資治通鑒新譯 第106章 五丈原星落：諸葛亮最後一戰與三國戰略轉折
魏紀四
公元233年
春季，正月甲申日，有青龍出現在摩陂的井中。二月，魏明帝前往摩陂觀看青龍，並更改年號為青龍。
這時，公孫淵派遣校尉宿舒、郎中令孫綜向吳國呈上表章，自稱臣子；對此，吳主孫權非常高興，為此專門實行了大赦。三月，吳主派遣太常張彌、執金吾許晏、將軍賀達率領一萬人馬，攜帶金銀珠寶、珍奇貨物以及完備的九錫之禮，從海路前往授予公孫淵，封公孫淵為燕王。滿朝大臣從顧雍以下都勸諫，他們一致認為：「公孫淵不可輕信，卻對他寵信優待太過，隻可派遣官吏士兵護送宿舒、孫綜回去就行了。」可是吳主不聽。張昭說：「公孫淵背叛魏國，害怕被討伐，這才遠道來向我們求援，這不是他的本意。如果公孫淵改變主意，想向魏國表明自己的忠心，我們的兩位使者就回不來了，這不是要被天下人取笑嗎！」吳主反複駁斥張昭，張昭的態度卻更加堅決了。吳主不能忍受，手按佩刀發怒說：「吳國的士人進宮就拜見我，出宮就拜見您，我對您的敬重已經到了極點，而您卻多次在眾人麵前折辱我，我常常擔心自己會做出失策的事！」張昭凝視著吳主說：「我雖然知道我的話不會被採納，卻每次都竭儘愚忠，實在是因為太後臨終前，把老臣叫到病床前，留下遺詔囑托的話還在耳邊啊。」說著就淚流滿麵。吳主聽後，就把刀扔在地上，和張昭相對而哭。但最終還是派遣張彌、許晏前往。張昭因為自己的意見不被採納而氣憤，便稱病不上朝了。吳主因此就對他有了怨恨，直接派人用土堵塞他的家門，張昭又在門內用土封死。
夏季，五月戊寅日，北海王曹蕤去世。
閏五月庚寅日初一，發生日食。
六月，洛陽宮的鞠室發生火災。
這時，鮮卑族首領軻比能引誘守衛邊塞的鮮卑人步度根，與他深交並結為姻親，親自率領一萬騎兵到陘北迎接步度根的家眷。並州刺史畢軌上表，請求立即出兵，對外威懾軻比能，對內鎮撫步度根。魏明帝看了表章說：「步度根已經被軻比能引誘，懷有疑心。現在畢軌出兵，千萬不要越過邊塞經過句注山。」結果不等詔書送到，畢軌已經進軍駐紮在陰館，派遣將軍蘇尚、董弼追擊鮮卑人。軻比能派遣兒子率領一千多騎兵迎接步度根的部落，與蘇尚、董弼相遇，在樓煩大戰一場，蘇尚、董弼兩位將領陣亡，步度根和泄歸泥的部落都反叛出塞，與軻比能聯合侵犯邊境。魏明帝派遣驍騎將軍秦朗率領中軍討伐他們，軻比能於是逃到沙漠以北，泄歸泥率領他的部眾前來投降。步度根不久被軻比能殺死。
公孫淵知道吳國遙遠難以依靠，於是就斬殺了張彌、許晏等人，並把他們的首級送往魏國京師，同時沒收了他們的軍隊、物資和珍寶。冬季，十二月，魏明帝下詔任命公孫淵為大司馬，封為樂浪公。吳主聽說公孫淵的做法後，拍著桌子大怒說：「我年紀六十，世間的難易之事，沒有沒經曆過的。近來卻被鼠輩一樣的公孫淵所戲弄，讓人怒氣衝天。要是不親自砍下那鼠輩的頭顱扔到海裡，我就沒臉麵再君臨天下了。即使為此顛沛流離，也不後悔！」
