迷悟之間（套裝10冊） 各有各的爸爸

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各有各的爸爸

有一次，在天主教公署裡召開的“宗教徒領導人新春年會”，共有十大宗教的代表出席參加。

會議裡，因為這許多的宗教平時很難得共聚在一起談話，因此大家為了表示友好，就有人提倡“三教同源”，也有人主張“五教一家”，隨即獲得現場不少人的共鳴。但是當時羅光主教表示，如果把各個宗教的教主供在一起，他實在冇有辦法拜下去。

宗教界，教徒之間可以來往，但教義本來就應該不同，教主更不應該把他們集合在一起。大家應該認清：你的爸爸不能是我的爸爸！宗教的教主，就等於各有各的爸爸，怎麼可以混淆呢？

所以，宗教之間，“同中必須存異，異中可以求同”，但不可一味地說，都是一樣。人體上的手足，各司其用，何必要讓手就是腳，腳就是手呢？

“宗教都是勸人為善”，此話不錯！但是不同的宗教，彼此有方法不同、程度不同、認知不同，基本上，我們要容許各個宗教不同的存在，如此才美、才真、纔好。因為尊重不同的存在，然後在不同之外，大家同是人、同是信仰、同是慈悲、同是向善；所以在教徒的行為上，大家應該互助、友愛、尊重，不必一定要把你的爸爸當成是我的爸爸，我的爸爸也是你的爸爸。

現在世間上的人，習慣把一切作“二分法”：不是好的，就是壞的；不是你的，就是我的；不是真的，就是假的；不是喜歡，就是不喜歡，所以隻有分裂，而不能和諧。不如就讓我們認清一個事實：爸爸本來就是不同的，但兒女可以做同學，可以成為朋友。也就是說，不同信仰的教徒，彼此可以成為朋友。

佛教裡，五乘佛法就有很寬廣的包容。例如，把儒家作為人乘的佛教；把耶穌教作為天乘的佛教；把老莊、道教，作為聲聞、緣覺的出世佛教。但是，佛法也用菩薩道來調和人天的儒家、耶教，以及出世的老莊、道教，成為各自的異同。

所以，佛法說：“方便有多門，歸元無二路。”希望世界上的各個宗教、各個教派，都應該作如是觀。

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