大司樂 紅顏禍水
紅顏禍水
顧逸道：“其一，永定侯樊纓之女，小樊將軍，樊連城。”
他這一句話出，朝中群臣才嘩然想起來，這確實是個再合適不過的人選。
小樊將軍樊連城，是位於西北的永定侯樊纓義女，亦是樊家槍本代傳人。她在軍中常代母出戰，戰功累累，以年齡尚小為由多次辭去朝廷蔭封，故無任何軍職，但無論北方胡族又或者邊陲漢人，因著尊重，都習慣稱她小樊將軍。”
隻要是軍中，無論中央建章師、西北師還是關內侯李重照的朔方軍，提及永定侯樊氏都極為尊敬。這是樊氏曆代先祖不惜自身性命為國鎮守邊陲建立的聲望。
樊家家訓，樊氏女永不爭權，不奪勢，不成親，孤獨終老，以國為家，隻為守護國境安寧而存。
因著不成親的緣故，每一代的樊家槍傳人其實都並非樊氏骨血，而是上一代的樊將軍在戰場收養的孤兒。大衍天下，無人不知樊將軍，而在軍中，樊將軍亦是所有軍人心之所向，信念所係，無論邊疆京城軍旅，都是如此。
但至於方纔為何沒有人想起來，自然是因為——天高皇帝遠，近親遠疏，邊軍在朝廷中沒有代言人。即便天下百姓無人不記得樊將軍，朝中文武各自事務甚多，未必時刻記得有這個人。
但理論上，朝廷中最應該記得小樊將軍的，就應該是東光侯裴元禮，畢竟名義上他是大司馬大將軍，天下兵馬總排程，軍方的人都屬他管轄範疇。
顧逸卻不等眾人回過個中味道，立即又道：“另一人，需從西蜀大宛山‘隱世宗’厲宗主手中呼叫，讓他自本門中選一名忠心且武藝出眾的弟子即可。”
隱世宗宗主厲無咎是江湖中隱逸一派的代表人物，向來與世無爭，亦多輔助朝廷安西南之民，算是朝廷在武林中最重要的支援者。
這樣一來，新飛鳳四衛的身後勢力中，既有文臣，又有武將；既有中央軍，亦有邊防軍，既有門閥，也有武林，算是極為平衡全麵的組合了。
即便是如公儀休般年輕而又天才橫溢的縱橫家，亦不得不暗自佩服少師顧逸的目光如炬。他隻見縫插針寥寥數語，便已經替太子，也替大衍天下厘定了最為穩妥的未來格局。
也隻有他這種毫無私心之人，才能對各方勢力的動向意願洞若明鏡，取捨合宜。
謝朗頷首，裴元禮、上官祐等亦無異議，這一代“飛鳳四衛”的名單，便算是定下來了。
一件大事既了，殿上氣氛稍微鬆弛。
這時光祿寺卿孔恒便向殿上呈上中秋蟾光宴的儀單。
他遞上儀單之後，偷覷了顧逸一眼，期期艾艾地道：“按少師所議，儀程加上了一條：於宮宴開始之前，由樂府舞部呈上……先朝之《白紵舞》。”
顧逸神情不見如何，但朝臣已經大多變了顏色，立即開始交頭接耳竊竊私語起來，片刻之後，群臣神情更漸激昂，更有鼎沸之勢。與方纔問及刺客一事的沉默，簡直不可同日而語。
雖然公儀休是年輕一輩，不明前朝掌故，但他一觀眾人神情便不由得心中暗笑：想必這又是一個不需出錢出力勞心，隻用高談闊論、發表意見便可彰顯自身之能力德行的話題了。故而人人均想插上一嘴。
他當然是韜光養晦，深自抑藏，不看明形勢不會表態。
在這一眾人中，隻有左相上官祐是神情絲毫不動，處之泰然的。
皇帝謝朗的神情，也是先詫異，而後平靜至波瀾不驚。
顧逸待得眾人議論之勢稍歇，而後淡然問道：“有何不妥？”
孔恒暗自抹了一把頭上冷汗。
其實顧逸連夜將議程批改完畢送過他處，他一閱之下就覺得不妥。但少師顧逸連夜促成此事，送文書的又是級彆最高的少師禦者烈長空，他想或者少師自有定奪，故不敢多置一喙，而隻能拿來朝堂公議，以免到時出了岔子，他要背鍋。
此時，他便一頭冷汗地道：“回稟少師，這《白紵舞》，似非祥瑞之舞……中秋宮宴上用，似不大吉利。”
群臣中議論聲驀地加大了好幾個量級。
“何止非祥瑞之舞！簡直就是亡國之音！靡靡之舞！”
“一舞傾城，一舞滅國，說的就是此舞！”
“亂世之舞，禍國之音！”
顧逸倒是神態平靜，隻有左相上官祐的臉色越來越難看。
