莊子公開課 順應自然，保持本色

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順應自然，保持本色

【原文】汝遊心於淡，合氣於漠，順物自然而無容私焉，而天下治矣。（《莊子·應帝王》）

【大意】你應處於保持本性、無所修飾的心境，交合形氣於清幽恬淡的方域，順著自然的本性而不用半點兒私意，天下就可以治理好了。

莊子認為，天下本太平，但被一些有**的人所統治，天下也因此大亂。做人應順其自然，應順應自然本色，而不應去擾亂它。這樣，人們纔會重歸自然本性，歸於平靜。

每個人都有自己的本色，如果超出自己的能力範圍，就會被許多事煩惱，也找不到屬於自己的價值，所以，人都應有自知之明，這樣才能活出自己，活出快樂。

老子曾說：“自知者明，自勝者強。”所謂自知者明，指的是一個人要有客觀認識自己，正確評價自己和洞察事物的能力。人能夠做到自知之明，就不會求於物質，不為利益所誘，也就不會喪失自我，一個人隻有正確認識自己、理解自己，才能自我完善、自我實現，自己戰勝自己的缺點和弱點，從而創造出自身的社會價值。

曆史上大凡通達世情的人都有自知之明，從他們身上我們看到有自知之明者所具備的品質：

1．豁達大度，相容幷包

《漢書·高帝紀》記載，劉邦擊敗項羽後，在洛陽開慶功宴，他要群臣評說戰爭勝敗原因，有人答道，“項羽量小妒人，陛下賞罰嚴明。”劉邦說：“你隻說對其一，卻不知其二，若說運籌帷幄，出謀劃策，決勝千裡之外，我不如張良；鎮守後方，安撫百姓，籌集軍糧，我不如蕭何；統率大軍，攻城略地，出奇製勝，我又不如韓信。他們都是難得的蓋世英傑。而我能夠重用他們，發揮他們的才能，這是我得天下的主要原因。項羽隻有一個範增，還不能重用他，這就是他失敗的原因。”劉邦能客觀地認識自己，又能客觀地認識他手下的文官武將，正是有自知之明，發揮出自己的管理才能，他才成就一代偉業。

2．潔身自好，不圖名利

據古書記載，公孫儀是春秋時期魯國宰相，因為愛吃魚，國人都爭著送魚巴結他，公孫儀拒不接受。他說：“正因為我喜愛吃魚，所以纔不受魚。”他自知“愛吃魚”是個人嗜好，而不受魚是他的“自知之明”，他明白“吃人家嘴短，拿人家手軟”，他還明白“人一走茶就涼”的道理，身為宰相，有許多人奉迎送禮，一旦罷官，好抑或不好都會冇人理會。為求利丟了烏紗，得不償失。

3．先見之明，目光長遠

仕途險惡，冇有先見之明的人，必然是自以為是、自鳴得意、居功自傲、利令智昏，一旦為官，難免不遭禍患。可惜，能如嚴光那樣有自知之明的人實在少啊！據《漢書》記載，嚴光與劉秀少年同遊，後來劉秀當皇帝，命他入朝為官，他卻躲了起來，他視“榮華富貴”如“草芥塵埃”，他深知“伴君如伴虎”，依他剛直的性格難免觸犯龍顏，與其彼時遭罪，不若隱居山中。可見，嚴光確實是個深解處世之道又有自知之明的賢人。

再來說“自勝者強”這句話。古人雲“欲勝人者，必先自勝”，但是有的人不甘寂寞，敢於向阻礙自己前進的勢力挑戰，敢於向自我封閉的困境挑戰，他們相信自己有力量，能夠從禁錮中解脫出來，尋找機會，主動走出去。有一個家喻戶曉的典型例子，就是“毛遂自薦”。

有人把這個成語貶義化，但如果追查史料，會發現毛遂的成功不僅因為“自薦”，還因為“自勝者強”作基礎，冇有真才實學的自薦纔是虛張聲勢，嘩眾取寵的舉動。從毛遂自薦中，我們可以清楚地看到一個人勇於為自己創造機會，施展才能的重要意義。

孔子曾周遊列國，到處宣傳自己的“仁政”主張，從某種意義來說，這也是一種“自薦”，隻是由於當時處於戰亂紛爭之時，諸侯爭霸，有誰肯棄乾戈施“仁政”？因此孔子四處碰壁，隻得由從政轉而從教。在《論語·子罕》中記載：“子貢曰：‘有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”孔子主張將玉賣出去，他等待識貨的人來。“美玉”好比一個人的才能，“賈者”就是能賞識才能的人。有“美玉”去尋找“賈者”，就是有才能的人去尋找施展自己本領的機會；孔子由自己的經曆而發感慨說“我待賈者也”。

人貴在有自知之明，隻有如此才能在紛繁的世界中保持自己的本色，不屈不撓，順其自然，找到屬於自己的真正價值，也可以在逆境時，全身而退。

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