資治通鑒新譯 第1章 三家分晉周祚墜，威烈封侯禮法崩
周威烈王二十三年，公元前403年。
這一年，周威烈王首次正式任命晉國的大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。
司馬光評論說：我聽說天子的職責中，最重要的莫過於維護禮製；禮製中最重要的莫過於區分等級；等級中最重要的莫過於正名。什麼是禮？禮就是綱紀；什麼是分？分就是君臣之間的等級；什麼是名？名就是公、侯、卿、大夫等爵位和官職。天下如此廣闊，百姓如此眾多，卻都受製於天子一人，即使有人擁有超凡的力量和智慧，也不敢不服從天子的統治，這難道不是因為禮製作為綱紀在起作用嗎？因此，天子統領三公，三公率領諸侯，諸侯管理卿大夫，卿大夫治理士庶人。高貴者統治低賤者，低賤者服從高貴者。上級指揮下級，就像心腹指揮手足、樹根控製枝葉一樣；下級侍奉上級，就像手足保護心腹、枝葉庇護樹根一樣。隻有這樣，上下才能相互保全，國家才能安定。所以說，天子的職責中，最重要的莫過於維護禮製。周文王排列《易經》的卦序，以乾、坤兩卦為首。孔子解釋說：「天尊地卑，乾坤的位置就確定了；高低排列，貴賤的位次就分明瞭。」這是說君臣之間的位次，就像天地的位置一樣不可改變。《春秋》貶抑諸侯，尊崇周王室，即使周王室的官員地位卑微，也要排在諸侯之上，由此可見聖人對君臣關係的重視。除非有像夏桀、商紂那樣的暴君，或者像商湯、周武王那樣的仁君，人們才會歸順他們，天命才會轉移給他們。否則，君臣之間的等級應當堅守節義，至死不變。因此，如果微子取代紂王成為君主，那麼商湯的功業就能與天相配；如果季劄成為吳國的君主，那麼太伯的祭祀就能延續。然而，微子和季劄寧願亡國也不願這樣做，正是因為他們深知禮製的大節不可混亂。所以說，禮製中最重要的莫過於區分等級。
禮製的作用在於辨彆貴賤、排列親疏、裁定事物、管理事務。沒有名分，就無法彰顯身份；沒有器物，就無法區分等級。通過名分來命名，通過器物來區彆，才能使上下等級分明，秩序井然，這是禮製的根本原則。如果名分和器物喪失了，禮製又怎能單獨存在呢？從前，仲叔於奚對衛國有功，他拒絕封地而請求使用繁纓（一種諸侯用的馬飾），孔子認為不如多給他一些封地。因為名器和名分是不能隨便給人的，這是君主所掌管的東西。如果政事混亂，國家就會隨之滅亡。衛君請孔子執政，孔子首先想要正名，認為名分不正，百姓就會無所適從。繁纓雖然是小物件，但孔子卻十分珍惜；正名雖然是細微的事務，但孔子卻優先處理。這是因為如果名器和名分混亂了，上下等級就無法維持。事情往往是從細微處開始，逐漸發展成顯著的問題。聖人深謀遠慮，所以能在事情還微小的時候謹慎處理；普通人見識短淺，往往等到問題顯著時纔去補救。在事情還微小的時候處理，用力少而成效大；等到問題顯著時才補救，即使竭儘全力也難以挽回了。《易經》說：「踩到霜，就知道堅冰即將到來。」《尚書》說：「一天兩天內，萬事都可能發生變化。」說的就是這種情況。所以說，等級中最重要的莫過於正名。
