詩詞一萬首 第699章 虞羲《敬贈蕭諮議詩》
敬贈蕭諮議詩
虞羲
璿源派水，玉樹分柯。
投殷於宋，佐漢而酂。
九疇攸敘，一畫載歌。
象賢弈葉，袞服逶迤。
自茲以降，朝端國右。
鳴玉在腰，納言加首。
有鐘有石，無凋無朽。
令問令望，如瓊如玖。
相門出相，德門有德。
弱冠登朝，淑問玄塞。
弱冠伊何，有典有則。
彼令兄弟，方之有裕。
申轅風雅，鄒郯春秋。
彝文不斁，職此之由。
歸陳俎豆，拂衣行樂。
枚叟上書，吳王弗納。
夫君正諫，直道難合。
有伐問仁，陽狂不答。
……
賞析：
《敬贈蕭諮議詩》是虞羲贈予蕭諮議的詩作，旨在讚美蕭氏家族及其個人的榮耀、品德與才學，是一首兼具文學性與曆史性的作品。
一、家族溯源與榮耀
1.
根源深厚，分支繁茂：
“璿源派水，玉樹分柯”開篇便以精妙的比喻，將蕭氏家族比作美玉般的源泉分出的水流，玉樹分出的枝條，形象展現家族源遠流長與分支眾多，奠定了對家族尊崇的基調。“投殷於宋，佐漢而酂”運用曆史典故，以微子啟於殷商後受封宋地、蕭何輔佐劉邦封於酂地，類比蕭氏家族的顯赫淵源與開國功勳，突出家族在曆史上的重要地位。
2.
有序治理，文化傳承：
“九疇攸敘”體現家族對各類事務的有序治理，暗示其具備卓越政治才能；“一畫載歌”則可能關聯八卦文化，象征家族的文化傳承，展現家族在政務與文化方麵的深厚底蘊，說明家族繁榮並非偶然，而是有著堅實的根基與傳承。
二、家族地位與聲譽
1.
朝堂顯要，身份高貴：
“自茲以降，朝端國右”直接表明蕭氏家族在朝廷中長期處於核心地位，是國家的重要支柱。“鳴玉在腰，納言加首”通過描繪家族成員腰間佩玉、身負諫言重任，生動展現其高貴身份與重要職責，他們不僅地位尊崇，還積極參與朝政，為國家建言獻策。
2.
榮耀不朽，德馨名遠：
“有鐘有石，無凋無朽”，鐘鼎碑石象征家族權力與文化，寓意家族榮耀永恒。“令問令望，如瓊如玖”用美玉比喻家族的美好聲譽，強調其品德與聲名如同美玉般無瑕，受眾人敬仰，凸顯家族在社會上的崇高威望。
三、個人才德與成就
1.
年少有為，品德出眾：
“相門出相，德門有德”概括家族將相輩出且品德高尚的特質。“弱冠登朝，淑問玄塞”突出蕭諮議年少即入朝，憑借美好聲譽處理政務，展現其早慧與才能。“弱冠伊何，有典有則”進一步揭示其成功源於遵循良好規範準則，表明家族教育對個人成長的重要影響。
2.
才學淵博，精通經史：
“申轅風雅，鄒郯春秋”運用典故，以申培公、轅固生傳承《詩經》代表家族對文學藝術的精通，以鄒衍、郯子精通曆史學問代表家族對曆史學術的研究，全麵展現蕭諮議及其家族在經史文學方麵的深厚造詣。
四、勸諫無果的感慨
1.
類比曆史，暗指現實：
“歸陳俎豆，拂衣行樂。枚叟上書，吳王弗納”，借枚乘上書吳王劉濞卻不被採納的典故，類比蕭諮議向當權者進諫的情況，暗示其諫言未被接受。
2.
正直難容，無奈之情：
“夫君正諫，直道難合。有伐問仁，陽狂不答”，直接表明蕭諮議正直進諫，卻因秉持正道難以與當權者意見契合，麵對不合理的征伐詢問仁義之道，當權者佯裝不知。此句表達對蕭諮議正直不阿卻不被理解的同情，也流露出對現實政治的無奈與感慨。
五、藝術特色
1.
用典豐富，內涵深厚：
全詩大量運用曆史典故，如微子啟、蕭何、枚乘等，既增添詩歌文化底蘊，又借古喻今，生動展現蕭氏家族曆史、地位、才德及遭遇，使表達更含蓄深刻。
2.
比喻精妙，形象生動：
以“璿源派水”“玉樹分柯”“如瓊如玖”等比喻，將抽象的家族特質、聲譽等具象化，使讀者更直觀感受家族形象，增強詩歌藝術感染力。
3.
