟隨祖父、外祖父及父兄學習經書和文字音韻，打下了漢學基礎。
6歲那年夏天的一箇中午，父親章浚邀請了十幾位文友在家飲酒賦詩，不亦樂乎。
此時在書房唸書的章太炎，偷偷地跑到簾子後麵看熱鬨，恰巧被席間一位與章浚同宗的章老先生瞧見。章老先生酒興上湧，情趣盎然，走過去抱起章太炎，嚇唬他唸書不專心就冇得玩耍，除非他能應景做一首詩。
章太炎望望窗外，低吟片刻，念出了一首：
天上雷陣陣，地下雨傾盆。
籠中雞閉戶，室外犬管門。
語驚四座。章老先生忙把他放在自己的座位上，令人拿來紙筆，揮毫記下了這首《六齡童詩》。
章太炎雖然自小便接受了良好的傳統教育，但是，傳統教育並未使他成長為一名忠於清朝的“順民”。
12歲時，外祖父領著他讀《東華錄》《揚州十日記》等。
當讀到《東華錄》中曾靜案時，外祖父說：“夷夏大防，同於君臣之義。”
章太炎問：“前人有談此語否？”
外祖父答道：“王船山、顧亭林已言之，尤以王氏之言為甚，謂曆代亡國，無足輕重，惟南宋之亡，則衣冠文物，亦與之俱亡。”
章太炎憤然：“明亡於清，反不如亡於李闖！”
外祖父急忙說：“今不必作此論耳。”
排滿思想已經在少年章太炎的心中潛伏。
1883年，16歲的章太炎參加縣試，突然癲癇病發作，冇有考成。從此他竟放棄了科舉，廣泛涉獵經史子集。
1890年，父親章浚去世，23歲的章太炎遵父遺訓，進入杭州詁經精舍，師從俞樾、譚獻，研習經史，初步確立了對“今古文師說”界線的認識。在這裡章太炎度過了八年寒窗苦讀的求學生涯，寫成了《膏蘭室劄記》《獨居記》《春秋左傳讀》等著作。
當1895年太炎便對康有為充滿了敬佩。恰逢此時強學會正到處征募有誌之士，章太炎毫不猶豫地寄出了16元銀洋，申請入會，開始與康、梁有書信來往。
1896年，《時務報》創刊後，章太炎更是一期不漏地閱讀。
1897年春天，在經學研究方麵小有成就的章太炎受《時務報》經理汪康年的邀請，來到上海，擔任《時務報》編輯，參與維新變法大業。這年他30歲。
在上海，章太炎認識了諸如譚嗣同、唐才常等許多維新界人士，並有幸結識了康門首席大弟子，也就是後來與他鬨得不可開交的梁啟超。
在《時務報》館上任後，章太炎不負眾望，很快就寫出了《論亞洲宜自為唇齒》《論學會有益於黃人亟宜保護》等文章。
其中，《論亞洲宜自為唇齒》主張親日，共同抗俄，批評了李鴻章聯俄反日的做法。章太炎的這種思想是“黃種白種，誓不兩立”的種族觀念，正是他少年潛伏的“夷夏之防”思想的合理蔓延。
章太炎的學問才華一時使人大為歎服，譚嗣同甚至將其與梁啟超相提並論，“大致卓公如賈誼，章似司馬相如”。
但也有人指出，他的文章文辭古奧，典雅有餘而通俗不足，一般讀者難以接受。對此，黃遵憲直言：“此文集之文，非報館之文。”
之後，章太炎越寫越大膽，“排滿”思想越來越膨脹，接連寫了數篇反滿清的文章。梁啟超秉承師意，拒不發表，章太炎為此大為不悅。
與此同時，章太炎雖然對維新思想深表認同，但並不代表他會愛屋及烏地認同康有為所有的思想。
相反，對於康有為的治學態度和治學目的，章太炎絕不苟同。早在詁經精舍的時候，他就寫了駁議數十條，批判康有為的《新學偽經考》；而對於《孔子改製考》，章太炎也認為是牽強附會，偏離治學本道。
在《時務報》館期間，章太炎更是鄙夷康有為“倡言禮教”、自稱“教主”及康門弟子尊奉其為“聖人”的做法，將他們看作“一群屎殼郎在推滾糞球”。
4月的一天，報館裡剛剛結束一天的工作，麥孟華等康門弟子又吹捧起康聖人來。章太炎忍無可忍，高聲插了一句：“所謂長素奈何以衣冠拜索虜！”
此話一出，立即激怒了康門弟子。他們擁到章太炎的辦公桌前，大聲詰問。麥孟華更是搶到章太炎麵前，照臉就是一拳。章太炎也不甘示弱，立即回敬一拳。雙方自然而然地扭打在一起。
康門弟子一鬨而上，有的加入圍毆，有的幫忙勸架。混亂中，梁啟超也被章太炎摑了一掌。
經此事件，章太炎憤然離開《時務報》。
離開報館後不久，德國出兵強占了膠州灣。眼見清朝政府的無能為力，章太炎上書李鴻章，建議：割威海衛給日本，藉此聯日，遏止瓜分逆流；雇用日本人為客卿，在稅務、製造局等方麵取代英、法等國。可是信寄出後杳無音訊。
1898年，經《時務報》報館朋友夏曾佑推薦，章太炎被張之洞招入帳下。章太炎滿以為可以實現“依靠漢族督撫改變現狀的念頭”，所以高高興興地做起了《正學報》的編輯，撰文批駁康有為的今文經學理論。
但事實上，張之洞隻是利用他與康有為的分歧，打壓維新派。當真正明白了張之洞的“中體西用”隻是為了在清朝體製下實行穩健變法的時候，章太炎失望地離開。
從與李鴻章、張之洞等洋務派的短暫交往可見，章太炎是一個理想主義色彩非常濃厚的人。他在與政客交往的過程中，總是以己度人地首先假設雙方擁有共同理想。一旦發現雙方理想不合，便義無反顧地離開，絕不希求委曲求全。
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