詩詞一萬首 第420章 謝朓《祀敬亭山春雨》
祀敬亭山春雨
謝朓
水府眾靈出，石室寶圖開。
白雲帝鄉下，行雨巫山來。
歌風讚靈德，舞蹈起輕埃。
高軒乍留吹，玄羽或徘徊。
福降群仙下，識逸百神該。
青鳥飛層隙，赤鯉泳瀾隈。
……
賞析：
《祀敬亭山春雨》是謝朓為祭祀敬亭山神靈祈來春雨而作，展現了祭祀場景，融入神話元素，表達對神靈恩賜的期盼。
一、開篇引入神秘奇幻氛圍
“水府眾靈出，石室寶圖開”，描繪祭祀開啟，水府眾靈彷彿紛紛現身，石室中神秘寶圖展開。“水府眾靈”賦予自然神靈化色彩，讓人聯想到水下神秘世界的神靈齊聚，增添莊嚴神秘之感。“石室寶圖”充滿奇幻色彩，可能是記載祭祀儀式、神靈傳說或祈願內容的圖冊，其開啟象征著與神靈溝通的儀式正式開始，為全詩奠定神秘奇幻基調。
二、運用神話營造空靈意境
“白雲帝鄉下，行雨巫山來”，借神話傳說營造空靈意境。“白雲帝鄉”描繪白雲自天帝居所飄下，給人高遠、神聖之感，暗示神靈自天庭降臨。“行雨巫山”用巫山神女行雲布雨典故，將敬亭山祭祀祈雨與神話聯係，彷彿巫山神女前來敬亭山施雨，使詩歌充滿浪漫想象，傳達對降雨的期盼。
三、描寫祭祀場景展現虔誠
“歌風讚靈德，舞蹈起輕埃”，描繪祭祀現場人們的活動。人們歌唱、舞蹈，讚頌神靈恩德，歌聲中表達對神靈庇佑的感恩與敬仰，舞蹈揚起輕塵，展現祭祀的熱鬨莊重。“歌”“舞”是祭祀常見儀式，體現人們對神靈的虔誠，希望以熱烈方式取悅神靈，求得春雨滋潤。
四、刻畫細節增添靈動神秘
“高軒乍留吹，玄羽或徘徊”，“高軒”可能指祭祀時顯貴乘坐的車輛，“乍留吹”指車上人忽然停止吹奏，給畫麵增添停頓感，引人注意。“玄羽”指黑色鳥兒，或因祭祀吸引而來，在周圍徘徊，鳥兒的出現為祭祀場景增添靈動生氣，其徘徊姿態更添神秘氛圍，彷彿在傳達神靈的某種旨意或感應。
五、表達祈願凸顯祭祀目的
“福降群仙下，識逸百神該”，直接表達祈願。希望福澤降臨，群仙下凡帶來祥瑞，“福降”明確表達人們對美好生活的嚮往，渴望神靈賜福風調雨順、五穀豐登。“識逸百神該”讚歎神靈智慧超凡，知曉萬物，能理解人們祈願，進一步強調對神靈的崇敬與信賴，凸顯祭祀祈求恩賜的目的。
六、以景作結寓意生機希望
“青鳥飛層隙，赤鯉泳瀾隈”，結尾描繪充滿生機畫麵。青鳥在層疊山林縫隙間飛翔，赤鯉在波瀾岸邊遊動，青鳥和赤鯉在傳統文化中常象征吉祥美好。此景寓意著若神靈賜下春雨，大地將煥發生機，展現對春雨降臨後萬物複蘇、生機勃勃景象的期待，給詩歌留下美好願景和希望。
七、藝術特色
1.
用典巧妙：運用巫山神女、青鳥等典故，豐富詩歌文化內涵，使詩歌充滿浪漫奇幻色彩，增強藝術感染力，巧妙傳達祈雨期盼與對神靈的想象。
2.
動靜結合：祭祀的歌舞、人活動為動，高軒留吹瞬間停頓、神靈降臨的神秘氛圍為靜；結尾青鳥飛、赤鯉泳的動態畫麵與之前莊重神秘祭祀場景結合，使詩歌節奏張弛有度，畫麵豐富生動。
3.