周幽王、周厲王失去德行，周朝的統治日漸衰敗，綱紀渙散，下級淩駕於上級之上，諸侯擅自征伐，大夫專權執政。禮製的基本原則已經喪失了十之七八。然而，周文王、周武王的祭祀仍然延續不斷，這是因為周朝的子孫還能守住名分的緣故。為什麼這麼說呢？從前，晉文公對周王室有大功，他請求周襄王允許他使用天子的葬禮（隧禮），周襄王沒有同意，說：「這是天子的禮製。沒有取代天子的德行卻想擁有天子的禮製，這也是叔父您所厭惡的。否則，叔父您有自己的封地，完全可以自行使用隧禮，又何必來請示我呢！」晉文公因此感到畏懼，不敢違背禮製。所以，周王室的土地雖然不比曹國、滕國大，百姓也不比邾國、莒國多，但周王室卻能延續數百年，成為天下的宗主，即使像晉、楚、齊、秦這樣的強國也不敢侵犯，這是為什麼呢？隻是因為名分仍然存在的緣故。至於魯國的季氏、齊國的田常、楚國的白公、晉國的智伯，他們的勢力都足以驅逐君主而自立，然而他們最終沒有這樣做，難道是因為力量不足或心中不忍嗎？不是的，而是因為他們害怕背上篡逆的惡名，觸犯禮製，招致天下共誅。如今，晉國的大夫們公然蔑視君主，瓜分晉國，天子不僅不能討伐他們，反而賜予他們諸侯的地位，使他們位列諸侯之中。這是連那一點點的名分都無法守住，徹底拋棄了禮製。先王的禮製到此已經徹底崩潰了。有人認為，當時周王室衰弱，三晉（韓、趙、魏）強盛，即使周天子不想同意，又能怎麼辦呢？這種說法大錯特錯。三晉雖然強大，但如果他們不顧天下的討伐，公然違背禮義，侵犯名分，那麼他們完全可以不請示天子而自立為諸侯。如果他們不請示天子而自立，那就是悖逆之臣。天下如果有像齊桓公、晉文公那樣的君主，必然會奉行禮義，討伐他們。如今他們請示天子，而天子同意了，這就意味著他們是受天子之命成為諸侯的，誰還能討伐他們呢！所以，三晉能夠位列諸侯，並不是三晉破壞了禮製，而是天子自己破壞了禮製。唉！君臣之間的禮製一旦崩潰，天下就會以智力和武力相爭，最終導致聖賢的後代所建立的諸侯國紛紛滅亡，百姓的苦難幾乎無法平息，這難道不令人悲哀嗎！
當初，智宣子打算立智瑤為繼承人。智果勸他說：「不如立智宵。智瑤有五個方麵比彆人優秀，但有一個致命的缺點。他相貌英俊、身材高大，這是他的優點；他擅長射箭和駕車，這是他的優點；他精通各種技藝，這是他的優點；他文辭巧妙、辯才過人，這是他的優點；他堅強果斷，這是他的優點。然而，他非常不仁。如果他用這五個優點去壓製彆人，卻又以不仁的方式行事，誰能忍受得了他呢？如果立智瑤為繼承人，智氏家族必定會滅亡。」智宣子不聽，智果便到太史那裡將自己的家族改為輔氏，脫離了智氏。趙簡子的兒子中，長子叫伯魯，幼子叫無恤。趙簡子決定立繼承人時，不知道該選誰。於是他將訓誡的話寫在兩塊竹簡上，分彆交給兩個兒子，說：「你們要牢牢記住這些話。」三年後，趙簡子問他們，伯魯已經記不住竹簡上的話了，甚至連竹簡也找不到了；而問無恤時，無恤不僅能熟練地背誦竹簡上的話，還從袖中拿出竹簡呈給父親。於是趙簡子認為無恤賢能，立他為繼承人。趙簡子派尹鐸治理晉陽。