追憶那些年的絕代芳華 萬裡乘風獨向東

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萬裡乘風獨向東

秋瑾的這個好友吳芝瑛，也出自名門。她比秋瑾大7歲，是安徽桐城人，是著名的“桐城派”學者吳汝綸的侄女。

吳芝瑛和秋瑾一樣，自小就受到很好的教育，工詩詞，寫得一手好字，且為人正直，富有愛國心，除了不會武功以外，其他方麵的品質幾乎跟秋瑾一模一樣。隨著交往的頻繁，兩人情誼與日俱增，在1904年2月22日，兩人義結金蘭，交換蘭譜，結拜為異姓姊妹。從那時起，秋瑾換上男裝，不再穿女服。

在吳芝瑛家裡，秋瑾還認識了一個新朋友，是一個日本女人——服部繁子。服部繁子的丈夫叫服部，是一個博士，當時在京師大學堂任教員。服部繁子談吐不俗，言行高雅，是在日本受過教育的女子。這個時候秋瑾才知道，原來日本有女子學校，在學校裡可以學到許多西方的先進文化知識，而且最重要的是，學校裡女子享受的權利和待遇跟男子是平等的。秋瑾聽了之後，頓時萌生了去日本留學的念頭。

秋瑾就把這個想法告訴了吳芝瑛。

吳芝瑛說，去留學當然好，但是你丈夫肯定會反對。因為你的兒女尚且年幼。再說，一個女子單身出洋也有諸多不便之處。

不過，秋瑾說，女子想要自立、求學，怎麼能仰仗男子？依我之見，想要革命，就得先從家庭開始，先求男女平等。現在日本已經有了女學，幾十年後，中國肯定也會有的。但是如果今天冇有一個女子敢帶頭去讀書，並且提倡女學，那女子就不會自立，以後也不會有女學。總得有人先去做這個事的。如果我丈夫反對，不給我錢，我就把首飾賣了當路費。至於孩子，可以讓他們的祖母來帶。

吳芝瑛看到秋瑾的態度如此堅決，就表示支援她。

秋瑾回家之後，就把自己想要去日本留學的想法告訴了丈夫王廷鈞。王廷鈞一聽，當時就目瞪口呆，女人出國上學？千古未聞。等反應過來之後，就極力反對。他先是來文的。好言相勸一番，然後給秋瑾買了不少古玩字畫，想要秋瑾沉浸在這些風雅之中，打消出國的念頭。但秋瑾不為所動。冇辦法，王廷鈞就來武的。他把秋瑾陪嫁的珠寶首飾全部藏了起來，斷了秋瑾的經濟來源。但秋瑾把自己佩戴的首飾全部變賣了，又從朋友那裡借來一些錢，還是湊夠了去日本的路費。

無奈之下，王廷鈞使出絕招，他告訴秋瑾，如果你走了，孩子我也不管了，讓他們倆餓死吧！將來他們肯定會怨恨你！

秋瑾說，一雙兒女我可以帶出國，我能養活。

話都說到這份上了，王廷鈞再無話可說，也退無可退了，隻好同意秋瑾出國。兩人協商，兒子留給王廷鈞，女兒讓秋瑾帶走。

1904年6月28日，秋瑾回老家向母親告彆。在家裡小住幾天之後，到了天津，穿一身男裝，懷揣一把刀，抱著不滿3歲的女兒，從天津塘沽口岸登上日本人租借的德國客船“獨立號”，踏上了去日本的留學之路。

在船上，看著茫茫大海，滔滔碧浪，回憶著以前幽閉無聊的日子、乏味的婚姻，憧憬著未來的天地，秋瑾不禁悲喜交加，感慨良久。後來到日本後曾寫有一首詩，來表達當時在船上的心情：

日人石井君索和即用原韻

漫雲女子不英雄，萬裡乘風獨向東。

詩思一帆海空闊，夢魂三島月玲瓏。

銅駝已陷悲回首，汗馬終慚未有功。

如許傷心家國恨，那堪客裡度春風。

其中、徐錫麟、陳天華、魯迅，等等。這些青年人經常在一起開會，商討排滿大計。

秋瑾為人豪爽，口齒伶俐，非常善於演講。在宣傳革命的諸多方式中，秋瑾最推崇的就是當眾演說。她認為，中國的大眾，當官的整天迎來送往、吃花酒逛窯子，一門心思巴結大官，根本冇空去看報紙；生意人呢，鑽到錢眼裡，也冇那覺悟看報紙。而下層勞動人民，整天為生存奔命，也冇那時間去看報，何況一萬個人也難找到一個識字的，所以最好的宣傳方式就是演講。因為演講是隨處就可以講，還不要錢，關鍵是人人都聽得懂。對於宣傳革命最為有利。

因此，在日本的留學生們就成立了演說練習會，教學生們演講，以便學成後將來回國應用。秋瑾講話抑揚頓挫，條理清晰，最能渲染會場氣氛，帶動大家的情緒。因此留學生都愛聽她演講。

在投身革命的同時，秋瑾也不忘救濟彆人。有一次，她遇到了一叫蔡競的中國女子，被丈夫拋棄了，在日本又人生地不熟的，舉步維艱。秋瑾幫她解決了衣食住行等問題，還在回家省親的時候把她帶到自己的老家，送到紹興的手工學校學習，並且托自己的哥哥照顧她。還有一個小姑娘，父親在日本病死，舉目無親，秋瑾也在第一時間向她伸出了援手。

湖南人陳範家裡有錢，去日本留學時帶著兩個小妾湘芬和信芳，秋瑾極力勸說湘芬和信芳，讓她倆離開陳範，自力更生。後來陳範恬不知恥，為了私利不惜把自己的女兒嫁給廣東富商做小妾，秋瑾從中阻撓，才使得陳範恨恨作罷。

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