逆改香江1978 第二十七章 哈佛生在京滬
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哪怕村裡提前準備了，專門新挖了一間廁所，但旱廁還是超出了亞瑟的忍受極限。
“上帝啊！”他顫抖的指向廁所，語無倫次，“那坑……還有那些木板，我感覺它們隨時會斷！太可怕了。”
“i
told
you”
何言超早有預料，忍著笑，指了指竹林：“喏，下次你可以試試野外，迴歸自然。”
何言傑遠遠看到這一幕，更是嗤之以鼻，優越感簡直要溢位來。
“野蠻！原始！簡直無法想象！這就是我們要祭祖的地方？連個像樣的廁所都冇有！”
第一次回鄉的人中，隻有何言超冇有表現出任何不適應，彷彿早就預料一般。
他懶得理在會堂兄的抱怨，目光越過眼前雞飛狗跳的鬨劇，投向村後那連綿起伏翠綠山脈。
層層疊疊的梯田般的茶園，如同大地的指紋。微風拂過，送來若有似無的清新茶香。
他深深吸了一口氣，那帶著草木和泥土芬芳的空氣沁入心脾。
等到可以投資了，就在這裡種茶、製茶，建廠深加工，讓這滿山的青翠，成為青石坳通向富裕的金葉子。
“爸，”何言超走到正與族老們寒暄的何世昌身邊，“明天祭完祖，我想上山看看茶園。”
何世昌微微一怔，隨即明白了兒子的意思。
“好！是該好好看看！祖宗留下的這片青山，是寶地啊！”
清明節的清晨，薄霧未散，青石坳何氏祠堂前的空地上，已經肅穆地站滿了人。
何家一行，連同族中老少，皆身著素衣。空氣中瀰漫著香燭和濕潤泥土的氣息，莊重而沉靜。
祭祖的儀式，在族老何有生蒼勁有力的誦唸聲中開始。
大陸條件所限，即便何家財力雄厚，能買到的最好祭品也不過是尋常的三牲、果品、紙錢，遠不如香江豪門動輒金豬銀山那般豪奢。
場麵談不上宏大，卻自有一股深入骨髓的莊嚴肅穆。
古樸的客家祭詞迴盪在山坳間，講述著何氏先祖篳路藍縷、遷徙至此的艱辛。
燭火搖曳，香菸嫋嫋，彷彿連接著生者與逝者的時空。
何言傑站在人群中，臉上不耐煩早已消失不見。
他被這沉甸甸的宗族氛圍，和古樸莊重的儀式感深深壓迫著。
看著二叔、三叔眼中閃動的淚光，聽著族老唸誦那些祖輩名諱，一種源自血脈深處的敬畏悄然升起。
他下意識地挺直了腰背，收斂了所有輕慢，不敢有絲毫造次，連呼吸都放輕了許多。
這份肅穆，遠勝於他在香江見過的任何一場浮華典禮。
何言超站在最前列，神情平靜而專注。一個小輩能站在這個位置，地位之超然無須多言。
他恭敬地上香、奠酒，每一個動作都一絲不苟，是對祖先的尊重，也是對腳下這片土地的承諾。
祭祖儀式結束，眾人稍事休息。
在祠堂前，何言超當著所有族親的麵，鄭重宣佈：
“何氏宗族，不忘根本。今日祭祖，感念先德。我代表香江何家，決定捐資在青石坳建一所全新的小學！之後的運營費用，也由香江何家承擔。”
此言一出，人群中爆發出巨大的歡呼和感激聲。孩子們的眼睛尤其亮了起來。
然而，在族老何有生激動地詢問過程中，一個敏感的問題不可避免地浮現了。
“少東家，這學校……是隻收我們坳裡的何姓子弟，還是……山外那些‘土人’的娃仔也能來？”
這是百年來土客隔閡的慣性。現場的氣氛瞬間微妙地凝滯了一下，特彆是那些來觀禮的地方領導。
何言傑也微微皺起了眉頭，似乎覺得理所當然隻該惠及本族。
何言超目光掃過眾人，聲音清晰而堅定：
“伯公，各位叔伯兄弟，學校的大門，向所有適齡兒童敞開！不分姓氏，不分村落，不分土、客！”
他頓了頓，迎著那些不解甚至隱含牴觸的目光，繼續說道：
“大家都是炎黃子孫，都是漢族同胞！百年前先祖遷入此山坳，是為了生存。如今時代變了，爭鬥搶水搶山林的苦日子，根源是什麼？是窮！不得已纔打生打死。”
“捐學校，是為了開民智！讓青石坳的娃仔，讓山外平地的娃仔，都能讀書識字，明理成才！”
“隻有下一代都受了好的教育，眼界開闊了，本事學成了，整個地方纔能發展起來！等大家的日子都好過了，誰還會為那點山林水源打得頭破血流？那時，土也好，客也好，都是富裕的鄉親鄰裡！”
“教育，不該分彼此，也分不得彼此！這是斬斷窮根、化解宿怨的根本！這所學校，就是青石坳和山外共同的新！”
