中國各地姓氏變遷及文化遺產 第634章 邢台市南宮市非遺－刀刻剪紙、線裝書、秸稈編紮

    邢台市南宮市非遺：刀刻剪紙、線裝書與秸稈編紮的文化密碼

在邢台市南宮市這片承載著千年農耕文明的土地上，刀刻剪紙、線裝書製作技藝與秸稈編紮技藝如同三顆璀璨的明珠，各自閃耀著獨特的光芒。它們不僅承載著曆史記憶，更以獨特的藝術形式連線著傳統與現代，成為南宮市文化傳承的活態基因。

一、刀刻剪紙：刀鋒下的藝術珍寶與民俗傳承

曆史溯源：從古代鏤空到現代創新

刀刻剪紙是中國漢族最古老的民間藝術之一，其曆史可追溯至古代，較剪刀剪紙更為悠久。這種以刀代剪的鏤空藝術，通過刻刀與輔助工具在紙張、金銀箔等材料上創作出精美的圖案，是中國民間藝術中的瑰寶。南宮刀刻剪紙在明清時期已形成獨特風格，至民國時期逐漸融入地方民俗，成為節慶、婚慶等場合不可或缺的裝飾元素。

技藝精髓：刀工與寓意的完美結合

南宮刀刻剪紙的創作過程極為考究。代表性傳承人任書恒總結出“十六字”刀工指導方法，強調“千剪不斷，萬剪不亂”的細膩技法。其作品以人物剪紙見長，形神兼備；山水景物則氣勢磅礴，線條細膩流暢。例如，他創作的古代名畫剪紙《千裡江山圖》，通過分層刻製與色彩疊加，再現了原作的層次感與意境美。此外，刀刻剪紙常圍繞傳統節慶、吉祥寓意展開，如“連年有餘”“福祿壽喜”等主題，體現了中華民族對美好生活的嚮往。

當代傳承：從民間到產業的活化

任書恒於2009年成立鳳朝陽剪紙工作室，將傳統技藝與現代設計結合，開發出婚慶、年俗、禮品等係列剪紙產品。他通過“非遺進校園”活動培養了30餘名剪紙藝人，其中10餘人成為職業藝人。2025年，工作室年產量突破5萬件，產品遠銷海內外，成為南宮市文化創意產業的重要支柱。任書恒還創新推出“邢台遊禮”係列團扇，將地方文化元素融入剪紙藝術，受到市場廣泛歡迎。

二、線裝書製作技藝：古籍裝幀的千年傳承

曆史脈絡：從石印作坊到省級非遺

南宮線裝書製作技藝起源於唐初手工印製作坊，明代中期形成專業化生產體係。1950年，孟憲波創辦冀南石印局，恢複技藝傳承；2012年，其弟子王立民成立華寶古籍印刷公司，通過影印與手工裝訂結合的方式，延續三十道核心工序。2017年，該技藝被列入河北省第六批省級非物質文化遺產名錄，成為展示中國傳統書籍裝幀藝術的重要載體。

技藝精髓：14道工序的匠心獨運

線裝書製作需經曆理料、折頁、配頁、齊欄、打孔穿釘等14至30道工序。其中，齊欄采用“推拉定位法”，誤差控製在0.2毫米內；打孔穿釘使用特製骨錐，槐木紙釘固定書芯後切除多餘部分；封麵裝幀獨創“三壓三晾”裱糊技法，使封麵平整度提升40%。代表性作品《重修南宮縣學碑記》融合南宮碑體書法技藝，采用古法桑皮紙印刷，成為地方文化標誌性載體。

當代創新：從傳統到現代的突破

南宮市通過改良墨色配比、優化裝幀技法實現傳統工藝創新。例如，孫廷江團隊調整黑藍墨比例，提升字跡清晰度；2020年研發彩線交叉縫製技法，采用蠶絲線與金屬線複合使用，增強書籍耐用性。華寶公司建立“非遺工坊
農戶”培訓體係，截至2024年累計培養熟練技工120餘名，帶動周邊200餘戶家庭參與相關產業，年產值達3000萬元。

三、秸稈編紮技藝：高粱杆上的生態智慧

曆史淵源：從農耕自用到藝術創新

秸稈編紮技藝源於華北平原農耕文化，南宮市處於黑龍港流域，因土地鹽堿、十年九旱，高粱成為主要抗旱作物。舊時，人們利用高粱杆製作蟈蟈籠、花燈等自娛自樂。抗日戰爭時期，該技藝一度消沉；改革開放後，隨著物質生活改善，人們重新追求精神享受，秸稈編紮迎來複興。2022年，該技藝被列入邢台市市級非物質文化遺產名錄。

技藝精髓：杆卯咬合的巧奪天工

秸稈編紮以高粱杆為原料，通過裁剪刻劃、杆卯咬合等技法，製作出魚燈、跑馬燈、仿宮燈等花燈。代表性傳承人王學信采用“無黏粘”工藝，僅憑一把刻刀完成作品。例如，他創作的“中國加油”“南宮加油”等主題花燈，在2020年疫情期間表達全民抗疫決心，受到廣泛讚譽。其作品《九龍戲珠》通過複雜杆卯結構，實現燈體自由旋轉，被譽為“民間工藝一絕”。

當代挑戰：從瀕危到活態的守護

隨著高粱種植麵積減少，秸稈編紮麵臨原料短缺困境。王學信通過承包土地種植高粱保障原料供應，同時創新設計仿古建築模型、生肖擺件等新產品。南宮市文化館通過“非遺雲展示”活動擴大影響力，吸引年輕人參與。2024年，王學信團隊與北京城市圖書館合作舉辦秸稈紮刻體驗活動，讓公眾親手感受傳統技藝的魅力。

結語

南宮市的刀刻剪紙、線裝書製作技藝與秸稈編紮技藝，是中華文明多元一體的生動縮影。它們以不同的形式承載著曆史記憶，以獨特的魅力連線著傳統與現代。在當代，這三項非遺通過創新轉化，既保留了文化基因的“根”與“魂”，又煥發出適應時代的“新”與“活”。它們如同南宮大地的三顆明珠，交相輝映，共同照亮著文化傳承的未來之路。