情景交融：通過描寫祭祀場景，如“歌風讚靈德，舞蹈起輕埃”，融入人們對神靈的虔誠期盼之情；描繪自然生物的動態，如“青鳥飛層隙，赤鯉泳瀾隈”，表達對春雨降臨後生機景象的嚮往，情與景緊密融合，深化主題。
……
解析：
1.
水府眾靈出，石室寶圖開
-
解析：此句描繪祭祀開始時的神秘場景。“水府”，在古代傳說中，常被視作水神及眾多神靈居住的地方，給人以幽深、神秘之感。詩人想象在祭祀的神聖時刻，水府中的各路神靈紛紛應祭而出，彷彿是被人們的虔誠所感召。“石室”，可能是山中用於存放祭祀相關重要物品或記載神秘內容的地方，“寶圖”或許是與祭祀儀式、神靈事跡、祈願所求等相關的圖冊或文書。“開”字，象征著祭祀儀式的正式啟動，也寓意著人與神靈溝通的通道被開啟，營造出莊重、神秘且充滿奇幻色彩的氛圍，奠定了全詩的神秘基調，讓讀者彷彿置身於一個充滿神話色彩的祭祀現場。
2.
白雲帝鄉下，行雨巫山來
-
解析：這兩句詩巧妙地運用神話傳說，進一步渲染出空靈、奇幻的意境。“白雲帝鄉”，“帝鄉”通常被理解為天帝居住的地方，也就是天庭。白雲自天庭悠悠而下，給人一種超凡脫俗、神聖高遠的感覺，彷彿是天庭神靈即將降臨的預兆，暗示著這場祭祀得到了上天的關注。“行雨巫山來”，化用了巫山神女行雲布雨的典故。傳說中，巫山神女能施雲行雨，滋潤大地。在這裡，詩人將敬亭山的祈雨祭祀與巫山神女的神話相聯係，彷彿巫山神女帶著行雲布雨的使命，從遙遠的巫山來到敬亭山，為這裡帶來滋潤萬物的春雨。這不僅展現了詩人豐富的想象力，也表達了人們對降雨的殷切期盼，賦予了詩歌濃鬱的浪漫主義色彩。
3.
歌風讚靈德，舞蹈起輕埃
-
解析：此句刻畫了祭祀現場人們的熱烈活動。“歌風”，即人們吟唱著歌頌神靈的歌謠，這些歌謠的內容可能是對神靈的功德、庇佑等方麵的讚美，通過歌聲，人們向神靈傳達著感恩與敬仰之情。“讚靈德”明確地表明瞭歌唱的目的是讚頌神靈的高尚品德和偉大功績。“舞蹈起輕埃”，描繪出人們伴隨著歌聲翩翩起舞的場景，他們的舞步輕盈，使得地麵上揚起了輕微的塵埃。舞蹈在祭祀儀式中往往具有重要的意義，它是人們表達情感、與神靈溝通的一種方式。這裡的舞蹈場麵既展現了祭祀的熱鬨與莊重，又體現了人們對神靈的虔誠之心，他們希望通過這種充滿激情的歌舞表演，取悅神靈，從而讓神靈滿足他們祈雨的願望。
4.
高軒乍留吹，玄羽或徘徊
-
解析：“高軒”一般指裝飾華麗、高大的車輛，在祭祀場景中，可能是參與祭祀的顯貴或主持祭祀者乘坐的車駕。“乍留吹”，“乍”表示突然，“留吹”指停止吹奏樂器。這裡描繪了祭祀過程中一個短暫的停頓瞬間，車駕上的人突然停止了吹奏樂器，這種突然的停頓打破了之前歌舞的連續性，給整個畫麵帶來了一種短暫的靜謐，引發人們的注意力，彷彿時間在這一刻凝固，暗示著某個重要時刻或變化即將發生。“玄羽”指代黑色羽毛的鳥兒，也許是被祭祀的熱鬨場麵或神秘氛圍所吸引，在空中或附近徘徊。鳥兒的出現為整個祭祀場景增添了一份靈動與生氣，它們的徘徊姿態彷彿帶有某種神秘的意味，就像是在傳達著神靈的某種資訊或感應，使祭祀場景更加神秘莫測，讓人們對神靈的降臨和旨意充滿期待。
5.
