詩詞一萬首 第103章 陶淵明《飲酒？其十六》
飲酒其十六
陶淵明
少年罕人事，遊好在六經。
行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節，饑寒飽所更。
敝廬交悲風，荒草沒前庭。
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。
孟公不在茲，終以翳吾情。
……
賞析：
《飲酒·其十六》是陶淵明對自身人生曆程的深刻回顧與反思，以質樸而真摯的筆觸，將年少誌向、中年的感慨、當下的困境以及始終不渝的堅守娓娓道來，展現了詩人高尚的品格與深邃的人生思考。
一、年少誌趣：六經為伴，誌存高遠
1.
少而向學，誌趣高雅：“少年罕人事，遊好在六經。”陶淵明自敘年少時，便不熱衷於世俗的人際交往，而是將心思沉浸在儒家經典“六經”之中。在古代，“六經”承載著豐富的知識、道德規範與治國理政的智慧。年少的陶淵明醉心於此，表明他追求的是一種超越世俗功利的精神境界，以知識的滋養和道德的修養為樂。這種誌趣的選擇，為他的人生奠定了基調，也預示著他日後在麵對世俗誘惑與困境時，將堅守源於經典教誨的高尚品格和人生準則。
2.
奠定基調，心懷遠誌：此句不僅描繪了少年陶淵明的生活狀態，更暗示了他遠大的誌向。在儒家思想的熏陶下，他或許曾懷揣著治國平天下的抱負，期望通過自己的才學為社會做出貢獻。然而，這與他日後所經曆的現實形成了鮮明對比，也為全詩增添了一種理想與現實碰撞的悲劇色彩，引發讀者對詩人人生軌跡的好奇與關注。
二、中年之歎：歲月空流，壯誌未酬
1.
時光流逝，功業無成：“行行向不惑，淹留遂無成。”隨著時光的推移，陶淵明逐漸接近不惑之年。“行行”生動地描繪出時間一步一步流逝的動態感，而“淹留”則表達了詩人感覺自己彷彿被困在原地，沒有取得預期的成就。在古代，四十歲被認為是應該對人生有清晰認知且事業有成的年紀，可陶淵明卻發出“無成”的感慨，這其中飽含著對時光虛度的惋惜與壯誌未酬的失落。這種感慨並非無病呻吟，而是一個有著高遠誌向的人在麵對殘酷現實時的真切悲歎。
2.
理想與現實的落差：此句深刻地展現了詩人內心理想與現實的巨大落差。曾經年少時對未來充滿憧憬，以六經為指引，心懷遠大抱負。然而，現實的生活卻未能如他所願，仕途的坎坷、人生的波折使他在中年回首時，隻看到了歲月的空流和一事無成的無奈。這種落差引發了詩人對人生道路的反思，也讓讀者感受到了人生的無常與命運的捉弄，使詩歌具有了觸動人心的力量。
三、困境堅守：固窮守節，安貧樂道
1.
抱節守窮，堅韌不拔：“竟抱固窮節，饑寒飽所更。”儘管在人生道路上遭遇挫折，生活陷入貧困，但詩人最終選擇抱定“固窮”的節操。“固窮”出自《論語》“君子固窮，小人窮斯濫矣”，體現了儒家倡導的在貧困困境中堅守道德準則的精神。陶淵明不僅堅守這種節操，還飽嘗了饑寒交迫的滋味。這表明他並非一時意氣，而是在長期的困苦生活中始終堅守內心的原則，不為物質的匱乏所動搖，展現出堅韌不拔的意誌和高尚的品格。
2.
以苦為樂，精神富足：在饑寒交迫的困境中，陶淵明依然堅守節操，這種堅守使他在精神上獲得了富足。他明白，真正的價值不在於物質的享受，而在於內心的堅守和道德的完善。這種安貧樂道的精神，是對世俗追求功名利祿價值觀的一種挑戰和超越，體現了詩人獨特的人生智慧和高尚的精神境界，也為處於困境中的人們提供了一種精神上的指引。
四、生活寫照：淒寒之境，長夜難明
1.