對此，陸遜上疏說：「陛下憑借神武的英姿，順應天命，在烏林打敗曹操，在西陵擊敗劉備，在荊州擒獲關羽。這三個敵人，都是當世的英雄豪傑，卻都被陛下挫敗了鋒芒。聖明的教化所安撫的地方，萬裡之內如草隨風倒伏，正應當蕩平華夏，完成統一大業。如今卻忍不住小小的憤恨而勃然大怒，違背『千金之子不坐垂堂』的告誡，輕視天子的貴重身份，這是我所困惑的。我聽說，走萬裡路程的人不會在中途停下腳步，圖謀天下的人不會因為小事而損害大事。強大的敵人還在邊境，偏遠地區尚未歸順，陛下乘船遠征，必然會招致窺伺，憂患到來才發愁，後悔就來不及了。如果大事能迅速成功，那麼公孫淵不用討伐自然會歸服。如今卻捨不得遼東的民眾和馬匹，為什麼偏偏要舍棄江東萬無一失的根本基業而不珍惜呢！」
尚書仆射薛綜上疏說：「從前漢元帝想乘坐樓船，薛廣德請求自刎用鮮血染車勸諫。這是為什麼呢？因為水火的危險最嚴重，不是帝王應該涉足的。如今遼東是戎貊小國，沒有堅固的城防，沒有完備的防禦手段，而且兵器粗劣，像犬羊一樣沒有秩序，前去征討必然能擒獲攻克，確實如陛下詔書所說。但那裡土地寒冷貧瘠，莊稼不能生長，百姓熟悉騎馬，遷徙不定，突然聽說大軍到來，自己估量不能抵擋，就會像鳥獸受驚一樣，長途奔逃，連一個人一匹馬都見不到，即使得到空曠的土地，防守也沒有益處，這是不可出兵的，巡邏的魏軍抓獲了韓扁。諸葛瑾聽說後非常害怕，就寫信給陸遜說：「皇上已經返回，敵軍抓獲了韓扁，完全瞭解了我們的虛實，況且河水乾涸，應當趕緊撤退。」陸遜沒有回信，還在催促士兵種植茭白、豆子，和將領們像往常一樣下棋、射箭遊戲。諸葛瑾說：「陸遜很有智謀，他一定有辦法。」於是就親自去見陸遜。陸遜說：「敵軍知道皇上已經返回，沒有其他擔憂，能集中力量對付我們。他們又已經守住了要害之處，士兵將領思想動搖，我們應當先穩定自己來安定軍心，再施展靈活的戰術，然後撤退。現在如果立刻表示撤退，敵軍會認為我們害怕，就會前來緊逼，這是必敗的局勢。」於是秘密和諸葛瑾定下計策，讓諸葛瑾統領船隊，陸遜率領全部兵馬向襄陽城進發。魏人一向忌憚陸遜的名聲，立刻返回守城。諸葛瑾於是帶領船隊出發，陸遜從容整頓隊伍，擴大聲勢，步行趕往船隊，魏人不敢逼近。行進到白圍，藉口打獵，暗中派遣將軍周峻、張梁等人進攻江夏、新市、安陸、石陽，斬殺俘獲一千多人後才返回。群臣認為司馬懿正和諸葛亮相持不下，魏明帝可以西進長安。魏明帝說：「孫權逃走，諸葛亮已經嚇破了膽，大軍足以製服他，我沒有擔憂了。」於是進軍到壽春，記錄將領們的功勞，對他們的封賞各有差彆。
八月壬申日，魏國將漢獻帝安葬在禪陵。
辛巳日，明帝返回許昌。
