隋唐群英傳：最全隋唐演義 第893章 兒徒利言惹惱義父
第**三回
兒徒利言惹惱義父
虎牢關前父勸子。長平王邱瑞要在這裡說降自己的徒弟加義子四寶大將尚師徒。
本來，邱瑞跟自己在這一路之上說了好多次：“邱瑞啊，這一次，到虎牢關前見到尚師徒、你的那乾兒子呀，你要心平氣和地、苦口婆心地、好好地跟他說、跟他聊，哎，慢慢地把這孩子暖化嘍，把他說降嘍。千萬不能像原來那樣，老是擺家長作風，強壓給他。那樣容易導致這個矛盾激化……”他自己也明白自己有這點短板，所以，一路之上，老是警告自己。但，等到父子相見了，“噌！”一下子，那個父親的威嚴就自動地升起來了。
您看，封建社會這個儒家的倫常思想很厲害。什麼叫倫常啊？每一個人在自己親朋麵前都要扮演好自己應該扮演的角色。這個思想根源源遠流長，它的思維意識根深蒂固。儒家思想當中稱之為父父子子君君臣臣。就是你在你兒子麵前，你要扮演好一個父親的角色；那麼，你在你父親麵前，要扮演好一個兒子的角色。兩者不能夠亂了。儒家認為世界為什麼會亂呢，為什麼會動蕩呢？那就是君不君、臣不臣、父不父、子不子——當君主的，你不好好當君主，你在那裡瞎搞胡搞，沒有一個當君主的威嚴，沒有把自己放在君主的那個位置上，那社會肯定亂；當臣子的，你不甘心當臣子，你天天想著造反，那肯定朝堂也不能夠安穩了；當父親的，沒個父親樣，在孩子麵前，哎呦，被孩子瞧不起，天天吃喝嫖賭，天天在家裡實施家暴……完了！你當父親的不是當父親的模樣。當兒子的自然也沒有當兒子的樣——你為什麼在我麵前裝老子呀，嗯？就你？哪個行為能夠配做我老子呀？既然你沒有一個老子的模樣，我也沒有一個孝子的模樣！對你的話，我也不聽，我也忤逆不道！你打我？我還打你呢！這就叫父不父、子不子呀。這一下子，小到家庭，大到國家，就亂套了。這叫什麼呢？這就是儒家所說的“禮崩樂壞”。這個“禮”沒了。那如果想要家庭和睦，國家穩固，你就要保持這麼一個君君臣臣父父子子，各司其職，各安其分，個人把個人的位置給做好了，把個人應該該做的事兒給做好了。哎，天下大同了。
思想對不對？我們可以說，這種思想不錯，沒有錯誤。您彆聽什麼君君臣臣，好像是封建時代的事兒。其實，您把這幾個名詞兒給換了，您把這種思維用一個詞兒來給他表示，彆用“禮”了，你換成一個“秩序”——我們現在也需要現在的秩序啊。古代人是希望這個世界按照一種合理的秩序去推行的。那麼，這個秩序就是君君臣臣父父子子，各司其職，各儘其責。但是，這種秩序是相互的。儒家可沒有說你必須愚忠這種秩序，沒有！這種秩序是有條件的。條件是什麼？那就是“君待臣以禮，臣事君以忠”。君要君了，臣才能臣。臣要臣了，君才能君。他們是互相製約，互為條件的，缺一方都不行。如果你是個君主，昏庸無道，你不拿臣子當臣子，你隨意打罵，那完了！那大家就可以反你，誰讓你不好好待我呢？所以，儒家的這種思維並不是迂腐的。但是，歪嘴和尚念歪經啊，這經本來是好經，你架不住有人這嘴歪呀。