公儀休想這倒是難得一見，因上官祐一向老成穩重，喜怒不形於色。而且，上官家世代清流名臣，他本人又是謙謙君子，難得有什麼事會令他變色的。
不過他也心知肚明，這些臣子不過仗著顧逸在這些名教理論上向來大度而已。立國至今，還當真從未聽說顧逸因為哪個人廢話多說了幾句就殺人的。
打斷眾人議論的，卻是皇帝謝朗，他欠身向顧逸，問道：“先代舞樂眾多，不知少師為何單單想起要呈獻這《白紵舞》？”
哦，不過是因為昔年，他曾見過女子於月下燕歌台起舞，有人以笛和之，其歌為《白紵》，覺得非常不錯，很有神女淩波，廣袖拂雲之感而已。
顧逸其實對女樂向來不感興趣，多年在宮中也就看過那一回，他過目不忘，認得那是漢地清商樂舞。此次他是為著要保舞部孫教習，於是明確了必須是清商樂舞，因為舞部目前隻有孫教習素習清商樂，其他人無法替代而已。
既謝朗來問，顧逸便答道：“本人不熟悉樂舞，雖然先代舞樂眾多，卻似隻記得這一首，故以為它在眾舞樂中較為重要而已。”
顧逸話音才落，忽有一人擊掌而笑道：“少師雖謙虛言不知樂舞，照我看，少師纔是真正知樂舞之人。”
“至少，比之滿口節義忠誠，卻於國死君滅時一無作為，反而委禍於一支樂舞之上的人，要真誠得太多了！”
殿上眾人至少一半色變。廷中大半都是先朝遺留的老臣，即便連裴元禮、當今皇帝謝朗，也都是先桓朝的臣子，不過他二人既未批駁白紵舞，這話罵的自然也就不是他們。
公儀休等年輕一輩並未經曆先代覆滅之亂，這話也就罵不到他們頭上，於他們倒是無關痛癢，自然樂得看熱鬨。
此語出驚人，皇帝謝朗已沉聲道：“蘭台令！”
誰也想不到說這話得罪人的，正是平時滴水不漏麵麵俱圓的趙靈應。她笑吟吟地，雙臂抱於胸前，卻是一副爾等活該的表情。
左相上官祐再不能忍，拂袖喝道：“白紵舞雖確為前朝文皇後所創編，卻是改自吳歌西曲，原為民女浣紗之歌，江南吳地民間至今流傳，水巷橋邊常聞常見，如何就是亡國之音了？”
哦，原來是前代上官皇後所創。那位上官皇後，論輩分怕不就是上官祐的堂姐堂妹之類，難怪上官祐這等持重之人，亦勃然變色。
說白紵舞是亡國之音，就等於說上官皇後是紅顏禍水了。
公儀休心裡揣摩著，唯一不明的，就是不知一向誰的帳都不買的趙靈應為何要趟這灘渾水。
而顧逸在記憶裡反複確認，最終才確定——當時他於燕歌台下望見持白紵起舞的那名女子，或真有可能是上官皇後。
不過，其舞姿清雅若仙，深沉感人，給他留下頗深印象，並無妖冶魅麗之態，絕不是什麼亡國之音。這也是當時他為何會矚意此舞的原因。
但他不欲多事，亦不願因此小事開言辨之爭，便道：“若光祿寺卿與諸位都覺得不妥，那麼換一個便可，隻要是我漢族的清商樂。”他略一思索，補充道：“因為中秋乃祭姮娥之節，用他族樂舞顯不合宜。”
光祿寺卿孔恒再抹一把頭上冷汗，麵露難色道：“……就是不知太常寺卿大人的樂府，現時都能排哪些曲子？不如大人將可以呈獻的曲目都說一說，我等也好從中揀選。”
因述及太常寺本部之事，孔恒便改了對顧逸的稱呼。顧逸兼領太常寺卿，於本部事務上是與他平級的，但他總不能真的說：“顧少師，麻煩將樂府曲目開個單子給我，大家好公議一番。”
事實上他也明知顧逸不可能管這些細務，不過恭謹詢問是他該有的態度。
這一問，倒的確問倒了顧逸。他於先王六代所傳正聲雅樂是精通的，但於近些時世所出的佐宴女樂並不瞭然，而且，就是他隨意說出些時下流行的曲目，舞部此刻人手不比前朝，不一定能排得出來。
到時若樂府推辭不能，又要駁回重新審定，反複生變，阿秋那邊不一定撐得住。
顧逸尚在沉吟，謝朗的聲音已然自龍座上響起。
“不必再選，朕意已決，中秋宮宴呈樂，就用先朝子夜之歌，配白紵之舞。”
謝朗與顧逸同心耕耘天下多年，看他神情便知樂府目前人手並不齊全，配樂亦有難度。子夜歌、白紵舞，先朝時他在宮中也曾見過，知其所用人員並不多，簡潔清雅，是短期之內能拿得出來的。
且他亦有自己的一份，私心。