司馬懿和諸葛亮對峙了一百多天，諸葛亮多次挑戰，司馬懿都是堅守不出。諸葛亮就派人送給司馬懿一套婦女的服飾。司馬懿大怒，上表請求出戰，魏明帝派衛尉辛毗持節擔任軍師來節製他。護軍薑維對諸葛亮說：「辛毗持節到來，敵軍不會再出戰了。」諸葛亮說：「他本來就沒有出戰的想法，之所以堅持請求出戰，是想向部眾顯示自己的勇武罷了。將領在軍中，君主的命令可以不接受，如果他真能製服我們，何必千裡迢迢去請求出戰呢！」諸葛亮派使者到司馬懿軍中，司馬懿詢問諸葛亮的睡眠、飲食和處理事務的繁忙程度，不打聽軍事情況。使者回答說：「諸葛公早起晚睡，處罰二十以上的案件都親自批閱；所吃的食物不到幾升。」司馬懿告訴身邊的人說：「諸葛孔明吃得少、事務繁多，他活不了多久了！」
這時，諸葛亮病重，漢後主派尚書仆射李福前去探望，順便諮詢國家大計。李福到後，和諸葛亮交談完畢，就告辭離去了，幾天後又返回。諸葛亮說：「我知道你返回的意思，近來我們雖然連日交談，但還有沒說儘的事，再來也是要決斷這些事。你所問的事，蔣琬合適。」李福道歉說：「之前實在是忘了諮詢，像您百年之後誰能擔任大事，所以特意返回。懇請再問蔣琬之後，誰能接任？」諸葛亮說：「費禕可以接著接任。」又問再往後的人，諸葛亮沒有回答。
本月，諸葛亮在軍中去世。長史楊儀整頓軍隊撤退。百姓跑去告訴司馬懿，司馬懿率軍追擊。薑維讓楊儀調轉旗幟、擂響戰鼓，好像要向司馬懿進攻，司馬懿收兵後退，不敢逼近。於是楊儀排列陣勢離去，進入山穀後才公佈喪事。百姓為此編了諺語說：「死諸葛嚇走了活仲達。」司馬懿聽說後，大笑著說：「這是因為我能預料活人的行為，不能預料死人的緣故啊。」司馬懿巡視諸葛亮的營壘遺跡，感歎說：「真是天下的奇才啊！」追擊到赤岸，沒追上就返回了。
起初，蜀漢前軍師魏延，勇猛過人，善於安撫士兵。每次跟隨諸葛亮出兵，總是請求帶兵一萬人，和諸葛亮分道進軍在潼關會合，就像韓信當年的做法，諸葛亮製止不許。魏延常說諸葛亮膽小，感歎遺憾自己的才能沒能充分發揮。楊儀為人乾練機敏，諸葛亮每次出兵，楊儀總是規劃部署，籌措糧草，不用反複思考，很快就能辦妥，軍隊的排程安排，都由楊儀負責。魏延性格高傲，當時的人都避讓他，隻有楊儀不遷就他，魏延對此極為憤恨，兩人關係如同水火。諸葛亮深深愛惜兩人的才能，不忍心偏袒任何一方。
費禕出使吳國，吳主喝醉了，就問費禕說：「楊儀、魏延，都是鄉下小子，雖然曾經對時局有過一些微薄的貢獻，但既然已經任用他們，形勢上就不能輕視。如果有一天沒有了諸葛亮，他們必定會製造禍亂。你們這些人昏聵不明，不知道防備這點，難道這就是所謂的為子孫後代謀劃嗎！」費禕回答說：「楊儀、魏延的不和，源於私人恩怨，並沒有黥布、韓信那樣難以駕馭的野心。如今正要掃除強大的敵人，統一中原，功業要靠才能成就，事業要靠才能拓展，如果舍棄他們不用，防備他們的後患，這就像擔心有風浪就預先拋棄船隻，不是長久之計啊。」
諸葛亮病重時，和楊儀及司馬費禕等人安排自己去世後的撤軍部署，命令魏延斷後，薑維緊隨其後；如果魏延不服從命令，軍隊就自行出發。諸葛亮去世後，楊儀保密不公佈喪事，讓費禕去揣摩魏延的意思。魏延說：「丞相雖然去世，可我還在。相府的親信官員，可以護送喪事返回安葬，我應當親自率領各路軍隊攻打敵軍；怎麼能因為一個人的去世就荒廢天下的大事呢！況且我魏延是什麼人，要受楊儀的排程，擔任斷後將領嗎！」自己和費禕一起商議留下和撤退的部署，讓費禕親筆寫下和自己聯名的文書，告知各位將領。費禕欺騙魏延說：「我會為你回去勸說楊長史。楊長史是文官，很少經曆軍事，一定不會違抗命令。」費禕出門後，騎馬飛奔而去。魏延不久就後悔了，但已經來不及了。
