自己強大了，才能長久地被認可 5．什麼都想要，最後可能什麼也得不到

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5．什麼都想要，最後可能什麼也得不到

老子主張的恬淡寡慾，清淨為上，對他的精神修養、情誌調節起著很好的作用。他極力主張“見素抱樸，少私寡慾”，告誡人們不要貪心追求名利，要寡慾清心，經常保持心正氣暢、體泰神清的心理狀態，自然可獲得健身延年，這不能不說是老子長壽的一個主要原因。他還認為人之生難保而易滅，氣難清而易濁，隻有節奢欲，才能保性命。會養生的人，一定要薄名利，禁聲色，廉貨財，損滋味，除佞妄，去妒忌。

人心不足蛇吞象，想想蛇吞象的樣子，會是一種什麼感受——咽不進，吐不出，要多彆扭有多彆扭。什麼都想要，最後可能什麼也得不到，反而一輩子將自身置於忙忙碌碌、鉤心鬥角之中。這樣活著，未免太累！

《論語》裡說顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”如果少一些**，是不是也會少一些痛苦呢？

哲人說：“當官為民，有錢冇錢，其實都一樣可以活得有滋有味，各有各的活法兒。一切都隨時空的轉移，個人的條件為依據。”功名利祿不必刻意去追求，官大五品，腹中空空，也是虛有官祿。“芝麻綠豆”一個，身懷絕技，照樣譽滿全球，悠哉快哉！

但是，“人是賤坯子”，冇有追求就活得乏味，冇奔頭，還得要追求。功名利祿到手了，“七品”的還想要個“六品”，有了“六品”想“五品”，有了“五品”又眼饞“三品”。於是就得巴結，拚命地巴結，隻在“品”級上巴結，結果“人品”是巴結一級少一品，到頭來累得精疲力竭。仔細品味品味，竟不知道人生是個啥滋味，一輩子不曾享受過真人生，也不懂得真人生，“活得真累”！

在功名利祿之上，“難得糊塗”，一切順其自然，認認真真地做事，老老實實地做人，得則得，不能得不爭；當得冇得，不急不惱；不該得的得了，也不要，這才叫聰明人，活得輕鬆，悟得透徹。

有一個故事：有一個美國商人坐在墨西哥海邊一個小漁村的碼頭上，看著一個墨西哥漁夫劃著一隻小船靠岸。小船上有好幾尾大黃鰭鮪魚，這個美國商人對墨西哥漁夫能捕到這麼高檔的魚恭維了一番，還問要多少時間才能收穫這麼多？

墨西哥漁夫說：“才一會兒工夫就抓到了。”美國人再問：“你為什麼不待久一點，好多捕一些魚？”

墨西哥漁夫不以為然：“這些魚已經足夠我一家人生活所需啦！”

美國人又問：“那麼你一天剩下那麼多時間都在乾什麼？”

墨西哥漁夫解釋：“我呀？我每天睡到自然醒，出海捕幾條魚，回來後跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個午覺，黃昏時晃到村子裡喝點小酒，跟哥兒們玩玩吉他，我的日子可過得充實而又忙碌呢！”

美國人不以為然，幫他出主意，他說：“你應該每天多花一些時間去抓魚，到時候你就有錢去買條大一點兒的船。自然你就可以抓更多魚，再買更多漁船，然後擁有一個漁船隊。到時候你就不必把魚賣給魚販子，而是直接賣給加工廠，然後自己開一家罐頭工廠。如此你就可以控製整個生產、加工和行銷。這樣，你就可以離開這個小漁村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉磯，最後到紐約。在那裡經營你不斷擴充的企業。”

墨西哥漁夫問：“這得花多少時間呢？”

美國人回答：“十五到二十年。”

“然後呢？”

美國人大笑著說：“到時候你就發啦！你可以幾億幾億地賺！”

“再然後呢？”

美國人說：“到那個時候你就可以退休啦！你可以搬到海邊的小漁村去住。每天睡到自然醒，出海隨便捕幾條魚，跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個午覺，黃昏時，晃到村子裡喝點小酒，跟哥兒們玩玩吉他！”

墨西哥漁夫疑惑地說：“我現在不就是這樣了嗎？”

聽了漁夫的回答，也許我們會吃驚，也許我們會一時無語。但是我們不得不重新思考這樣一個很難回答的問題：“我們到底在追尋什麼？是快樂？是金錢？是幸福？”其實生活是一種態度、一種心情、一種選擇、一種狀態、一種活著的方式。

同理，一個人要想得到什麼，就應該先給予彆人，幫助彆人，使“既以為人己愈有，既以與人己愈多”。即使於聲色滋味上，也是懂得物極必反，取捨有度：“聖人之於聲色滋味也，利於性（生）則取之，害於性（生）則舍之”，這就是道家提倡的“全生葆真”之道。

人總是會說活得很累。細究起來，生活中的累，除了體力之累，還有精神之累，**之累。**的滿足不是滿足，而是一種自我放逐，**會帶來更多更大的**。

其實，從生活的價值來說，能夠體味人生的酸甜苦辣，做過了自己所喜歡的事，冇有虐待這百歲年華的生命，心靈從容富足，則在富在貧，皆足安心。即所謂“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”。

修心箴言：

人心不足蛇吞象，想想蛇吞象的樣子，會是一種什麼感受——咽不進，吐不出，要多彆扭有多彆扭。什麼都想要，最後可能什麼也得不到，反而一輩子將自身置於忙忙碌碌、鉤心鬥角之中。這樣活著，未免太累！

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