福降群仙下，識逸百神該
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解析：這兩句直接表達了祭祀者們的祈願和對神靈的崇敬。“福降群仙下”，人們衷心地期盼著福澤能夠降臨人間，而這種福澤的到來，他們認為是群仙下凡的結果。在古人的觀念中，神仙具有超凡的能力，能夠掌控自然、賜予福祉。這裡體現了人們對美好生活的嚮往，希望藉助神靈的力量，實現風調雨順、五穀豐登、平安順遂等願望。“識逸百神該”，“識逸”表示神靈的智慧超凡脫俗，“百神該”強調所有的神靈都具備無所不知的特性。此句讚歎了神靈們不僅擁有強大的力量，還擁有無比的智慧，能夠洞察世間萬物，理解人們的祈願。這進一步凸顯了人們對神靈的崇敬與信賴，他們堅信神靈能夠聽到他們的祈求，並以其超凡的智慧和能力，給予回應和恩賜。
6.
青鳥飛層隙，赤鯉泳瀾隈
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解析：詩歌結尾描繪了一幅充滿生機的畫麵。“青鳥”在古代文化中常被視為吉祥、傳遞資訊的象征，傳說它能為西王母傳遞訊息。“飛層隙”描繪青鳥在山林的層疊縫隙間輕快地飛翔，展現出其靈動活潑的姿態，也暗示著山林在春雨的滋潤下將充滿生機。“赤鯉”，紅色的鯉魚，在中國文化裡也代表著吉祥如意。“泳瀾隈”刻畫了赤鯉在波瀾起伏的水邊悠然遊動的場景，“瀾隈”強調了水域的環境，暗示著水域因春雨的降臨而充滿活力。這兩種富有象征意義的生物的出現，寓意著如果神靈能夠如人們所願降下春雨，大地將煥發出勃勃生機，萬物複蘇。整個畫麵充滿了對未來的美好憧憬，給詩歌留下了充滿希望的結尾，表達了詩人對春雨降臨後，世間萬物繁榮生長的期盼之情。
……
句譯：
1.
水府眾靈出，石室寶圖開：水府中的各路神靈紛紛現身，石室中的珍貴圖冊也被開啟。
2.
白雲帝鄉下，行雨巫山來：白雲從天帝居住的天庭飄下，宛如巫山神女前來行雲降雨。
3.
歌風讚靈德，舞蹈起輕埃：人們歌唱著讚頌神靈的功德，翩翩起舞揚起了輕微的塵埃。
4.
高軒乍留吹，玄羽或徘徊：高車上的人突然停止吹奏，黑色羽毛的鳥兒或許在空中徘徊。
5.
福降群仙下，識逸百神該：福澤降臨，群仙紛紛降下，神靈們智慧超凡，知曉萬物。
6.
青鳥飛層隙，赤鯉泳瀾隈：青鳥在層疊的縫隙間飛翔，赤鯉在波瀾的岸邊遊動。
……
全譯：
水府裡眾多神靈紛紛顯身而出，山中石室內珍藏的寶圖也隨之展開。
潔白的雲朵從那天帝居住的天庭悠悠飄落，恰似巫山神女帶著行雲布雨的使命來到此處。
人們唱起頌歌讚美神靈的仁德，翩翩起舞間揚起了地上的微微塵埃。
裝飾華貴的高車上，樂師突然停止吹奏，黑色羽毛的鳥兒，在空中或許正徘徊飛舞。
期盼福澤降臨，願群仙紛紛下凡，神靈們智慧超逸，世間百神皆具非凡才識。
青鳥輕快地在層疊的山林縫隙間飛翔，赤鯉悠然地在波瀾輕泛的水岸邊遊動。