尹鐸請示說：「您是要我像抽絲剝繭一樣搜刮民財呢，還是要我把晉陽建設成堅固的保障呢？」趙簡子說：「當然是建設成保障！」於是尹鐸減少了晉陽的戶籍數量，減輕了百姓的負擔。趙簡子對無恤說：「如果晉國發生動亂，你不要因為尹鐸地位低微，也不要因為晉陽路途遙遠，一定要去那裡避難。」等到智宣子去世，智襄子（智瑤）執政，他與韓康子、魏桓子在藍台宴飲。智伯戲弄韓康子，並侮辱了韓康子的家臣段規。智國聽說後，勸諫智伯說：「主公如果不加以防備，災難一定會降臨！」智伯說：「災難隻會由我引發。我不製造災難，誰敢興風作浪？」智國回答說：「不是這樣的。《夏書》中說：『一個人多次犯錯，怨恨不一定在明處顯現，要在事情還未發生時就加以防範。』君子能夠謹慎處理小事，所以不會有大禍。如今主公在一次宴會上就羞辱了彆人的君主和家臣，又不加以防備，還說彆人不敢製造災難，這恐怕不行吧！蚊子、螞蟻、蜜蜂、蠍子都能害人，何況是君主和家臣呢！」智伯不聽。
智伯向韓康子索要土地，韓康子起初不想給。段規勸他說：「智伯貪得無厭且剛愎自用，如果不給他土地，他就會攻打我們；不如給他。他得到土地後，一定會繼續向彆人索要；如果彆人不給，他就會用武力對付他們。這樣一來，我們就能免於禍患，靜觀其變。」韓康子說：「好。」於是派使者送給智伯一個擁有萬戶的城邑，智伯非常高興。
接著，智伯又向魏桓子索要土地，魏桓子也不想給。任章問他：「為什麼不給呢？」魏桓子說：「他無緣無故索要土地，所以我不想給。」任章說：「他無緣無故索要土地，各位大夫一定會感到恐懼；我們給他土地，智伯一定會更加驕橫。他驕橫就會輕敵，而我們恐懼就會團結一致。用團結一致的軍隊對付輕敵的人，智氏的命運一定不會長久了。《周書》中說：『想要打敗他，必須先輔助他；想要奪取他，必須先給予他。』主公不如給他土地，讓智伯更加驕橫，然後我們可以選擇盟友，共同對付智氏。何必獨自成為智氏的目標呢！」魏桓子說：「好。」於是也送給智伯一個擁有萬戶的城邑。
智伯又向趙襄子索要蔡、皋狼兩地的土地，趙襄子拒絕了他。智伯大怒，率領韓、魏兩家的軍隊攻打趙氏。趙襄子準備出逃，問隨從：「我該逃到哪裡去呢？」隨從說：「長子城離得近，而且城牆堅固完整。」趙襄子說：「百姓已經精疲力儘地修好了城牆，現在又要他們拚死守城，誰會支援我呢！」隨從又說：「邯鄲的倉庫充實。」趙襄子說：「搜刮民脂民膏來充實倉庫，現在又要因此殺害他們，誰會支援我呢！還是去晉陽吧，那是先主（趙簡子）囑托的地方，尹鐸在那裡寬厚待民，百姓一定會支援我們。」於是趙襄子逃往晉陽。
智伯率領韓、魏、趙三家的軍隊包圍了晉陽，並引水灌城，城牆隻剩下三半（約六尺）沒有被淹沒。城中灶台被水淹沒，青蛙四處亂跳，但百姓仍然沒有背叛趙氏的念頭。智伯巡視水勢，魏桓子為他駕車，韓康子陪乘。智伯說：「我今天才知道，水可以滅亡一個國家。」魏桓子用胳膊肘碰了碰韓康子，韓康子也用腳踩了踩魏桓子的腳背，暗示汾水可以灌魏國的安邑，絳水可以灌韓國的平陽。
