詩詞一萬首 第313章 謝惠連《前緩聲歌》
前緩聲歌
謝惠連
羲和纖阿去嵯峨。
睹物知命。
使餘轉欲悲歌。
憂戚人心胸。
處山勿居峰。
在行勿為公。
居峰大阻銳。
為公遇讒蔽。
雅琴自疏越。
雅韻能揚揚。
滑滑相混同。
終始福祿豐。
……
賞析：
《前緩聲歌》作為一首樂府詩，借景抒情、托物言誌，表達了詩人對人生的思考和對命運的感慨，在藝術表現和思想內涵上都彆具特色。
一、主題思想
1.
對時光與命運的感慨：開篇
“羲和纖阿去嵯峨”，借羲和駕日、纖阿禦月匆匆奔赴高山，描繪出日月執行、時光飛逝之景，引發
“睹物知命”
的喟歎，感慨命運無常，從而心生
“使餘轉欲悲歌，憂戚人心胸”
的悲傷憂戚，奠定了對時光易逝、命運難測的感傷基調。
2.
人生處世的勸誡：詩人以
“處山勿居峰，在行勿為公”
直接表明觀點，勸人在生活與仕途選擇上，不要身處極端或追求過高地位。“居峰大阻銳，為公遇讒蔽”
進一步闡述原因，居峰易受阻，居高位易遭讒言矇蔽，體現詩人對人生困境的洞察，蘊含著明哲保身、淡泊名利的處世智慧。
3.
對理想狀態的嚮往：“雅琴自疏越，雅韻能揚揚。滑滑相混同，終始福祿豐”，借高雅琴音的疏闊傳揚，及水與萬物混同的狀態，表達一種順應自然、和諧自適的生活理想。認為保持這種狀態，就能始終福祿豐盈，反映出對平穩、富足生活的嚮往。
二、藝術特色
1.
比興手法的運用：詩歌開篇以日月執行起興，借自然現象引發對人生的思考，為下文抒情議論做鋪墊。“處山勿居峰，在行勿為公”
以
“處山”
比
“在行”，形象說明人生處世道理，使抽象觀點更生動易懂，增強詩歌表現力。
2.
對比與象征：“居峰大阻銳，為公遇讒蔽”
將居峰、為公的困境與
“滑滑相混同，終始福祿豐”
的和諧富足狀態對比，突出不同選擇的不同結果，強化詩歌勸誡意味。同時，“雅琴”
象征高雅品質與理想生活狀態，“滑滑”
之水象征順應自然的處事方式，豐富詩歌內涵。
3.
語言質樸直白：語言質樸簡潔，直白表達觀點與情感。如
“處山勿居峰，在行勿為公”，無過多修飾，直接闡述處世原則，通俗易懂，使讀者易理解詩人意圖，拉近與讀者距離。
……
解析：
1.
羲和纖阿去嵯峨：
“羲和”是傳說中日神的禦者，“纖阿”是月神的禦者，“嵯峨”指代高山。這句詩描繪了羲和駕著太陽、纖阿駕著月亮向高山奔去的情景，意味著日月穿梭，光陰飛速流逝。詩人藉此表達對時光匆匆的感慨，為全詩奠定了一種時光易逝、人生短暫的基調。
2.
睹物知命：
詩人看到日月執行等自然景象，意識到人生的命運無常。“睹物”承接上句的日月之景，“知命”則點明詩人由自然現象引發了對自身命運的思考和無奈，流露出一種對生命短暫和命運不可捉摸的深沉感慨。
3.
使餘轉欲悲歌：
此句緊承上句，因為對時光和命運的感慨，讓詩人內心產生了想要悲歌的衝動。“轉欲”一詞，準確地表現出詩人情感的轉變，從對自然現象的觀察，轉向了內心深處的悲傷情緒，想要通過悲歌來抒發心中的憂悶。
4.
憂戚人心胸：
直接說明憂愁悲慼的情緒充滿了詩人的心胸。強調了詩人內心的痛苦和憂傷之深，這種憂戚是由對時光流逝、命運無常的感慨所引發的，是詩人情感的直接宣泄，讓讀者深切感受到詩人內心的沉重。
5.