結構清晰，層次分明：
從家族溯源，到家族地位聲譽，再到個人才德，最後感慨勸諫無果，詩歌結構嚴謹，層次清晰，全麵係統地展現對蕭諮議及其家族的讚美與同情。
……
解析：
1.
璿源派水，玉樹分柯
-
解析：
“璿源”指如美玉般的源泉，象征著家族根源的高貴與美好；“派水”表示源泉分出的水流，寓意家族傳承如水流般綿延不絕。“玉樹”常用來比喻優秀美好的人或事物，這裡指代蕭氏家族；“分柯”即樹木分出枝條，形象地描繪出蕭氏家族分支眾多，開枝散葉。此句以生動的比喻開篇，讚美蕭氏家族有著高貴而源遠流長的根基，且家族人丁興旺，分支繁茂。
2.
投殷於宋，佐漢而酂
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解析：
“投殷於宋”運用了微子啟的典故。周武王滅商後，封商紂王庶兄微子啟於宋，以延續殷商祭祀。這裡借指蕭氏家族或許有類似的從顯赫前朝傳承而來的淵源，暗示其家族出身不凡。“佐漢而酂”提及蕭何輔佐劉邦建立漢朝，因功被封為酂侯。此句將蕭氏家族成員比作蕭何，表明家族中有傑出人物曾像蕭何輔佐漢朝一樣，為國家建立卓越功勳，凸顯家族在曆史上的重要地位和對國家的重大貢獻。
3.
九疇攸敘，一畫載歌
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解析：
“九疇”出自《尚書·洪範》，指治理天下的九種**，代表各種政務與事務。“攸敘”表示有條不紊地安排、處理。此句說明蕭氏家族成員具備卓越的治理才能，能夠使國家的各項事務都得到妥善的規劃和處理。“一畫”可能指八卦中的一畫，象征著文化的起源。“載歌”意味著有值得歌頌之事，暗示蕭氏家族在文化傳承方麵有著顯著成就，或許在學術、文學等文化領域有所建樹，值得讚美。
4.
象賢弈葉，袞服逶迤
-
解析：
“象賢”指能效法先人的賢德，“弈葉”即累世、代代。此句表明蕭氏家族能夠代代相傳，繼承和發揚先人的賢德，家族中人才輩出，始終保持著賢良的傳統。“袞服”是古代帝王及上公的禮服，“逶迤”形容衣服長長的樣子。這裡描繪家族成員身著華麗的袞服，顯示出他們在朝廷中地位尊崇，身份高貴，暗示家族在政治舞台上有著重要的影響力。
5.
自茲以降，朝端國右
-
解析：
“自茲以降”表示從那時起一直到現在。“朝端”指朝堂之上，“國右”原指在國家中居於尊貴地位的人，這裡整體說明從之前的曆史時期到當下，蕭氏家族在朝廷中始終處於核心、重要的位置，是國家的棟梁之材，在國家政治生活中扮演著關鍵角色，有著舉足輕重的影響力。
6.
鳴玉在腰，納言加首
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解析：
“鳴玉在腰”描繪了蕭氏家族成員腰間佩戴著玉佩。在古代，玉佩不僅是一種裝飾品，更是身份地位的象征，行走時玉佩相擊發出清脆悅耳的聲音，顯示其身份的高貴。“納言”在古代是一種官職，負責上傳下達、進諫等職責。“加首”表示擔任此官職。此句表明蕭氏家族成員不僅身份尊貴，而且在朝廷中擔任著重要的諫言、顧問等職位，能夠參與國家大事的討論與決策，為朝廷出謀劃策，對國家政務有著重要的參與權。
7.
有鐘有石，無凋無朽
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解析：
“有鐘有石”中的“鐘”通常指鐘鼎，“石”可指代碑石。鐘鼎在古代常被用於祭祀、記錄重大事件等，碑石也可記載家族功績、文化等內容，二者都是象征著家族文化、權力與榮耀的重器。“無凋無朽”則表達了希望家族的榮耀和地位如同鐘鼎碑石一樣，不會隨著時間的推移而衰敗腐朽，寓意家族的繁榮昌盛能夠長久延續，家族的聲譽和影響力能夠永恒留存。
8.
令問令望，如瓊如玖
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解析：
“令問”指美好的聲譽，“令望”表示美好的名望。此句誇讚蕭氏家族有著良好的名聲，在社會上受到廣泛的讚譽和敬仰。“如瓊如玖”將家族的品德和聲譽比作美玉“瓊”和“玖”，美玉在古代象征著純潔、美好、高尚。這表明蕭氏家族不僅聲名遠揚，而且家族成員的品德如同美玉般無瑕，展現出家族在品德修養和社會聲譽方麵的卓越表現。
9.