??疵對智伯說：「韓、魏兩家一定會反叛。」智伯問：「你怎麼知道？」??疵說：「從人情事理可以推斷出來。我們率領韓、魏兩家的軍隊攻打趙氏，趙氏滅亡後，災難一定會落到韓、魏兩家頭上。現在約定戰勝趙氏後三家平分其地，晉陽城隻剩下三版沒有被淹沒，城中人馬相食，城池即將陷落，但韓康子和魏桓子卻沒有喜悅的表情，反而麵帶憂色，這不是要反叛又是什麼呢？」為君，即趙敬侯。韓國韓烈侯去世，其子韓文侯繼位。
公元前386年，周王正式任命齊國大夫田和為諸侯。
趙國的公子朝發動叛亂，失敗後逃往魏國，與魏國聯合襲擊趙國的邯鄲，但未能成功。
公元前385年，秦國的庶長（官職名）改在河西迎接秦獻公，並立他為君；同時殺死了秦出公及其母親，將他們的屍體沉入深淵。
齊國攻打魯國。韓國攻打鄭國，奪取了陽城；又攻打宋國，俘虜了宋公。齊太公去世，其子齊桓公午繼位。
公元前383年，魏國在兔台擊敗了趙國的軍隊。
公元前382年，發生日全食。
公元前381年，楚悼王去世，楚國的貴族和大臣發動叛亂，攻打吳起。吳起逃到楚悼王的屍體旁並伏在屍體上。叛亂者用箭射殺吳起，同時也射中了楚悼王的屍體。楚悼王安葬後，楚肅王即位。肅王命令令尹（楚國最高官職）將所有參與叛亂的人處死，因此被滅族的家族有七十多家。
公元前380年，齊國攻打燕國，奪取了桑丘。魏、韓、趙三國聯合攻打齊國，進軍至桑丘。
公元前379年，趙國襲擊衛國，但未能成功。齊康公去世，沒有子嗣，田氏於是完全掌控了齊國。同年，齊桓公也去世，其子齊威王因齊繼位。
公元前378年，狄人在澮水擊敗了魏國的軍隊。
魏、韓、趙三國聯合攻打齊國，進軍至靈丘。
晉孝公去世，其子晉靖公俱酒繼位。
公元前377年，蜀國攻打楚國，奪取了茲方。
子思向衛侯推薦苟變，說：「他的才能可以統領五百輛戰車。」衛侯說：「我知道他有這個才能。但他曾經擔任官吏時，向百姓征稅時吃了人家兩個雞蛋，所以我不任用他。」子思說：「聖人任用人才，就像木匠使用木材一樣，取其所長，棄其所短。所以即使是粗大的杞梓木，如果有幾尺腐朽的地方，好的工匠也不會因此拋棄它。如今君主處於戰國時代，選拔武將，卻因為兩個雞蛋而放棄一位能保衛國家的將才，這種事可不能讓鄰國知道啊。」衛侯拜謝說：「我接受您的教誨。」
衛侯提出的計劃並不正確，但群臣卻異口同聲地附和。子思說：「在我看來，衛國真是『君不像君，臣不像臣』。」公丘懿子問：「為什麼這麼說？」子思說：「君主自以為是，群臣就不敢提出不同的意見。即使事情做對了，君主自誇也會壓製群臣的意見，更何況事情做錯了還一味附和，這隻會助長錯誤！不考察事情的對錯，隻喜歡彆人讚美自己，這是最大的昏庸；不衡量道理所在，隻阿諛奉承以求容身，這是最大的諂媚。君主昏庸，臣子諂媚，這樣的人居於百姓之上，百姓是不會支援的。如果這種情況持續下去，國家就要滅亡了！」子思對衛侯說：「您的國事將會越來越糟！」衛侯問：「為什麼？」子思回答說：「這是有原因的。君主說話自以為是，卿大夫不敢糾正；卿大夫說話也自以為是，士庶人不敢糾正。君臣都自以為賢明，群臣又同聲附和，附和就會順從而有福，糾正就會逆反而有禍，這樣好事從哪裡產生呢？《詩經》說：『都說自己是聖人，誰能分辨烏鴉的雌雄？』這不正像衛國的君臣嗎？」
