詩詞一萬首 第9章 劉徹《西極天馬歌》
西極天馬歌
劉徹
天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。
天馬徠，出泉水，虎脊兩，化若鬼。
天馬徠，曆無草，徑千裡，循東道。
天馬徠，執徐時，將搖舉，誰與期？
天馬徠，開遠門，竦予身，逝昆侖。
天馬徠，龍之媒，遊閶闔，觀玉台。
……
賞析：
《西極天馬歌》是漢武帝劉徹為讚美來自西域的天馬而作，詩歌不僅描繪了天馬的神奇特質，更借天馬對映出大漢王朝的強大與漢武帝的雄心壯誌。
1.
主題思想
彰顯國威與民族自豪感：詩歌開篇“天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服”，點明天馬來自遙遠的西方，曆經艱難穿越流沙而至，其背後所傳達的是大漢影響力的廣泛傳播，使得周邊眾多少數民族紛紛歸服。這不僅體現了漢朝在當時的強大國力與影響力，更洋溢著一種民族自豪感，漢武帝借天馬的到來，彰顯大漢天朝上國的地位。
對天馬神異及超凡能力的讚美：詩中對天馬的外形、能力和氣質進行了多方麵的描繪。如“虎脊兩，化若鬼”形容其脊背似虎般強壯，行動敏捷如鬼神；“曆無草，徑千裡”突出其耐力驚人，能在惡劣環境中長途跋涉。這些描述無不展現出天馬的非凡之處，表達了詩人對天馬神異特質的由衷讚美。
表達對遠方的探索與追求：“開遠門，竦予身，逝昆侖”等句，借天馬到來，表達了漢武帝渴望開啟通往遠方的道路，追隨天馬的腳步前往昆侖等神秘之地的願望。這不僅反映出漢武帝個人對未知世界的強烈好奇心和探索欲，更代表了當時整個漢朝積極進取、開拓疆域、追求遠方的時代精神。
對超凡境界的嚮往：“龍之媒，遊閶闔，觀玉台”將天馬視為通往仙界的媒介，幻想騎乘天馬暢遊天庭，觀賞玉台。這種表述體現了漢武帝對超凡脫俗、長生不老等仙界境界的嚮往，反映出當時社會對神仙方術的尊崇以及人們對超越現實的精神追求。
2.
意象運用
天馬意象：天馬是整首詩的核心意象，它象征著多方麵的意義。首先，它是大漢國威的象征，其從遙遠西極而來，暗示著漢朝影響力的遠播；其次，天馬的神異特質，如強壯的體魄、敏捷的行動、非凡的耐力等，代表著力量、速度與堅韌，是漢武帝所期望的大漢精神的具象化；再者，天馬作為能溝通仙界的媒介，承載了漢武帝對超凡境界的嚮往，使詩歌充滿了神秘色彩。
昆侖、閶闔、玉台等意象：這些意象共同構建起一個神秘而超凡的仙界圖景。昆侖在古代神話中是神聖之地，是仙人的居所；閶闔是傳說中天宮的正門；玉台則是仙人居住或活動的華麗場所。這些意象的運用，不僅豐富了詩歌的內容，更營造出一種高遠、神秘的氛圍，進一步深化了漢武帝對超凡境界的嚮往主題。
3.
結構特點
詩歌以“天馬徠”為貫穿始終的線索，反複詠歎，形成了一種回環往複的韻律美，同時也強調了天馬這一核心意象。每一段圍繞“天馬徠”展開不同方麵的描述，從天馬的來源、特質、到來時間，到它所帶來的影響以及引發的遐想，層層遞進，結構嚴謹。這種結構安排使得詩歌內容豐富而有序，主題逐步深化，使讀者能夠全麵深入地瞭解天馬及其所蘊含的意義。
4.
藝術特色
想象豐富：詩人運用豐富的想象力，賦予天馬超凡的能力和神秘的色彩，如“化若鬼”“龍之媒”等表述，將天馬與鬼神、仙界相聯係，創造出奇幻的藝術境界，使詩歌充滿浪漫主義色彩。
語言簡潔明快：全詩語言簡潔，用詞精準，卻能生動地描繪出天馬的形象和傳達豐富的情感。例如“涉流沙”“曆無草”“徑千裡”等短短幾個字，就勾勒出天馬行程的艱難與它的堅韌耐力，言簡意賅，表現力強。
象征手法的運用：詩中大量運用象征手法，以天馬象征大漢國威、力量和對遠方的追求，以昆侖、玉台等象征超凡境界，使詩歌具有更深層次的寓意，豐富了詩歌的內涵，引發讀者的聯想與思考。
……
解析：
天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服
解析：“天馬徠”直接表明天馬的到來，“徠”通“來”，簡潔有力地引出主題。“從西極”點明天馬來自遙遠的西方極地，強調其來源的偏遠。“涉流沙”描繪天馬曆經艱難險阻，穿越廣袤無垠的沙漠地帶，“流沙”一詞不僅體現了路程的艱辛，也暗示了西方地域的神秘與惡劣環境。“九夷服”則是借天馬的到來，傳達出一種政治寓意，“九夷”泛指周邊的少數民族部落，意思是由於天馬自西而來，彷彿彰顯了大漢的天威，使得周邊眾多少數民族紛紛表示歸服。此句通過描述天馬的遠道而來，巧妙地將天馬與大漢國威聯係在一起，展現出漢武帝對國家影響力的自豪之情。