相門出相，德門有德
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解析：
此句簡潔明瞭地概括了蕭氏家族的兩大特點。“相門出相”強調家族的政治成就，說明蕭氏家族是將相輩出的名門，家族中不斷湧現出擔任重要官職、輔佐朝政的人才，延續家族在政治領域的輝煌。“德門有德”突出家族的品德傳承，表明這是一個以品德高尚著稱的家族，家族成員秉持良好的道德規範，注重品德修養，道德風範代代相傳，為家族贏得了美譽。
10.
弱冠登朝，淑問玄塞
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解析：
“弱冠”指男子二十歲左右，古代男子二十歲行冠禮，表示成年。“弱冠登朝”說明蕭諮議年紀輕輕就能夠登上朝堂，參與國家事務，體現出他的早慧和出眾才能。“淑問”指美好的聲譽，“玄塞”本意是指長城，這裡可引申為處理複雜困難的事務。此句表明蕭諮議在入朝後，憑借自身的才能和品德，贏得了美好的名聲，並且能夠很好地處理朝廷中的各種複雜事務，展現出其在政治舞台上的出色表現。
11.
弱冠伊何，有典有則
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解析：
此句緊接上句，對蕭諮議為何能在弱冠之年就取得如此成就進行追問和解答。“伊何”意為為何。“有典有則”指出原因在於蕭諮議遵循著良好的規範和準則。這表明蕭氏家族注重對子弟的教育培養，使其從小就接受良好的道德規範和行為準則的教導，為其日後在政治和社會生活中的成功奠定了堅實基礎，體現了家族教育對個人成長的重要影響。
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12.
彼令兄弟，方之有裕
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解析：
“彼令兄弟”指代蕭氏家族中的優秀子弟們。“令”在這裡表示美好、優秀。“方之有裕”指與其他人相比，蕭氏家族的這些子弟更加優秀，有著綽綽有餘的才能和品德。此句進一步誇讚蕭氏家族子弟的卓越之處，突出他們在同齡人或同類人中的出眾表現，強調家族人才的高素質和家族教育培養的成功。
13.
申轅風雅，鄒郯春秋
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解析：
“申轅風雅”運用了申培公和轅固生的典故。申培公和轅固生都是西漢時期研究《詩經》的著名學者，“風雅”指代《詩經》中的《國風》和《大雅》《小雅》，代表文學、藝術等方麵的修養。此句表明蕭氏家族在文學藝術領域有著深厚的造詣，能夠傳承和弘揚傳統的文化藝術。“鄒郯春秋”提及鄒衍和郯子，鄒衍是戰國時期著名的思想家，對曆史和陰陽學說有深入研究；郯子在曆史文化方麵也有一定的學識。“春秋”代表曆史學術。此句說明蕭氏家族在曆史、學術等方麵也有深入的研究，像鄒衍、郯子一樣有著淵博的知識，全麵展現蕭氏家族成員在經史文學等多方麵的才學。
14.
歸陳俎豆，拂衣行樂
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解析：
“歸陳俎豆”中，“俎豆”是古代祭祀、宴饗時盛食物用的禮器，也指代祭祀和崇奉之意。此句可能表示蕭諮議或家族成員在某種情況下，回歸傳統禮儀，陳列俎豆進行祭祀等活動，以彰顯對家族傳統和文化的尊重與傳承。“拂衣行樂”描繪了一種灑脫自在的狀態，“拂衣”有歸隱、超脫之意，即放下世俗事務，自由自在地享受生活樂趣，或許暗示在麵對一些情況時，家族成員能保持超脫的心態。
15.
枚叟上書，吳王弗納
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解析：
此句運用了枚乘的典故。枚乘是西漢辭賦家，曾為吳王劉濞的郎中，他曾上書勸諫吳王不要謀反，但吳王劉濞沒有採納他的建議。這裡將蕭諮議比作枚乘，暗示蕭諮議像枚乘一樣向當權者進諫，但當權者如同吳王劉濞，沒有接受他的諫言，為下文感慨直諫難合做鋪墊，也從側麵反映出蕭諮議的正直和對國家事務的關心。
16.
夫君正諫，直道難合
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解析：
“夫君”指蕭諮議，“正諫”表明蕭諮議秉持正直的態度向當權者進諫。“直道難合”直接說明由於他堅持正道，直言進諫，難以與當權者的想法和做法相契合，揭示了正直諫言在現實政治中所麵臨的困境，表達了對蕭諮議正直不阿卻不被理解的同情。
17.