魯穆公去世，其子魯共公奮繼位。韓國韓文侯去世，其子韓哀侯繼位。
公元前376年，周安王去世，他的兒子烈王喜繼位。魏國、韓國、趙國共同廢黜了晉靖公，將其貶為平民，並瓜分了晉國的土地。
公元前375年，發生了日食。韓國滅亡了鄭國，並將都城遷到了鄭國故地。
趙國的敬侯去世，他的兒子成侯種繼位。
公元前373年，燕國在林狐擊敗了齊國的軍隊。
魯國攻打齊國，攻入了陽關。魏國攻打齊國，進軍至博陵。燕國的僖公去世，他的兒子辟公繼位。宋國的休公去世，他的兒子桓公繼位。衛國的慎公去世，他的兒子聲公訓繼位。
公元前372年，趙國攻打衛國，奪取了七十三座城邑。同年，魏國在北藺擊敗了趙國的軍隊。
公元前371年，魏國攻打楚國，奪取了魯陽。
韓國的嚴遂弑殺了哀侯，國人擁立哀侯的兒子懿侯繼位。起初，哀侯任命韓廆為相國，但寵愛嚴遂，二人互相爭鬥。嚴遂派人在朝堂上刺殺韓廆，韓廆逃到哀侯身邊，哀侯抱住他。刺客刺殺了韓廆，同時也刺傷了哀侯。
魏國的武侯去世，沒有立太子，他的兒子與公中緩爭奪王位，導致國內大亂。
烈王六年，公元前370年，齊威王前來朝見周王。當時周王室已經衰弱，諸侯都不來朝見，隻有齊國前來朝見，天下因此更加敬重齊威王。
趙國攻打齊國，進軍至鄄城。魏國在懷地擊敗了趙國的軍隊。齊威王召見即墨大夫，對他說：「自從你治理即墨以來，詆毀你的言論不斷。然而我派人視察即墨，發現田野開墾，人民富足，官府無事，東方安寧。這說明你沒有討好我的左右來求取幫助。」於是封賞他萬戶。齊威王又召見阿大夫，對他說：「自從你治理阿地以來，讚譽你的言論不斷。但我派人視察阿地，發現田野荒蕪，人民貧困。之前趙國攻打鄄城，你沒有救援；衛國奪取薛陵，你也不知道。這說明你用重金賄賂我的左右來求取讚譽。」當天，齊威王烹殺了阿大夫以及那些曾經讚譽他的人。於是群臣震驚恐懼，不敢再弄虛作假，齊國因此大治，成為天下強國。
楚國的肅王去世，沒有兒子，他的弟弟良夫繼位，是為宣王。宋國的辟公去世，他的兒子剔成繼位。
公元前369年，發生了日食。
周烈王去世，他的弟弟扁繼位，是為顯王。
魏國的大夫王錯逃奔到韓國。公孫頎對韓懿侯說：「魏國內亂，可以趁機攻取。」韓懿侯於是與趙成侯聯合出兵攻打魏國，在濁澤大敗魏軍，隨後包圍了魏國都城。趙成侯說：「殺掉，立公中緩為王，割取魏國的土地後撤軍，這對我們兩國都有利。」韓懿侯說：「不行。殺掉魏君是暴行；割地撤軍是貪婪。不如將魏國一分為二。魏國分為兩部分後，實力將不如宋國和衛國，這樣我們就不再有魏國的威脅了。」趙成侯不聽。韓懿侯不高興，連夜撤軍。趙成侯也撤軍了。於是殺掉了公中緩，自立為王，是為魏惠王。
太史公評論說:
魏惠王之所以能夠保住性命，魏國沒有被瓜分，是因為韓、趙兩國的意見不一致。如果兩國意見一致，魏國必定會被瓜分。所以說：「君主去世時如果沒有合適的繼承人，國家就可能被攻破。」