詩詞一萬首 第316章 謝惠連《隴西行》
隴西行
謝惠連
運有榮枯，道有舒屈。
潛保黃裳，顯服朱黻。
誰能守靜，棄華辭榮。
窮穀是處，考盤是營。
千金不回，百代傳名。
厥包者柚，忘憂者萱。
何為有用，自乖中原。
實摘柯摧，葉殞條煩。
……
賞析：
《隴西行》並非傳統以邊塞征戰為主題，而是借對人生境遇、價值選擇的探討，展現詩人對處世哲學和生命意義的思考。
一、主題思想
1.
命運與處世之道：開篇“運有榮枯，道有舒屈”，點明命運與人生道路的無常，如同自然規律般不可避免。“潛保黃裳，顯服朱黻”，“黃裳”象征謙遜守靜，寓意隱退時應堅守品德；“朱黻”代表高官華服，指顯達時可享受尊榮，傳達出一種順應命運、靈活處世的觀念。
2.
對寧靜與虛名的抉擇：“誰能守靜，棄華辭榮。窮穀是處，考盤是營”，詩人讚賞舍棄榮華、於窮穀隱居守靜的生活態度，認為這種堅守自我、不慕名利的選擇，能讓人在喧囂塵世中保持內心寧靜，實現精神富足。“千金不回，百代傳名”，強調這種堅守的價值，不為財富動搖，可留名青史，體現詩人對高尚品格和精神追求的推崇。
3.
對傳統價值的反思：“厥包者柚，忘憂者萱。何為有用，自乖中原”，借柚子和萱草雖美好卻不閤中原實用觀念，反思世俗對“有用”的定義。“實摘柯摧，葉殞條煩”，以果實被摘、樹木受損，象征追求世俗認可所付出的代價，暗示應突破傳統侷限，探尋真正有價值的生活方式和人生追求。
二、藝術特色
1.
對比鮮明：詩中多處運用對比。“潛保黃裳”與“顯服朱黻”，展現隱退與顯達兩種狀態；“守靜，棄華辭榮”和世俗對榮華的追逐相對比，突出詩人的價值取向；“厥包者柚，忘憂者萱”的美好與“何為有用，自乖中原”的世俗看法形成反差，強化對傳統觀唸的反思，使主題更鮮明。
2.
象征與比興手法：“黃裳”“朱黻”“柚”“萱”等具有象征意義。“黃裳”象征謙遜品德，“朱黻”象征功名利祿，“柚”和“萱”象征美好卻不被世俗認可之物。“厥包者柚，忘憂者萱”先言他物以引起所詠之辭，引出對世俗價值觀唸的思考，增強詩歌含蓄性和感染力。
3.
語言簡潔有力：全詩語言質樸簡潔，如“運有榮枯，道有舒屈”，寥寥數字，便概括複雜的人生境遇。“千金不回，百代傳名”，簡潔而堅定地表達對堅守的肯定，寥寥數語即勾勒出不同生活選擇與人生態度，精準傳達思想情感，富有表現力。
……
解析：
1.
運有榮枯，道有舒屈：
-
“運”指命運，“榮枯”代表興盛與衰敗，如同草木的繁榮與枯萎，說明命運並非一成不變，而是有著起伏變化。“道”可理解為人生道路，“舒屈”即順暢與曲折，意味著人生之路也充滿了順境和逆境。此句以簡潔的語言，高度概括地揭示了人生的無常，為整首詩奠定了對人生境遇探討的基調。
2.
潛保黃裳，顯服朱黻：
-
“潛”表示隱退、潛藏，“黃裳”在古代文化中有謙遜、守中、低調之意，這裡指當人處於隱退或不得誌的階段時，應保持低調、謙遜的品德，堅守內心的操守。“顯”指顯達、得意之時，“朱黻”是古代禮服上的紅色蔽膝，象征著高官厚祿、榮華富貴，意味著當人處於顯達之際，可以身著象征尊榮的服飾，享受相應的地位和待遇。這一句傳達出一種在不同人生階段應有的處世態度，體現出一種順應命運變化的智慧。
3.
誰能守靜，棄華辭榮：
-
“守靜”即能夠堅守內心的寧靜，不被外界的喧囂和誘惑所乾擾。“棄華辭榮”指主動放棄華麗的物質享受和功名利祿。詩人以疑問的語氣提出，在現實的誘惑麵前，究竟誰能真正做到摒棄世俗的榮華，堅守內心的寧靜與淡泊，引發讀者對於人生價值選擇的思考。此句表達了詩人對這種超脫世俗、堅守本心品質的推崇，同時也暗示了做到這一點的難度。
4.