本來，君臣父子應該是個相對平等的關係，隻不過是你的職責、你的地位有所不同。但是，慢慢地有一些人就認為：我反正是當君主的，我反正是當老子的，你們就得對我尊敬！於是，這就出現了君權、父權這樣的比較極端的思想。再往後，這纔出現了三綱五常這些所謂的封建桎梏。那這種思想流毒甚遠，在人們心目當中影響也非常之大。雖然到了我們現代社會，沒有了君，沒有了這種封建的君主了。但是，我們現在換個詞兒，那叫“家長作風”。作為家長，在孩子麵前那是必須得有威嚴的。但這種威嚴不一定是非得見到孩子就把臉往下一沉。“嗯，啊，哎……”就這樣，老說上句，不允許彆人反駁，不是這樣。但是，往往有很多的家長是這樣的思維。所以，這才導致很多的父親心裡頭疼孩子、愛孩子，但是，疼在心裡嘴難開，默默地支援孩子。那不能夠表揚孩子一句，好像表揚一句，或者在孩子麵前露出一個笑容，就喪失了這種家長的尊嚴。而這種想法的人也非常多，邱瑞就是一個傑出代表！這一點在他身上，體現的是淋漓儘致！
他自己不知道這樣做不太好嗎？如果不知道的話，他也不會反思，就跟我們現在很多家長一樣，有的時候也反思：“哎呀，我不能這麼對待孩子。我為什麼見到孩子，臉‘呱嗒’自己就沉下來了呢，這是何必呢？我應該跟他關係很融洽，能夠讓他對我敞開心扉，有什麼事跟我商量，我也能夠有什麼事慢慢地跟他說，他也能聽我的話……”想達成這個目的。但是，往往一見麵，剛才做好的心理建設馬上崩潰，又把手背起來了，“啊，嗯……”又開始這樣了。
我們觀察觀察咱周圍的朋友，是不是有這樣的，咱自己，是不是這樣的？
邱瑞，更甚至。一路之上，進行心理建設呀？“我見到吾兒尚師徒，這一次，我一定啊和顏悅色，呃，春風化雨，呃，苦口婆心，我慢慢的問他，我不能夠用那種家長作風了。因為呀，這本來呀，是兩國仇敵呀啊，當那麼多人，那得給我兒啊，一點麵子。”但是，見到尚師徒，這麼多年的父子關係，這麼多年老是說強的，說上句了，一下子，“嗚！”家長作風又上來了，按不住啊，這家長的臉拉不下來呀。所以，又開始說上句兒了，告訴尚師徒：“你要我給你做主，很簡單——現在下馬，歸降我主李密。我主李密乃有道明君，比那隋帝楊廣強盛百倍呀！楊廣什麼東西呀？乃六短之君！孩兒啊，對這種不仁不義的君主，焉能保他呀？快快棄暗投明吧！”
尚師徒一聽這話，苦笑一聲，“老父親，老爹爹，您說這李密比當今聖上強，這一點以何為證呢？孩兒我可不知道啊，我對李密沒有什麼瞭解呀，見過幾次麵，沒有深交，我看不出他能比當今聖上強哪兒去，從哪裡能證明呢？”
“我就是證明！”邱瑞當時這臉沉得更厲害了，“我說師徒啊，怎麼？連你爹你都不相信了，啊？如果李密不是明主，你爹我能保他嗎，嗯？能幫著他打江山嗎？你相信你爹我的眼光吧？你爹我今年七十多了，識人無數啊！那多少回事都是爹爹我給你拿大主意，哪一回的主意拿錯過？從來沒失過算啊。所以，師徒吾兒，相信爹爹我吧！相信我，你就相信西魏王。你就甭考慮那麼多了，你隻問自己的心：相不相信我？聽不聽我的？如果你說不相信我，咱二話再說。如果說你相信你爹我，你就聽我的，下馬歸降。當父母的，哪有害孩子的呀？我這是為你好！”
尚師徒說：“老爹爹，師徒我焉敢不相信爹爹，我也相信爹爹一定是從好意出發為孩兒我好。不過，爹呀，您是從好意出發，但落到現實當中，他就一定是好的結果嗎？不一定啊。爹爹，不一定啊！您認為李密好，孩兒我卻認為當今聖上也不錯呀。”
