迷悟之間（套裝10冊） 思維的妙處

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思維的妙處

“我思，故我在”，思想是促進人類文明的動力。人因為有思想，故能開發智慧，所以佛教講：“以聞思修而入三摩地”；儒家也主張：“學而時習之”、“學而不思則罔”。

思想到了極致，就是開悟。當初佛陀的悟道，也是經過苦思冥想，才能悟出宇宙人生的道理，而得瞭然於胸；因此有人說，佛陀是宗教家、教育家、慈善家，其實佛陀更是一位大思想家。

今之禪門的參禪悟道，也是要窮追猛問，一點也不放鬆，一直問，一直想，一直參下去；因此禪門的打坐，並非枯坐，而是要參。參，就是用心思想。

一篇文學作品，需要多少構思組織，篇章才能完成；一幅山水畫作，也是需要經過幾番思維佈局，才能躍然紙上。

一塊石頭雕刻成藝術品，並非刀刻的力量，而是心裡的思維；幾十層大樓的建設，並非千百員工的力量，而是一個人思維的成就。

思想是現實之因，現實是思想之果。有因纔有果，故今日之科學家、哲學家，都可視為大思想家。遺憾的是，現代的學校教育，普遍不重視思想的啟發，隻重視程式的教授。程式是固定的模式，思想是靈活的運用；能夠思維會意，做事才能靈巧，做人才能通達。

胡適之先生曾說：“大膽假設，小心求證”；假設就是思想，求證就是實踐。多年來，台灣地區在農、工、商、科技方麵，均有傲人的成就，這都是思想的結果。然而現在我們財富有了、物質文明瞭、科技發達了，我們希望今後能再多出一些有思想、有見解的人，再多用心在如何創造社會的和諧、推動和平進，乃至對傳統曆史文化的繼承改造，及如何除弊革新等問題上。

所以，我們要訓練我們的下一代，從兒童時代就要開始思考：我長大後要做什麼？長大後要思考：我怎樣才能對社會有所貢獻？

我們每個個人也要思考：如何結合多人的力量，求得共成共有？多人的團體裡，更要思考：如何把集團的利益分享全民？

乃至家庭主婦也要思考：衣服如何裁剪得更合身？環境如何佈置得更美化？廚師也要思考：如何使飯菜做得更美味可口等。

自然宇宙，不其然就是我們現在所認識的樣子，它必定有更深廣的境界，有待我們去思維探索。佛教裡的佛國淨土，就是由“思考”所建設的，所以我們現在也要思考：如何建設當今的人間淨土？具體地說，如何建設安和樂利的社會？這是我們應該不斷思索的課題。

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