窮穀是處，考盤是營：
-
“窮穀”指荒僻幽深的山穀，象征遠離塵世喧囂的地方。“是處”表示選擇在這樣的地方居住、生活。“考盤”出自《詩經·衛風·考盤》，原詩描述了一位隱士在山澗結廬而居，自得其樂的情景，後常用來指代隱居生活。“營”有經營、營建之意，這裡指在隱居之地營造自己的生活。此句進一步闡述了“守靜，棄華辭榮”的具體表現，描繪出一種遠離塵世、悠然自得的隱居生活圖景，展現了詩人所嚮往的寧靜、自在的生活方式。
5.
千金不回，百代傳名：
-
“千金不回”表明對於選擇隱居守靜、摒棄榮華的人來說，即使麵對千金的巨大誘惑，也不會改變自己的誌向，體現出其堅守的堅定性和不為物質所動的高尚品質。“百代傳名”則強調這種堅守和高尚的品格能夠流傳千古，為後世所傳頌，突出了這種人生選擇的價值和意義，說明真正的價值不在於一時的榮華富貴，而在於精神的傳承和不朽。
6.
厥包者柚，忘憂者萱：
-
“厥包者柚”出自《尚書·禹貢》，指包裹好的柚子，柚子在這裡是一種美好的物產。“忘憂者萱”，萱草在古代文化中被認為可以使人忘卻憂愁。詩人在此列舉柚子和萱草，這兩種事物都具有美好的特質，但它們並非傳統意義上能帶來實際功利的東西。此句為下文對世俗“有用”觀唸的反思做鋪墊。
7.
何為有用，自乖中原：
-
“何為有用”提出疑問，引發對事物價值標準的思考。“自乖中原”中，“乖”有違背之意，“中原”可理解為當時社會主流的價值觀念和追求。意思是像柚子和萱草這樣的美好事物，因其不符閤中原地區所普遍認同的實用標準，而被視為與主流價值相悖。這一句明確表達了詩人對世俗以功利為導向的價值觀唸的質疑，揭示了這種觀唸的狹隘性。
8.
實摘柯摧，葉殞條煩：
-
“實摘”指果實被摘取，“柯摧”表示樹枝被折斷，“葉殞”即葉子飄落，“條煩”描繪枝條變得紛亂。此句表麵上描述的是樹木因果實被摘而遭受損傷，枝葉凋零的情景，實際上是一種象征，隱喻了人們為了追求世俗所定義的“有用”，即功名利祿等，往往會像這棵樹一樣，失去原本的美好與寧靜，付出慘重的代價，進一步強化了詩人對世俗價值追求的批判。
……
句譯：
1.
運有榮枯：命運會有興盛與衰敗。
2.
道有舒屈：人生道路會有順暢與曲折。
3.
潛保黃裳：隱退時應保持謙遜的品德。
4.
顯服朱黻：顯達時可身著代表高官厚祿的服飾。
5.
誰能守靜：誰能夠堅守內心的寧靜。
6.
棄華辭榮：舍棄榮華富貴拒絕功名利祿。
7.
窮穀是處：甘願身處荒僻的山穀。
8.
考盤是營：營建自己的隱居生活。
9.
千金不回：即便給予千金也不改變誌向。
10.
百代傳名：這樣便能流傳美名於百代。
11.
厥包者柚：那包裹起來的是柚子。
12.
忘憂者萱：能使人忘憂的是萱草。
13.
何為有用：它們有什麼實際用處呢。
14.
自乖中原：自然與中原的主流價值相違背。
15.
實摘柯摧：果實被摘取，樹枝被折斷。
16.
葉殞條煩：葉子飄落，枝條紛亂。
……
全譯：
命運總會有興盛與衰敗的起伏，人生之路也必然會經曆順暢與曲折。
當處於隱退之時，要保持謙遜低調的品德；而在顯達之際，便可身著象征高官厚祿的華服。
可究竟誰能夠真正堅守內心的寧靜，毅然舍棄那榮華富貴、功名利祿呢？
唯有甘願選擇在荒僻幽深的山穀中居住，用心營建屬於自己的隱居生活。
哪怕麵對千金的巨大誘惑，也絕不改變自己的誌向，如此這般，便能美名流傳百代。
那被精心包裹起來的是柚子，能讓人忘卻憂愁的則是萱草。
但它們又有什麼實際用處呢？因為不符閤中原地區主流的價值觀念。
就如同柚子樹，果實一旦被摘取，樹枝便會被折斷，樹葉也會紛紛飄落，枝條變得雜亂無章。