居所破敗，環境淒涼：“敝廬交悲風，荒草沒前庭。”詩人描繪了自己居住的破舊房屋，淒厲的寒風呼嘯而過，前庭被荒草淹沒。“敝廬”“悲風”“荒草”等意象，營造出一種極其淒涼、衰敗的氛圍，生動地展現了詩人生活環境的惡劣。這種惡劣的居住條件，是他貧困生活的真實寫照，進一步強化了他在困境中堅守的不易，讓讀者對他的艱難處境感同身受。
2.
長夜漫漫，內心煎熬：“披褐守長夜，晨雞不肯鳴。”詩人身披粗布短衣，獨自熬過漫長的黑夜，而晨雞卻彷彿故意遲遲不鳴。“披褐”再次點明生活的貧困，“守長夜”則不僅寫出了時間的漫長，更暗示了詩人內心的煎熬。在黑暗的夜晚，他或許在反思自己的人生，或許在思考未來的道路，而晨雞的不肯鳴叫，更增添了這種等待的煎熬與對未來的迷茫，使讀者能深刻感受到詩人在困境中複雜而沉重的心情。
五、知音之歎：世無知己，情難傾訴
1.
懷念知音，情無所依：“孟公不在茲，終以翳吾情。”“孟公”指東漢劉龔，字孟公，是一位能理解和欣賞他人高尚節操的人。詩人感慨像孟公這樣的知音不在身邊，自己的情懷終究無人傾訴，隻能被遮蔽。這表明在現實生活中，詩人雖堅守高尚節操，但卻難覓知音，內心的孤獨感愈發強烈。他的堅守在世俗中顯得格格不入，無人能真正理解他的情懷，這種孤獨感進一步深化了詩歌的情感內涵。
2.
曲高和寡，堅守不易：此句深刻地反映了詩人曲高和寡的處境。他的高尚誌趣和堅守的節操，在當時的社會環境中難以得到廣泛的認同和理解。然而，即便如此，他依然沒有放棄自己的堅守，這更加凸顯了他的孤獨與偉大。這種對自我的忠誠和對世俗的超脫，使詩歌具有了一種震撼人心的力量，讓讀者對詩人的高尚品格肅然起敬，同時也引發對社會現實和人生價值的深刻思考。
六、藝術特色
1.
質樸自然，情真意切：詩歌語言質樸無華，如同白話，卻能真切地表達出詩人的情感。如“少年罕人事，遊好在六經”“行行向不惑，淹留遂無成”等句，簡單直白地敘述人生經曆，卻飽含著深厚的情感，讓讀者感受到詩人的真誠與坦率，體現了陶淵明詩歌“質而實綺，臒而實腴”的獨特風格。
2.
借景抒情，情景交融：詩中通過對“敝廬交悲風，荒草沒前庭”“披褐守長夜，晨雞不肯鳴”等惡劣環境的描寫，巧妙地烘托出詩人內心的孤獨、煎熬與堅守的不易。景中有情，情因景生，情景交融，使詩歌的情感表達更加深刻、動人，增強了詩歌的藝術感染力。
3.
用典自然，深化主題：
“竟抱固窮節”化用《論語》典故，“孟公不在茲”引用劉龔的典故，這些典故的運用自然貼切，不僅豐富了詩歌的文化內涵，更深化了詩歌的主題，展現了詩人深厚的文化底蘊和對高尚道德品質的追求。
……
解析：
1.
少年罕人事，遊好在六經。
-
解析：此句回憶年少時光，點明詩人年少時不熱衷於參與世俗應酬之事。“罕人事”突出其性格內斂，不喜世俗交際的繁雜。“遊好在六經”表明他將興趣愛好寄托於研讀儒家六經，體現出年少的陶淵明對知識、對精神層麵追求的熱忱，在經典的熏陶下，形成了早期的價值觀與誌趣，為其日後人生選擇奠定思想基礎。
2.
