眾裡尋他：大宋的詞與人 2.童心

    -

2童心

王國維深受叔本華思想的影響，他的《〈紅樓夢〉評論》多引叔本華的論述，他還撰寫過題為《叔本華之哲學及其教育學說》《叔本華與尼采》的論文。叔本華在談論天才的童心時說道：

“每個天才都在某種程度上是一個孩子”“赫爾德和其他幾個人對歌德頗有微詞，說他總是像個大小孩。他們當然說得很對，但他們對此挑剔卻是冇有道理的。人們也說莫紮特整個一生都是一個小孩。舒利希格羅爾在悼詞中這樣形容莫紮特：‘在藝術上他很早就是一個成年人，但在其他所有方麵卻始終是一個小孩。’”

王國維將這段話意譯為：

“天才者，不失其赤子之心者也”“昔海爾台爾（herder）謂格代（ethec，今譯歌德）曰：‘巨孩。’音樂大家穆差德（ozart，今譯莫紮特）亦終生不脫孩氣，休利希台額路爾謂彼曰：‘彼於音樂，幼而驚其長老，然於一切他事，則壯而常有童心也。’”

在王國維看來，李煜是和歌德、莫紮特一樣常有童心的藝術天才：“詞人者，不失其赤子之心者也。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。”但我總覺得，李煜的赤子之心是天生的，與“生於深宮之中，長於婦人之手”關係不大，難道他生於農家或商賈之家，就冇有赤子之心了？

童心即初心。“童子者，人之初也；童心者，心之初也。”（李贄語）套用一句現在的時髦話，即詩人和藝術家應不忘初心，牢記使命。《西遊記》中孫行者又稱心猿，如第十四回回目為“心猿歸正六賊無蹤”，第八十三回回目為“心猿識得丹頭姹女還歸本性”。修道即修心，所謂行者，就是在漫漫長路上戰勝雜念，覺悟“空”之哲理。可以說李煜是孫行者之前的孫行者。

童心即真心。天才和孩子相似首先顯現為突出的天真和淳樸。劉毓盤《詞史》雲：“（李後主）於富貴時能作富貴語，愁苦時能作愁苦語，無一字不真，無一語不俊。”元好問詩曰：“豪華落儘見真淳。”李煜在繁華與蕭條時，在繁華落儘時，是同樣的既真且淳，看透了“聚散浮生”，做到了賈寶玉所言的“無貪無忌”（《紅樓夢》第一百一十八回）。可以說李煜是賈寶玉之前的賈寶玉，也是、更是真寶玉。

-