何有生怔了片刻，渾濁的老眼中閃過複雜的情緒，最終化為一聲長歎，用力點了點頭：
“少東家說得好！都是窮鬨的，祖宗在天有靈，定會欣慰！”
許多族人也陷入了沉思。何言傑看著堂弟，第一次切實感受到了兩人之間差距——不光是智商，還有眼界、格局。
祭祖事了，何家大隊人馬啟程返回香江。何言超則與亞瑟·科爾伯格一同踏上了北上的旅程。
他們的第一站是上美影。
此時的中美剛剛於1979年1月1日正式建交，文化交流的堅冰初融。
一個好萊塢導演，還是剛剛憑藉《飛屋環遊記》聲名鵲起的新銳導演，主動要求來華參觀訪問，本身就具有非同尋常的意義。
更何況，同行的還有身份極其特殊、在香江攪動風雲的“神童超”何言超。
訊息傳來，立刻引起了大陸相關方麵的高度重視。
這不再是一次簡單的私人采風之旅，而成了具有政治和文化雙重意義的“中美民間文化交流先河事件”。
當何言超和亞瑟抵達上海時，場麵遠比預想的“熱鬨”。
前來接待和“陪同”的隊伍堪稱豪華：外交部負責協調對美文化交流的專員、文化部負責電影和對外宣傳的官員、港台辦工作人員、以及大票的中美記者。
各路人員彙聚一堂，笑容可掬，態度熱情，但眼神中都帶著審視與好奇，行程安排更是事無钜細地“被安排”了。
亞瑟被這陣仗弄得有些懵，低聲問何言超：“何，我們隻是來參觀動畫工作室和看風景的，對吧？這些人……是來做什麼的？”
何言超卻早已料到，低聲道：“亞瑟，你的政治敏感度太低了。你現在不僅僅是一個導演，而一個‘符號’。正式建交後第一位來自好萊塢的導演，知道這意味著什麼嗎？”
能進哈佛的肯定不傻，何言超一點，亞瑟就明白了。
神聖的粑粑呀，這可是能寫進曆史書的！
在上美影，亞瑟被《大鬨天宮》《小蝌蚪找媽媽》等經典水墨、剪紙動畫深深震撼。
與萬籟鳴等大師的交流讓他靈感迸發，速寫本上畫滿了各種充滿東方韻味的線條和造型。
何言超則更關注製作流程，與上影美領導交談甚歡，甚至還透露出將來可能找上美影代為培訓動畫製作人員，以及代工電視動畫片的計劃。
廠方領導表示：培訓好說，商業代工，政策上還不允許。
隨後，一行人浩浩蕩蕩乘坐火車前往bj。
軟臥車廂裡，外交部的專員熱情介紹著沿途風土人情，文化部的官員不失時機地詢問亞瑟對《飛屋2》的設想。
港台辦的同誌則與何言超進行著看似隨意，實則蘊含深意的閒聊，話題從香江近況到他對內地發展的看法，滴水不漏。
何言超應對自如，談笑風生，既展現了對祖國文化的認同與自豪，也巧妙地維護著自己中立的商業立場。
亞瑟則沉浸在采風的興奮中，對官方安排的“熱鬨”漸漸適應，甚至開始享受這種被重視的感覺，隻是私下裡仍會向何言超吐槽某些過於刻板的接待環節。
火車抵達bj站，迎接的陣仗絲毫不遜於上海。何言超和亞瑟在官方人員簇擁下，開始了密集的“文化交流”行程。
站在如巨龍般蜿蜒於群山之巔的城牆上，亞瑟被這人類工程的奇蹟徹底征服。
他激動地來回踱步，不斷按下相機快門，嘴裡喃喃著：“上帝！這比《星球大戰》裡的死星更壯觀！它是活的，有靈魂的！”
他試圖理解這種耗費巨大人力物力建造龐大防禦工事的邏輯，“何，你們的祖先為什麼選擇‘守’？而不是像羅馬軍團那樣向外征服？”
何言超扶著冰冷的石牆，遠眺塞外蒼茫，解釋道：
“不是冇有擴張，而是已經擴張到地理條件和通訊能力的極限了。唯一還有擴展空間的北方，有遊牧民族騎兵。”
“中原文明在麵對他們時，絕大多數時間是占優勢的。一夥被我們的祖先打到潰逃的傢夥，去了歐洲，被稱作‘上帝之鞭’。所以我們纔有餘力修建這樣的大工程，隻為保護邊疆民眾不被小股騎兵掠奪、殺害。大軍團作戰時，長城是無用的。”
亞瑟更震撼了：“為了邊疆民眾？這太偉大了！難怪叫gratewall！我要把他放進《飛屋2》裡！”
風中，何言超的思緒卻飄得很遠。
他想到後世對長城的各種解讀，以及它作為民族象征的複雜意義。但此刻，他隻是感受到一種沉甸甸的曆史厚重感。
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