“嗨嗨！師徒啊，你糊塗啊！也不錯？他哪點兒也不錯呀？他是個六短之君呐！天下百姓恨不能食其肉、寢其皮啊。你看他都做了什麼？又征遼東，又挖長塹，又開鑿大運河……死在他手下的無辜百姓何止千萬呐！天下百姓無不對他切齒痛恨，你居然還說他好？！”
“爹爹，父親，您聽孩兒我說。我不管當今聖上他做了什麼對不起百姓的事兒。但是，他對待孩兒我一直禮遇有加呀，他沒有做對不起孩兒我的事兒啊！君待臣以禮，臣事君以忠，他這麼對待孩兒我，我作為臣子的焉能不報答君主之恩乎？我是大隋臣子，焉能投靠他國？老爹爹，您從小教導孩兒要忠君愛國。怎麼這個時候，反倒是讓孩兒叛國投敵呢？”
“哎呀，師徒啊，你怎麼不知道變通啊，嗯？忠君愛國不假，但你也得看看你忠的這個君他是個什麼君，他要是個昏君，你還忠他作甚呢，啊？那你再忠他，那就叫助紂為虐了，懂不懂啊？那紂王是個大昏君，誰當紂王的忠臣，那就是跟天下作對。那周文王、周武王，那是弔民伐罪呢，革那商湯之命啊！為什麼得民心呢？因為他們代表正義！那個王朝已然腐朽了！腐朽的王朝，還輔保他作甚呢？！師徒啊，你從小爹爹教你讀詩書，讀得不少啊，對於這點道理不用爹爹再詳說了吧，啊？你是應該知道的呀。”
“哎——爹爹，我是知道啊。想當年，您就對孩兒我說過這麼一番話。您還記得嗎？說這話，都快三十年了。當時，大隋要南滅南陳。兵臨城下，將至壕邊，爹爹您率部歸降。然後，您又來勸說孩兒我歸降。當時，不也是這番說辭嗎？您說：南陳後主昏庸無道，應該革他的命。大隋王朝順天應民、弔民伐罪乃正義之師。要我不要愚忠，應該倒戈投降，棄暗投明。可是三十年之後，您怎麼又說大隋皇帝是昏君了，又讓我再投靠他國呢？這孩兒我想不明白呀。”
“哎呀，師徒啊，你怎麼是個木頭腦袋呀？此一時也彼一時啊！當時，確實是南陳比較腐敗。南陳主那陳叔寶昏庸無道，這大家都知道啊。當時隋朝老主楊堅，那是個有道明君呐，直到現在，你再問我，你爹爹我還是拍著胸脯說：‘我服他！’他永遠是你爹爹我心中的明主。所以，當時你爹爹我勸你歸降大隋，一點錯誤都沒有啊。但現在不一樣了。現在執政的是他兒子那楊廣。楊廣，六短之君，昏庸無道啊！就如同那商朝似的，遇到商湯執政的時候，我們反商湯乾嘛呀？那是有道明君啊，能帶著百姓安居樂業，誰願造反呢？不光是我，呃……西魏王不也照樣一直在大隋為官嗎？很多現在天下的反王不也在大隋為官嗎？那為什麼現在都反了呢？還不是因為大隋換皇帝了，換了楊廣了，換了一個昏君了，就如同那商朝換了商紂王了，昏庸無道者，為何不把他推翻呢，啊？再立新君，拯百姓於水火之中呢？所以，現在這個情形啊，你說對了，跟三十年前大隋滅南陳是一樣的，父親我仍然站在正義一邊，仍然要勸你倒戈歸降，棄暗投明。這事你得這麼想，對不對呀？”
“嘿嘿，父親呐，恕孩兒我想不明白呀？隋明陳昏，您勸孩兒棄暗投明，反叛生我、養我的故國南陳，投靠敵國大隋。好！孩兒聽父親您的了。我覺得您說得有道理，我應該聽。可到現在，您又說魏明隋昏，又讓孩兒我再次棄暗投明，歸降西魏。好，我假設啊，假設孩兒我也聽了，我歸降了西魏主。那麼，萬一有朝一日，我發現這個西魏王李密也是個昏君，父親，爹爹！孩兒問您一句，是不是到那個時候，我就可以再次反叛他，再投奔另外一個所謂的明主呢？”