有伐問仁，陽狂不答
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解析：
“有伐問仁”意思是當麵臨不合理的征伐之事，蕭諮議以仁義之道去質問當權者。“陽狂不答”中“陽狂”同“佯狂”，即假裝瘋癲，這裡指當權者麵對蕭諮議基於仁義的質問，佯裝不知，不予回應。此句進一步刻畫了蕭諮議正直的形象以及他在進諫過程中所遭遇的無奈，當權者對正義的訴求置若罔聞，反映出當時政治環境的複雜和正直之士的艱難處境。
……
句譯：
1.
璿源派水，玉樹分柯：
如同美玉般的源泉分出水流，又似玉樹伸展枝丫，象征著您家族淵源高貴且分支繁茂。
2.
投殷於宋，佐漢而酂：
像微子啟於殷商之後受封宋地，又如蕭何輔佐漢朝受封於酂，表明您家族有顯赫淵源與開國功勳。
3.
九疇攸敘，一畫載歌：
家族能將各類政務安排得井井有條，在文化傳承上也值得歌頌讚揚。
4.
象賢弈葉，袞服逶迤：
家族代代傳承先人的賢德，成員身著華美的禮服，儘顯尊貴。
5.
自茲以降，朝端國右：
從那時起直到現在，您家族在朝廷始終處於重要地位，是國家的棟梁。
6.
鳴玉在腰，納言加首：
家族成員腰間佩玉，行走時玉聲清脆，還擔任著納言之類的重要官職。
7.
有鐘有石，無凋無朽：
家族擁有象征榮耀與文化的鐘鼎碑石，願家族榮耀如它們般永不衰敗。
8.
令問令望，如瓊如玖：
家族有著美好的名聲與聲望，品德如美玉般純潔無瑕。
9.
相門出相，德門有德：
將相輩出的家族不斷湧現將相之才，注重品德的家族成員品德高尚。
10.
弱冠登朝，淑問玄塞：
您年少二十便登上朝堂，憑借美好聲譽處理政務。
11.
弱冠伊何，有典有則：
為何年少就能如此？是因為遵循良好的規範和準則。
12.
彼令兄弟，方之有裕：
您家族那些優秀的子弟，相比他人更加出類拔萃。
13.
申轅風雅，鄒郯春秋：
家族成員在文學藝術上有申培公、轅固生般的造詣，在曆史學術方麵像鄒衍、郯子一樣博學。
14.
歸陳俎豆，拂衣行樂：
有時回歸傳統陳列禮器祭祀，有時灑脫放下事務享受生活。
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15.
枚叟上書，吳王弗納：
像枚乘上書勸諫吳王卻不被採納。
16.
夫君正諫，直道難合：
您正直地進諫，卻因正道難以與當權者契合。
17.
有伐問仁，陽狂不答：
麵對不合理的征伐以仁義質問，當權者卻佯裝不知不予回應。
……
全譯：
如同美玉的源泉分出水流，玉樹分出枝椏般，蕭氏家族源遠流長且分支繁茂。
（家族先輩）如同殷商滅亡後微子啟受封於宋，又似蕭何輔佐漢朝受封酂地，立下開國功勳。
家族能將各類政務安排得有條不紊，在文化傳承方麵也值得歌頌。
家族代代傳承先輩賢德，家族成員身著長長的袞服，儘顯尊貴。
自此往後，在朝堂之上、國家之中，一直處於重要地位。
（家族成員）腰間佩戴的玉飾叮當作響，頭上加戴納言的冠冕（擔任納言官職）。
（家族）擁有鐘鼎碑石，（希望家族榮耀）如它們般不會衰敗腐朽。
有著美好的名聲與聲望，（品德）如同美玉瓊和玖般無瑕。
將相輩出的家族不斷出將入相，注重品德的家族成員品德高尚。
（您）二十歲就登上朝堂，憑借美好的聲譽處理朝廷事務。
為何二十歲就能如此？是因為（您）有典章可循、有準則可依。
家族中那些優秀的兄弟，相比他人更加優秀。
（家族成員）在文學藝術方麵有申培公、轅固生般的造詣，在曆史學術方麵像鄒衍、郯子一樣精通。
有時回歸（傳統），陳列祭祀的禮器，有時灑脫地放下事務去享受生活。
枚乘上書（勸諫吳王），吳王卻不採納。
您秉持正直進諫，然而正道卻難以與當權者的想法契合。
麵對不義征伐以仁義相問，（當權者）卻佯裝瘋癲不予回應。
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