隨後，魏延派人窺探楊儀等人的動靜，發現他們要按照諸葛亮的既定部署，各營依次撤軍返回，魏延大怒，在楊儀還沒出發時，率領自己的部眾徑直向南返回，所過之處燒毀棧道。魏延、楊儀各自上表指控對方叛逆，一天之內，緊急文書接連送到朝廷。漢後主向侍中董允、留府長史蔣琬詢問，蔣琬、董允都擔保楊儀而懷疑魏延。楊儀等人命令士兵砍伐山林開辟道路，日夜兼程，也緊隨魏延之後。魏延先到達，占據南穀口，派兵迎擊楊儀等人，楊儀等人命令將軍何平在前麵抵禦魏延。何平斥責魏延的先頭部隊說：「丞相剛去世，屍骨未寒，你們怎麼敢這樣！」魏延的士兵知道理虧在魏延，所以沒人願意為他賣命，就都潰散了。魏延獨自和他的兒子幾人逃跑，奔向漢中，楊儀派將領馬岱追擊斬殺了他，隨後誅滅魏延三族。蔣琬率領宮中警衛各營北上趕赴危難，走了幾十裡，魏延被殺的訊息傳來，就返回了。起初，魏延想殺楊儀等人，希望當時的輿論能讓自己取代諸葛亮輔政，所以不向北投降魏國而向南攻打楊儀，其實沒有反叛的意思。各路軍隊返回成都，實行大赦，追諡諸葛亮為忠武侯。起初，諸葛亮曾上表給漢後主說：「成都有桑樹八百株，薄田十五頃，子弟的衣食自給有餘，我不另外經營產業來增加絲毫財富。如果我去世時，不會讓家中有多餘的布帛、外麵有多餘的財產，以免辜負陛下。」去世時果然像他所說的那樣。丞相長史張裔常稱讚諸葛亮說：「諸葛公賞賜不遺漏疏遠的人，懲罰不偏袒親近的人，爵位不能靠無功獲取，刑罰不能因權貴而免除，這就是無論賢愚都願意為他捨身的原因啊！」
陳壽評論說：諸葛亮擔任相國，安撫百姓，明確禮儀規範，精簡官職，遵循靈活的製度，敞開誠心，公佈公道；對儘忠並有益於時局的人，即使是仇人也必定獎賞，對觸犯法令、懈怠職守的人，即使是親信也必定懲罰，對認罪悔改的人，即使罪行重也必定釋放，對用虛浮言辭掩飾過錯的人，即使罪行輕也必定處死；善舉無論多微小都給予獎賞，惡行無論多細微都加以貶斥；處理各種事務精明乾練，能抓住根本，依據名分追究實際，鄙視虛偽。最終在蜀國境內，人們都敬畏並愛戴他，刑法政令雖然嚴厲卻沒有怨恨，因為他用心公平且勸誡明確。可以說是懂得治理國家的傑出人才，能和管仲、蕭何相媲美啊！
起初，長水校尉廖立，自認為才能名聲應該成為諸葛亮的副手，常因職位閒散，便心懷不滿、抱怨誹謗不止，諸葛亮把廖立廢為平民，流放到汶山。等到諸葛亮去世，廖立流淚說：「我終究要像異族那樣披散衣襟（指終生流落邊疆）了！」李平聽說諸葛亮去世，也發病而死。李平常常希望諸葛亮能再次起用自己，得以彌補過錯，料想後來的人不會這樣做。