“這……”這句問話讓老王爺邱瑞難以作答。如果隻是爺兒倆關起門來，沒外人，這邱瑞一定說：“孩兒啊，你放心，你先過來，如果你覺得這家夥不怎麼的，回頭你再反，你再走，爹爹我絕不阻攔。”可是現在，說不出這話呀。現在在兩軍疆場，雙方離得不太遠，兩個人底氣又足，聲若洪鐘。之所以聲音那麼大，並不是怕對方聽不見，而是怕彼此的士卒們聽得不真切。如果倆人嘀嘀咕、嘀嘀咕……不知道說什麼呢？彼此士卒肯定產生疑心呐：“哎呦，我家這王爺（我家這大帥）跟跟對方說啥呢？是不是要把我們出賣了呀？”所以，為了打消這種疑慮、這種疑心，兩個人都不由自主地把聲音提得很高，雙方軍隊基本上都能聽見。尤其在最前頭的那些將領們，瓦崗的這邊的君臣們，都能聽見。李密就在身後呢，我能說：“你先歸降了。回頭如果李密不行，你再反叛……”哪能說這話呢？所以，這話讓邱瑞沒辦法回答。
這一沒辦法回答，邱瑞的大家長作風啊，“噌噌”地往上就增。老頭子把蒼眉就豎起來了，眼睛瞪起來了，“師徒！你什麼意思，啊？！是不是爹爹老了，在你這裡說話就不中用了，是這意思嗎？！”
尚師徒趕緊地再次抱腕當胸，“爹爹，孩兒我絕無此意！”
“沒有這意思，你就給我下馬，趕緊給我下來！”
“爹爹，今天讓孩兒下馬歸降，孩兒是萬萬不能！”
“那你還是不聽我的話？！”
“不是。”
“不是什麼？！”
“不是……孩兒我隻……隻不過……”
“隻不過什麼？！”
“隻不過，孩兒我……”
“你怎麼樣？！”
“我……我……我不想當三姓家奴！”
就這一個詞兒這麼一扔，當時，邱瑞傻了，無言以對了。
“唰！”一下子，所有當兵的都驚了，也就是隻有風吹旗幟，“啪啪啪啪……”獵獵聲響而已。其他的好像一時之間，天地全寂靜了。
沉默了得有十五六秒鐘，再看長平王邱瑞，那鬍子“噗噗噗……”直蹦；臉上肌肉，“突突”直顫；渾身，“嘩啦啦……”直篩康。可把邱瑞氣壞了，顫抖著手指一指，“你！你剛才說什麼？！你不願做什麼？！”
四寶大將尚師徒現在也覺得自己有些失口了。但事到如今，這話說出去了，那就不能再收回來了。他隻能咬著後槽牙再重複一遍：“孩兒……孩兒不想做三姓家奴……”
“你說！誰是三姓家奴？！你這個逆子！”一下子，邱老王也爆發了！怎麼呢？邱老王也受不了這個。“三姓家奴”這個詞兒罵人太狠了。
什麼意思呢？您看，咱們原來是南陳的臣子，姓“陳”；後來您讓我投降大隋，咱又姓了“楊”了；現在您又再讓我投靠西魏，咱又姓了“李”了。這不是“三姓家奴”，是什麼？世上哪有這樣的反複無常的無恥小人呐？這話沒往外說。但是，跟說一樣啊！邱瑞他能不生氣嗎？把自己罵成三姓家奴了。
其實，邱瑞這種反複投降的作風，他自己內心也有的時候感覺愧疚——甭管你是不是正義的，做的是不是正確，是不是對，跟這些沒關係！你是不是反叛了你自己原來的故主了？回答如果是“是”！那就足夠了。那你心裡頭一定有對故主的內疚。平常你一定不願意讓人揭自己的傷疤，這也是自己一短呢。揭短還了得呀？彆人揭短都不行，何況自己的兒子！今天突然把這個短揭開了。
他不是在罵他自己是三姓家奴，他還沒當三姓家奴呢，可我已然當了三姓家奴了！這話是罵我的！“哎呀，可惱！”“倉啷啷！”老王爺抽出肋下寶劍，用劍尖一指尚師徒，“你告訴我一句話：你降還是不降？！如若不降，我就宰了你！”