中國各地姓氏變遷及文化遺產 第745章 廊坊市廣陽區非遺－雕填漆器髹飾、金漆彩繪髹飾、李氏正骨

    廊坊市廣信區非遺文化：信河亂彈腔、石人殿廟會、翻九樓與串堂的千年傳承

廣信區（江西省上饒市廣信區）作為贛東北的文化重鎮，擁有豐富的非物質文化遺產資源。其中，信河亂彈腔、石人殿廟會、翻九樓習俗與串堂藝術四大專案，以戲曲、民俗、音樂為核心，構建起獨特的文化生態鏈。這些非遺專案不僅是曆史記憶的載體，更是當代文化創新的源泉。

一、信河亂彈腔：武戲著稱的“江西大戲”

曆史溯源

信河亂彈腔，又稱“信河戲”，是贛劇兩大源流之一，形成於清乾隆年間。當時，秦腔、石牌腔、梆子腔等外來聲腔與弋陽腔、崑曲在贛東北交融，逐漸形成以廣信區為中心，輻射貴溪、玉山、鉛山等地的戲曲劇種。2013年，信河亂彈腔入選江西省第四批省級非遺名錄。

藝術特征

多聲腔融合：涵蓋亂彈腔（花部）、秦腔、楚腔、宜黃腔、崑腔等，形成高、昆、亂三合班體係，兼具慷慨與悠揚的審美特質。

武戲精髓：以雜耍技藝聞名，如“打浪台”的十四種翻撲、“打場麵”的刀槍棍棒，甚至半空“打布”等驚險動作，展現漢唐百戲風采。

題材貼近大眾：劇目以曆史劇、神話劇、公案劇為主，通過家庭世俗劇傳遞忠孝節義倫理，被譽為“平民百科全書”。

傳承創新

非遺傳承人楊善東通過“講、演、教”結合的方式推廣信河亂彈腔。他係統講解唱腔技巧，藉助多媒體展示《玉麒麟》等經典劇目，並指導學員學習基礎身段。其團隊每年演出超千場，將傳統戲曲送入校園、社羣，讓古老藝術煥發新生。

二、石人殿廟會：千年不衰的“民俗活化石”

曆史淵源

石人殿位於廣信區石人鄉，始建於晉，擴建於唐，宋宣和年間獲禦賜“鷹護殿額”。殿內供奉劉李二神，其中李德勝為唐時知信州，因禱雨立化被鄉民立廟祀之。廟會自農曆九月初一持續至初十，通過祈福儀式祈求風調雨順、五穀豐登。

文化景觀

儀式程式：開幕式由閩浙贛三省香會班與靈山串堂班表演，百姓燒香許願、行商小販雲集，戲班演唱熱鬨非凡。

經濟功能：廟會期間，民眾購買種子、農具，進行農資交易，形成“商味、節味、遊味”並重的民俗盛會。

曆史延續：雖曆經三度火焚、四次皇封，廟會仍憑借每年九月活動延續至今，成為研究古代社會結構的“活化石”。

現代轉型

靈山晉升國家級風景名勝區後，廟會組織更加規範。2023年，廣信區將非遺展示與廟會結合，通過展板、互動體驗等形式，吸引遊客感受傳統文化魅力。

三、翻九樓習俗：驚險絕倫的“巫儺遺風”

起源與演變

翻九樓習俗約形成於唐宋，清末從福建傳入廣信區，以臨水夫人信仰為核心，融合道教閭山派武科與南方巫法遺緒。2017年，其入選江西省第五批省級非遺名錄。

表演內容

翻九樓：以九張八仙桌疊至十餘米，表演者逐層翻跟鬥至頂桌，完成“金雞獨立”“童子拜觀音”等動作。

上刀山：在二十餘米圓木上攀爬，表演淩空翻滾。

下火海：赤足踏過通紅炭火，毫發無傷。

表演前需擺供筵、請道士履行科儀，體現“禳災納吉”的原始信仰。

傳承挑戰

當前，翻九樓習俗麵臨後繼乏人的困境。第四代傳人周莊武通過“非遺進景區”活動，在靈山工匠小鎮展示絕技，吸引遊客體驗，試圖以文旅融合破解傳承難題。

四、串堂藝術：走村串戶的“民間交響”

曆史脈絡

串堂發源於北宋末年的廣信、饒州鄉村，早期劇目雜以民間小調，明清時融入南戲元素，發展出饒河調與信河調。文革期間中斷，改革開放後複興，2013年入選江西省非遺名錄。

藝術形態

班社構成：由農民業餘組成，少則五六人，多則十餘人，使用鑼鼓、嗩呐、二胡等十餘種樂器。

表演場景：分坐奏與行奏兩種形式，常在婚喪嫁娶、節慶祭祀時走村串戶，形成“堂前一坐，吹打彈唱”的獨特景觀。

劇種相容：演奏贛劇、徽劇、京劇等劇目，文武場技巧全麵者擔任班主。

當代實踐

廣信區通過“非遺進景區”活動，推動串堂藝術與旅遊深度融合。例如，在清水老街“村晚”中，串堂班傳人以嗩呐二胡合奏《男兒當自強》，創新曲目吸引年輕觀眾，展現傳統音樂的現代生命力。

五、非遺傳承的廣信正規化

廣信區非遺保護形成“活態傳承
創新活化
政策支援”的三重驅動：

活態傳承：通過師徒製、班社傳承培養新人，如楊善東的戲曲教學、周莊武的翻九樓表演；

創新活化：將非遺融入景區、節慶活動，開發文旅產品，如“非遺進景區”係列展演；

政策支援：政府建立非遺工坊，舉辦“四個一百”文化導師下鄉活動，提升基層宣傳文化陣地效能。

如今，廣信區非遺已形成“省級
市級
區級”的立體網路，其中信河亂彈腔、石人殿廟會等專案，正以千年文化底蘊為底色，繪就新時代非遺保護的“廣信樣本”。