處山勿居峰：
字麵意思是處在山中不要居住在山峰之上。這是詩人以山為喻，表達一種處世的觀點，即為人處世不要過於顯露、突出，不要處於太過高危的位置，蘊含著一種明哲保身的思想。
6.
在行勿為公：
“在行”指在仕途上，“為公”指追求成為公卿顯貴之類的高位。詩人勸告人們在仕途上不要一味地追求高位，進一步闡述了其淡泊名利、不慕權貴的思想，也是對當時社會中人們熱衷功名利祿現象的一種反思和警示。
7.
居峰大阻銳：
解釋了“處山勿居峰”的原因，意思是居住在山峰上會麵臨很大的阻礙和危險。山峰地勢高險，容易受到各種阻礙和攻擊，比喻人處於高位時，會麵臨更多的困難和風險，如來自各方的壓力、嫉妒和攻擊等。
8.
為公遇讒蔽：
這是對“在行勿為公”的進一步說明，意為做公卿顯貴容易遭到讒言和矇蔽。在官場中，地位越高，越容易成為眾矢之的，會有小人進讒言，君主也可能會被矇蔽，從而使自己陷入危險的境地，反映了詩人對官場黑暗和險惡的認識。
9.
雅琴自疏越：
“雅琴”代表高雅的琴，“疏越”指疏闊暢達。此句說高雅的琴音自然地疏闊暢達，以琴音的疏越象征一種超脫、自在的境界，暗示詩人嚮往一種遠離塵世喧囂、自由自在的生活狀態，也可能暗用了與琴相關的隱士典故，表達對隱士生活的嚮往。
10.
雅韻能揚揚：
“雅韻”指高雅的韻味，“揚揚”表示傳揚。意思是高雅的韻味能夠四處傳揚，與上句的“雅琴自疏越”相呼應，進一步強調了這種高雅、超脫的生活情趣和精神追求能夠得到彰顯和傳播，體現了詩人對這種生活的讚賞和追求。
11.
滑滑相混同：
“滑滑”同“汩汩”，化自《淮南子·原道篇》“混混汩汩，濁而徐清”。詩人用水流混混汩汩與萬物混同的狀態，比喻自己想要與自然、與平凡的生活相融合，拋棄塵世的煩惱和雜念，達到一種順應自然、物我合一的境界。
12.
終始福祿豐：
表示如果能夠做到像前麵所說的那樣，與自然混同，保持超脫自在的生活狀態，那麼自始至終都會福祿豐盈。這並不是指追求世俗的功名利祿，而是一種在順應自然、內心平和的狀態下，所獲得的一種精神上的富足和安寧，是詩人對理想生活狀態的一種期許和祝願。
……
句譯：
1.
羲和纖阿去嵯峨：
羲和駕馭著太陽、纖阿駕馭著月亮，向著那巍峨的高山疾馳而去。
2.
睹物知命：
目睹著這些自然景象，便知曉了命運的無常。
3.
使餘轉欲悲歌：
這讓我不由得轉而想要悲歌一曲。
4.
憂戚人心胸：
憂愁悲慼填滿了我的心胸。
5.
處山勿居峰：
身處山中，切莫居住在山峰之巔。
6.
在行勿為公：
行走仕途，不要一心追求成為公卿。
7.
居峰大阻銳：
居於山峰之上，會麵臨諸多阻礙與危險。
8.
為公遇讒蔽：
身處公卿之位，易遭讒言陷害與矇蔽。
9.
雅琴自疏越：
高雅的琴音自然疏闊清越。
10.
雅韻能揚揚：
那高雅的韻味能夠悠揚傳揚。
11.
滑滑相混同：
如同水流汩汩，與萬物和諧混同。
12.
終始福祿豐：
如此自始至終，福祿都會豐盈充足。
……
全譯：
羲和駕馭太陽、纖阿駕馭月亮，向高山賓士而去。
目睹這些自然景象，深知命運無常。
這使我不禁想要悲歌傾訴。
憂愁悲慼填滿我的心胸。
身處山中不要居於山峰。
身處仕途不要謀求公卿之位。
居於山峰易受阻且危險。
身為公卿易遭讒言矇蔽。
高雅的琴音自然疏闊清越。
高雅的韻味能夠四處傳揚。
應如水般與萬物和諧混同。
如此自始至終福祿都會豐盈。