習鑿齒評論說：從前管仲剝奪伯氏的駢邑三百戶，伯氏終生沒有怨言，聖人都認為這很難做到。諸葛亮能讓廖立流淚、李平致死，豈止是沒有怨言而已啊！水最公平，邪僻的人也會以它為準則；鏡子最明亮，醜陋的人麵對它也會忘記憤怒；水和鏡子能看清萬物而不遭怨恨，是因為它們無私。水和鏡子無私，尚且能避免誹謗，何況大人君子心懷讓百姓生存的仁愛，廣施憐憫寬恕的德行，法令在不得不使用時才施行，刑罰施加於自行犯罪的人，授爵不是出於私心，誅殺不是出於憤怒，天下還有不服從的人嗎！
隨後，蜀國人到處請求為諸葛亮立廟，漢後主不同意。百姓於是在節日裡私下在道路上祭祀他，步兵校尉習隆等人上書說：「請在靠近他墓地的地方，在沔陽立一座廟，禁止私下祭祀。」漢後主聽從了這個建議。
漢後主任命左將軍吳懿為車騎將軍，並授予他符節，讓他統領漢中兵馬；任命丞相長史蔣琬為尚書令，總管國家事務，不久又加授蔣琬行都護，授予符節，兼任益州刺史。當時剛失去元帥，遠近的人都感到不安，蔣琬出類拔萃，位居百官之上，既沒有悲傷的神情，也沒有喜悅的神色，神情舉止如同平常，因此眾人的敬意逐漸信服。吳國人聽說諸葛亮去世，擔心魏國趁蜀國衰弱攻取蜀國，因此增加巴丘的守軍一萬人，一是想作為對蜀國的救援，二是想在局勢變化時分割蜀國土地。蜀國人聽說後，也增加永安的守軍來防備意外事情的發生。漢後主派右中郎將宗預出使吳國，吳主問他：「東國和西國，就像一家，卻聽說西國又增加了白帝城的守軍，這是為什麼呢？」宗預回答說：「我認為東國增加巴丘的守軍，西國增加白帝城的守軍，都是形勢需要，都不值得相互追問。」吳主大笑，讚賞他的坦率，對他的禮遇僅次於鄧芝。
吳國諸葛恪因丹楊山勢險峻，百姓大多果敢強勁，雖然之前出兵征討，隻得到外圍各縣的平民而已。其餘深處的人，沒能全部收服，多次自己請求擔任官職去收服他們，聲稱三年可以得到士兵四萬人。眾人議論都認為：「丹楊地勢險阻，和吳郡、會稽、新都、鄱陽四郡相鄰，周圍幾十裡，山穀重重。那些深處的百姓，從未進過城邑，麵對官吏，都手持兵器在野外遊蕩，在叢林中終老；逃亡的罪犯，都聚集在那裡逃竄。山裡出產銅鐵，他們自行鑄造兵器。習俗崇尚武力、熟悉戰事，崇尚氣力；他們登山越險，穿越荊棘，就像魚遊入深淵、猿猴爬樹一樣。時常觀察機會，出來搶掠，每次都要出兵征討，搜尋他們的藏身之處。他們作戰時像蜂群一樣湧來，失敗時像鳥一樣逃竄，從前代以來，就不能控製。」都認為這件事很難。諸葛恪的父親諸葛瑾聽說後，也認為事情最終不會成功，就感歎說：「諸葛恪不能興旺我家，將會使家族滿門抄斬啊！」諸葛恪極力陳述事情必定成功，吳主於是任命諸葛恪為撫越將軍，兼任丹楊太守，讓他施行自己的計策。
冬季，十一月，洛陽發生地震。
吳國潘濬討伐武陵蠻，幾年間，斬殺俘獲幾萬人。從此各蠻族衰弱，這一地區得以安寧。十一月，潘濬返回武昌。
敬愛的丞相去世了。
曆史，不僅是對過去的記錄，更是一麵映照現實的明鏡，讓我們得以在審視曆史的過程中，汲取為人處世的智慧、感悟王朝的興衰，探尋社會發展與人性本質的深層奧秘。