迷悟之間（套裝10冊） 積極的護生

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積極的護生

佛教提倡不殺生，不殺生是一種慈悲。不殺生而護生，進而倡導生權平等，這是最合乎現代舉世所關心的生態保護，也是最積極的重視環保。

佛教對生命的尊重關懷，從一些偈語可以得到印證。諸如：

“我肉眾生肉，名殊體不殊。原同一種姓，隻為彆形軀。甘肥任我需，苦痛由他受。莫叫閻老斷，自揣應如何？”“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸”等。

不殺生就是不侵犯他人的生命。儒家有謂：“見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠庖廚。”古人的“愛鼠常留飯，憐蛾不點燈”，這都是對生命的珍惜愛護。

根據佛教《六度集經》記載，佛陀在過去世為鹿王時，曾代替母鹿捨身，感動國王製定動物保護區，禁止獵殺。佛世時阿育王更廣植樹林，庇廕眾生；設立動物醫院，規定宮廷禦廚不得殺生等，凡此都是佛教對於護生的最好示範。今人若能設立動物之家，讓動物養老、醫療等，都是積極的護生。

現代素食風氣興盛，素食不僅有益健康，而且可以長養慈悲心。慈悲心就是不忍眾生苦之心。平時我們在日常生活中，偶一不小心割傷或燙傷手指，即感痛楚。然而有些人卻為了一己口腹之慾，殺雞拔毛，宰豬殺牛，活魚生吃等。在此之時，可曾體會它們垂死之痛？所謂“一指納沸湯，渾身驚欲裂。一針刺己肉，遍體如刀割。魚死向人哀，雞死臨刀泣。哀泣為分明，聽者自不識”。

豢養寵物也是現代人的時尚，然而所謂“人在牢獄，終日愁欷。鳥在樊籠，終日悲啼。聆此哀音，淒入心脾。何如放舍，任彼高飛”。把鳥雀關在牢籠裡，形同囚犯，如此虐待動物，亦不合護生之道。因此，不虐待動物也是護生，例如：不倒提雞鴨、不鞭笞牛馬、不彈射鳥雀、不垂釣魚蝦等。隻是現代的社會，釣魚、釣蝦場到處林立，有的人雖然醉翁之意不在酒，純粹以垂釣為樂，儘管釣上來之後又再放生，但當下已對魚蝦造成傷害。如此欺負弱小，何樂之有？

其實，護生最大的意義是放人一條生路，給人方便、給人救濟、給人離苦、給人善因好緣、助成彆人的好事等，這就是放生。放生、護生，纔有生命的尊嚴。

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