天馬徠，出泉水，虎脊兩，化若鬼
解析：“出泉水”交代了天馬的誕生之地或出處，暗示其出身不凡，泉水在古代文化中有純淨、神秘的象征意義，為天馬增添了一份神秘色彩。“虎脊兩”運用比喻的手法，形象地描繪出天馬的脊背如同老虎的脊背一樣強壯有力，突出了天馬體魄的強健。“化若鬼”並非貶義，而是形容天馬行動敏捷、靈動，如同鬼神般變幻莫測，讓人難以捉摸，進一步強調了天馬的神異不凡，給人一種超凡脫俗的感覺。
天馬徠，曆無草，徑千裡，循東道
解析：“曆無草”描繪了天馬在行程中所麵臨的惡劣環境，它經曆了荒無人煙、寸草不生的地域，顯示出其堅韌不拔的毅力。“徑千裡”則誇張地突出了天馬的耐力和速度，它能夠在這樣艱苦的環境下日行千裡，輕鬆跨越漫長的距離。“循東道”說明天馬沿著東方的道路前行，最終來到大漢，這一路線暗示了天馬與大漢之間的聯係，彷彿它是帶著某種使命，不遠萬裡奔赴而來，為大漢帶來祥瑞與榮耀。
天馬徠，執徐時，將搖舉，誰與期？
解析：“執徐時”運用古代紀年的太歲年名，明確點明天馬到來的時間。“執徐”在古代紀年法中代表辰年，通過具體的時間記載，增加了詩歌的曆史感和真實感。“將搖舉”生動地刻畫了天馬到來時的動態，它彷彿要昂首奔騰、振翅高飛，展現出一種充滿活力與氣勢的姿態。“誰與期？”則以反問的語氣，增添了天馬降臨的神秘色彩，彷彿它的到來是一種神秘的註定，無人能預先知曉，卻又彷彿是順應了某種神秘的安排，引發讀者對天馬到來背後深意的遐想。
天馬徠，開遠門，竦予身，逝昆侖
解析：“天馬徠，開遠門”寓意著天馬的到來，彷彿為大漢王朝開啟了通往遠方的大門，象征著大漢與外部世界更為廣闊的交流與探索。這裡的“遠門”既可以理解為實際的地理意義上的遠方之門，也可象征著未知世界的大門，代表著大漢積極進取、開拓疆土的精神。“竦予身”描繪了漢武帝因天馬的到來而精神振奮、意氣風發的狀態，“竦”有振奮、激動之意，體現出漢武帝對天馬的重視以及天馬所帶來的鼓舞。“逝昆侖”則表達了漢武帝渴望追隨天馬的腳步，前往昆侖之地的願望。昆侖在古代神話中是神聖而神秘的地方，是仙人的居所，這表明漢武帝不僅滿足於現實世界的成就，還對神秘的仙界充滿嚮往，希望通過天馬引領，開啟對超凡境界的探索之旅。
天馬徠，龍之媒，遊閶闔，觀玉台
解析：“龍之媒”將天馬視為溝通龍的媒介，在中國傳統文化中，龍是至高無上、神秘而強大的象征，代表著吉祥、權威和超凡的力量。將天馬與龍聯係起來，進一步提升了天馬的地位，暗示天馬具有超凡脫俗的靈性，能夠引領人們進入仙界。“遊閶闔”描繪騎著天馬暢遊天庭的正門“閶闔”，“遊”字型現出一種自在、悠然的狀態，彷彿天馬帶著詩人在仙界自由穿梭。“觀玉台”則是說在仙界觀賞玉台，玉台是仙人居住或活動的華麗場所，代表著仙界的美好與神秘。此句通過對在仙界活動的想象，充分展現了漢武帝對超凡脫俗的仙界生活的嚮往，使詩歌充滿了浪漫主義的奇幻色彩。
……
句譯：
天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服
譯：天馬自西方極遠之地而來，穿越漫漫流沙，使得周邊眾多少數民族紛紛歸服。
天馬徠，出泉水，虎脊兩，化若鬼
譯：天馬降臨，它出自有泉水的地方，脊背似虎般強壯，行動敏捷如鬼神。
天馬徠，曆無草，徑千裡，循東道
譯：天馬到來，它曆經寸草不生之地，日行千裡，沿著東方道路前行。
天馬徠，執徐時，將搖舉，誰與期？
譯：天馬在執徐之年來到，它昂首欲奔騰高飛，這神秘的降臨誰能預先知曉？
天馬徠，開遠門，竦予身，逝昆侖
譯：天馬降臨，為我開啟通往遠方的大門，令我精神振奮，真想隨它奔赴昆侖。
天馬徠，龍之媒，遊閶闔，觀玉台
譯：天馬到來，它是溝通神龍的媒介，騎著它可暢遊天庭正門，觀賞那仙界玉台。
……
全譯：
天馬自遙遠的西方極境而來，跨越那廣袤無垠的流沙地帶，它的降臨，讓四方蠻夷紛紛臣服。
天馬降臨世間，出自靈秀的泉水之地，它脊背似虎般強健有力，行動敏捷，仿若鬼神般莫測。
天馬一路前行，穿越荒無人煙的不毛之地，卻能日行千裡，沿著東方的道路奔騰而來。
天馬在執徐之年翩然而至，身姿矯健，似要昂首騰飛，這般神奇的降臨，誰又能事先預料？
天馬的到來，為大漢開啟了通往遠方的大門，令我精神振奮，意氣風發，恨不能隨它一同奔赴那神秘的昆侖仙境。
天馬乃是祥瑞之兆，是溝通神龍的靈媒，騎著它，彷彿能暢遊天庭的天門，儘情觀賞那美玉砌成的仙台勝景。