中國各地姓氏變遷及文化遺產 第857章 長治市武鄉縣非遺3－瞽（gu）調、跑腿秧歌、紙紮、大板書
長治市武鄉縣非遺：瞽調、跑腿秧歌、紙紮與大板書的文化交響
在太行山腹地的長治市武鄉縣，農耕文明與紅色文化交織的土地上，孕育出獨特的非物質文化遺產。瞽調、跑腿秧歌、紙紮技藝與武鄉大板書，作為省級和市級非遺的代表，既承載著地方文化的基因密碼，又折射出中華民族的精神圖譜。這些非遺專案不僅被列入保護名錄，更在當代傳承中煥發新生，成為連線曆史與未來的文化紐帶。
一、瞽調：盲藝人口中的千年歌謠
省級非遺，曲藝活化石
瞽調，又稱“盲人說書”或“瞽兒腔”，是武鄉縣盲人藝人傳承的民間說唱藝術。
其曆史可追溯至宋元時期的“說經”，明清時期與武鄉鼓書融合，形成以三絃、月琴為主奏，說唱結合的獨特形式。
2009年，瞽調被列入山西省第二批省級非物質文化遺產名錄，成為研究中國盲人曲藝的重要樣本。
藝術特色與傳承
瞽調的表演以坐唱為主，藝人懷抱三絃或月琴，自彈自唱，內容涵蓋曆史傳奇、民間故事、生活趣事等。
其唱腔質樸渾厚，節奏自由多變，常以“起板—正板—落板”結構展開，配合擊打琴板或小鼓的節奏，形成獨特的音樂韻律。
傳統書目如《楊家將》《包公案》等長篇說唱，需數日甚至數月才能完成，藝人通過口傳心授的方式代代相傳。
當代困境與創新
隨著視聽媒體的普及，瞽調的聽眾群體逐漸萎縮，藝人數量從巔峰時期的百餘人銳減至不足二十人。
為應對挑戰，武鄉縣文化館啟動“瞽調保護工程”，通過錄音錄影、曲譜整理等方式建立數字檔案。
2023年，年輕傳承人李建國嘗試將瞽調與現代音樂結合，創作《太行盲歌》等實驗性作品，並在短視訊平台推廣，吸引年輕觀眾關注。
二、跑腿秧歌：腳步間的紅色記憶
市級非遺，戰地歌舞
跑腿秧歌，又稱“武鄉秧歌小跑”，是流行於武鄉縣東鄉一帶的民間舞蹈。
其曆史可追溯至明清時期的社火表演，抗日戰爭時期被八路軍改編為戰地宣傳工具，成為鼓舞士氣、傳遞情報的特殊方式。
2010年，跑腿秧歌被列入長治市市級非物質文化遺產名錄，被譽為“太行山上的紅色舞蹈”。
表演形式與文化內涵
跑腿秧歌以“跑”為核心動作，表演者通過快速走步、轉身、跳躍等動作，配合鼓點節奏，形成熱烈奔放的舞蹈風格。
其隊形變化豐富，包括“二龍吐須”“剪子股”“八卦陣”等，象征團結與智慧。
傳統曲目如《送軍糧》《打遊擊》等，以舞蹈動作再現抗戰場景，具有強烈的時代印記。
現代傳承與活化
如今，跑腿秧歌已從戰地宣傳轉化為節慶表演的核心專案。
2025年春節期間，武鄉縣舉辦“跑腿秧歌大賽”，來自各鄉鎮的20餘支隊伍參賽，吸引數千名觀眾觀看。
同時，文化館將跑腿秧歌納入中小學體育課程，通過簡化動作、改編兒歌等方式，培養青少年傳承人。
三、紙紮：彩紙間的生死對話
市級非遺，民間工藝瑰寶
武鄉紙紮，又稱“紮彩”或“彩塑”，是流行於武鄉縣的傳統民間手工藝。
其曆史可追溯至漢代，用於喪葬儀式中的紙人、紙馬製作，後逐漸擴充套件至節日慶典中的龍燈、花船等裝飾。
2011年，武鄉紙紮被列入長治市市級非物質文化遺產名錄，成為研究中國民間喪葬文化的重要載體。
工藝特色與文化象征
紙紮製作以竹篾、鐵絲為骨架，糊以彩紙，繪以顏料，造型生動逼真。
其品類豐富，包括人物類（童男童女、八仙過海）、動物類（獅、虎、馬）、建築類（牌樓、亭閣）等。
色彩上，以紅、黃、綠為主色調，象征吉祥與生命力；造型上，注重比例協調與動態表現，如“紙馬”需呈現奔跑姿態，“紙人”需體現服飾細節。
當代轉型與市場拓展
隨著殯葬改革的推進，傳統紙紮的市場需求萎縮，但藝人通過創新設計開辟新路徑。
2024年，紙紮藝人王師傅創作“太行山主題紙雕”，將地方景觀與神話傳說結合，作品入選山西省民間工藝展。
同時，紙紮工藝被應用於文旅場景，如製作微型紙紮博物館、節日燈飾等，實現從“喪葬用品”到“文化產品”的轉型。
四、武鄉大板書：說唱中的英雄史詩
市級非遺，曲藝新聲
武鄉大板書，又稱“武鄉大鼓書”或“鋼板書”，是流行於武鄉縣及周邊地區的曲藝形式。
其曆史可追溯至清代，藝人以鋼板（銅鈸）擊節，配合說唱表演，內容多為曆史故事、英雄傳奇。
2012年，武鄉大板書被列入長治市市級非物質文化遺產名錄，成為上黨地區曲藝文化的重要分支。
藝術風格與表演特色
大板書以鋼板為伴奏樂器，藝人左手持鋼板，右手執木槌，通過敲擊發出清脆聲響，配合說唱節奏。
其唱腔高亢激昂，語言生動幽默，常以“七字句”“十字句”為基本句式，輔以方言詞彙增強地域特色。
傳統書目如《嶽飛傳》《水滸傳》等長篇說唱，需數日完成，藝人通過“說、表、評、唱”等技巧展現故事情節。
現代傳播與跨界融合
為擴大受眾，大板書藝人嘗試與新媒體結合。2023年，傳承人張師傅在抖音開設“大板書直播間”，通過短視訊片段吸引粉絲，並開展線上教學。
同時，大板書被改編為舞台劇《鋼板書說英雄》，融入舞蹈、燈光等元素，在山西省曲藝節上獲好評。
五、非遺活態傳承的武鄉實踐
武鄉縣的非遺保護並非孤立的文化儲存，而是融入地方發展全域性的係統工程。
政府通過“非遺
文旅”“非遺
教育”“非遺
科技”等模式，推動非遺與現代生活深度融合：瞽調走進社羣文化中心，跑腿秧歌成為旅遊節慶的亮點，紙紮工藝轉化為文創產品，大板書通過直播觸達全國觀眾。
這些實踐不僅讓非遺“活”起來，更讓文化“火”起來，為鄉村振興與文化自信注入持久動力。
從瞽調的悠揚唱腔到跑腿秧歌的熱烈舞步，從紙紮的精巧造型到大板書的激昂說唱，武鄉縣的非遺專案如同一部部立體的史書，記錄著這片土地的曆史記憶、文化基因與精神追求。
在當代傳承中，這些非遺既保持著原真性，又不斷適應時代需求，成為連線過去與未來、傳統與現代的橋梁。
正如武鄉人所說：“非遺不是博物館裡的標本，而是流淌在我們血液裡的文化基因。”