中國古代奇聞錄 第5章 無恥之道，亦證混元無極果

    悠悠萬古，紀元更迭。洪荒世界幾經變遷，天庭主宰換了幾茬，人間王朝興衰無數，便是那玄門道統，也因種種劫數，不複昔日獨占鼇頭之盛況。唯有一方勢力，自貧瘠中崛起，於算計中壯大，曆經風雨，非但未曾衰敗，反而愈發枝繁葉茂，氣運綿長，那便是由接引與準提二位聖人所開創的西方佛教！

回顧二位聖人的“奮鬥”曆程，可謂是一部將“不要臉”精神發揮到極致，並以此證得無上大道的史詩。

於微末之時，他們巧取豪奪，以幻術詭辯強占靈台方寸山，立下靈山根基，開啟了“緣”字訣的輝煌篇章。

於崛起之際，他們舌燦蓮花，哭窮賣慘，於紫霄宮中博取同情，爭得氣運，更以空頭支票般的四十八宏願，透支天道，強行證道成聖，奠定了“老賴”聖人的不朽傳奇。

於封神殺劫，他們伺機而動，趁火打劫，於萬仙陣中撬儘牆角，於廢墟之上搜刮法寶，行那漁翁得利之事，將“無恥”應用於大規模戰略掠奪。

於西遊之局，他們深謀遠慮，導演劇本，以弟子為棋子，以磨難為戲台，最終成功汲取東土龐大氣運，將“不要臉”提升至戰略藝術的高度。

於諸天萬界，他們擴張淨土，強取信仰，行文化入侵與信仰殖民之實，將“緣法”與“雙簧”推廣至無窮維度。

這一路走來，什麼麵皮，什麼道德，什麼因果業力，在“西方大興”這個終極目標麵前，似乎都成了可以妥協、可以踐踏、甚至可以扭曲利用的工具。他們用實際行動證明瞭，在殘酷的洪荒世界裡，絕對的道德或許並非生存和發展的最優解。

他們的成功，引發了三界六道，諸天萬界無數大能、仙神、乃至妖魔的深思。難道，真的唯有如此……放下身段，摒棄部分底線，極致地追求利益與擴張，才能在天地棋局中脫穎而出，證得那混元無極之大自在？

你看那玄門三清，出身尊貴，道法高深，卻因內部紛爭，麵子所累，最終氣運分流，再難複昔日榮光。

你看那天庭玉帝，雖統禦三界，卻也得受各方掣肘，平衡利弊，難得真正逍遙。

再看那諸多混沌魔神、上古大能，或因固執己見，或因不通算計，大多湮滅於曆史長河，或隱遁於混沌深處。

反觀接引與準提，他們或許失去了很多“虛名”，受儘了背後指責，但他們得到了實實在在的氣運、人才、地盤、信仰！他們的西方教（佛教）成為了與玄門並立的龐然大物，他們的極樂世界成為了無數生靈嚮往的淨土，他們自身的聖位在龐大資源的支撐下穩固無比，那四十八宏願的債務也在一點點被償還。

他們的“道”，看似無恥，實則是一種極致務實的“生存與發展之道”。是一種將“利”字擺在明處，並圍繞其構建起一整套自洽邏輯與執行手段的“大道”！

混沌深處，紫霄宮若隱若現。道祖鴻鈞的目光淡漠地掃過洪荒乃至諸天，在西方那鼎盛的氣運上停留一瞬，無人能知其心中所想。或許，在天道看來，無所謂道德，無所謂無恥，唯有“存在”與“演變”纔是永恒的主題。接引與準提的道路，雖看似離經叛道，卻也在天道執行的規則之內，甚至因其對“緣法”、“因果”的極致利用，某種程度上更契合天道那無情而又注重聯係的特性？

靈山之巔，阿彌陀佛與準提聖人並肩而立，俯瞰那佛光普照的萬千世界。他們的臉上，早已沒有了初時的窘迫與急切，隻剩下一種曆經萬劫，終得圓滿的深邃與平靜。

準提忽然微微一笑，開口道：“師兄，如今看來，我等之道，雖始於‘無奈’，卻終於‘無極’。”

接引麵容悲苦依舊，眼中卻閃過一絲看透世情的智慧之光，緩緩道：“善哉。法無定法，道非常道。眾生笑我太無恥，我笑眾生看不穿。這混元無極道果，或許……本就包含著一張，能承載萬謗、曆經萬劫而不磨的……厚麵皮吧。”

此言一出，天地寂然。唯有那西方極樂世界的梵唱之音，愈發宏大，傳遍諸天，彷彿在宣告著一種另類而又成功的“混元無極”道果的誕生。這，或許是對這洪荒世界，最大的諷刺，亦是對那冥冥天道，最深刻的詮釋。