行行向不惑，淹留遂無成。
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解析：“行行”描繪時間逐步推移的狀態，表明隨著歲月流逝，詩人漸漸接近四十歲這個被稱為“不惑”的年紀。“淹留”有滯留、停留之意，傳達出詩人感覺自己在人生道路上彷彿停滯不前。“遂無成”直白地表達出他對自己在此時仍一事無成的感慨，流露出對時光虛度、壯誌未酬的遺憾與失落，體現出理想與現實的落差給詩人帶來的困擾。
3.
竟抱固窮節，饑寒飽所更。
-
解析：“竟”字強調最終的結果，儘管人生未達預期，處於困境，但詩人還是抱定了“固窮”的節操。“固窮”源自儒家思想，即君子即便身處窮困境地，也堅守道德準則。“飽所更”說明詩人對饑寒交迫的生活有著深切且豐富的體驗，展現出他在長期艱難困苦中，始終堅守高尚品格，不被物質匱乏所左右，凸顯其堅韌與執著。
4.
敝廬交悲風，荒草沒前庭。
-
解析：此句著力描寫詩人的居住環境。“敝廬”點明房屋破舊，顯示出生活的貧困。“交悲風”中“悲”字賦予風以情感色彩，描繪出淒厲的風不斷吹過破舊房屋的情景，營造出一種蕭瑟、淒涼的氛圍。“荒草沒前庭”進一步強化這種氛圍，前庭被荒草淹沒，突出環境的荒蕪，襯托出詩人生活的艱難與處境的落寞。
5.
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。
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解析：“披褐”描繪詩人身披粗布短衣，再次強調生活的貧苦。“守長夜”不僅指熬過漫長的夜晚這一行為，更暗示在漫漫長夜中，詩人獨自麵對內心的思索與煎熬。“晨雞不肯鳴”運用擬人手法，彷彿晨雞故意不肯啼叫，使等待天亮的過程變得更加漫長，增添了詩人內心的焦慮與對未來的迷茫情緒。
6.
孟公不在茲，終以翳吾情。
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解析：“孟公”指東漢劉龔，以能理解和欣賞他人高尚節操著稱。詩人感慨孟公這樣的知音不在身邊。“終以翳吾情”表明因為缺少知音，自己內心的情懷無法傾訴，隻能被深深遮蔽。此句表達出詩人在堅守高尚節操的道路上，因無人理解而產生的孤獨感，深化了詩歌關於堅守與孤獨的主題。
……
句譯：
1.
少年罕人事，遊好在六經。
年少時很少與人交往應酬，
隻喜好沉浸在六經的研讀之中。
2.
行行向不惑，淹留遂無成。
歲月前行，漸漸接近四十歲，
卻長久滯留原地，終究一事無成。
3.
竟抱固窮節，饑寒飽所更。
最終還是抱定了安於窮困的節操，
對饑寒的滋味已深深嘗遍。
4.
敝廬交悲風，荒草沒前庭。
破舊的房屋裡灌進淒厲的寒風，
荒草長得高高的，掩沒了前庭。
5.
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。
我身披粗布短衣，熬過漫長的黑夜，
可晨雞卻遲遲不肯啼鳴。
6.
孟公不在茲，終以翳吾情。
如今孟公不在這裡，
我的情懷終究無人傾訴而被深深遮蔽。
……
全譯：
年少時我很少涉足塵世應酬，一心遨遊沉醉在六經的奇妙裡頭。
歲月匆匆，不覺已近不惑之年，長久蹉跎，至今一事無成滿心憂。
但我始終抱定安貧樂道的操守，饑寒的滋味，早已深深嘗個夠。
破舊的茅屋，任由悲風穿堂過，荒蕪的雜草，幾乎將前庭全掩沒。
我身披粗布短衣，苦守漫漫長夜，可恨那報曉的晨雞，偏不肯啼喔。
可惜孟公這樣的知音不在身旁，我的情懷啊，終究隻能暗自深藏。