在十六世紀西方靠女人上位的可行性報告 第第一頁（二）
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禮儀之爭第一頁（二）
果然,
就如同摩爾預料的那樣，四位主教聽他說完始末後的第一個反應竟然是：
“所以國王陛下任命閣下為特使？”
出使教宗國，不委任神職人員也不委任貴族,
而是任命一位大臣,
而且還不是荷蘭的大臣而是英格蘭大臣,
理由竟然隻是因為這位大臣是一位學者？
哪怕早有心理準備,
當事情確實發生的時候，四位主教還是覺得難以接受。
科隆總主教道：“摩爾閣下，請問有什麼特殊原因嗎？”
摩爾道：“猊下,
這就是聖人國跟我們的不同。在聖人國，王位繼承通常隻是法律問題。”
“天主啊~！”四位主教齊齊在胸口劃了個十字。
君主受到天主的庇護,
所以需要教廷的承認,
這是歐羅巴公認的常識。
王位繼承通常隻是法律問題？
這跟直接把教廷剔除在外有什麼區彆？
“摩爾閣下，這種理由你也能接受？”美因茨總主教道。
這件事最不爽的,
就是他了。
曆代美因茨總主教都是神聖羅馬帝國的宰相,
無一例外。美因茨總主教還想著在朱厚燁的偉業中恢複曆代美因茨總主教的榮光呢。
“這是由聖人國的曆史決定的。當初國王陛下還隻是赫特福德郡領主的時候就曾經說過,
這幾年在學習聖人國的語言和文字的同時,
我還特彆跟聖人國的官員、侍從乃至是宮廷侍女打聽過，確有其事。”
托馬斯·摩爾拿出了自己的筆記，不是一本,
而是好幾本，翻到對應的頁麵，展示給四位主教看,
並道：
“一千多年前,
東印度有一個宗教進入聖人國,
並得到了迅速發展，把聖人國的皇帝都變成了狂信徒。然後這個宗教就變得肆無忌憚,
甚至把聖人國的皇位都拿來買賣。這件事讓聖人國上至王族下至貴族臣民都深惡痛絕，明確之後每一個王朝都立法，嚴禁狂信徒成為皇帝。”
又拿出了幾本書，道：“這是來自聖人國的曆史書，上麵明確記錄了當年聖人國的貴族和人民遭遇的苦難。”
四位主教再次齊齊在胸口劃了十字。
科隆總主教道：“請問，聖人國皇帝的檔案，你有冇有看到？”
摩爾又展示了朱厚燁給他的檔案：“這是聖人國皇帝詔書的副本，還有國王陛下的翻譯。我親自比對過。”
四位主教立刻傳閱那份翻譯稿，又比對了一下原件副本，道：“所以，這裡的‘天’，就是天主？”
“是的。”
“我記得‘子’是兒子的意思，所以這個‘天子’本意難道是這個天主的兒子？”
“是的。數千年來，聖人國上至君主下至平民，都堅信他們的皇帝是天主的兒子。這也是聖人國皇位的合法性的來源。”
四位主教開始低聲討論。
好半天，烏得勒支主教才遲疑著，道：“聖人國真的冇有自己的宗教？”
特裡爾總主教道：“烏得勒支主教猊下，就是因為這樣，纔要去聖人國傳教。”
那是一塊極其強大富有的土地，如果能在那裡傳教，把那裡發展成基督世界的一部分，那他絕對會成為教廷曆史上最閃耀的一顆明星！
特裡爾總主教道：“請告訴我更多的內容，摩爾閣下，請問在這次典禮中，國王陛下會跪拜神明嗎？我的意思是，包括且不限於天主。”
摩爾道：“猊下，目前為止，利瑪竇神甫是唯一一個已知的、踏上聖人國土地的神甫。所以，聖人國任何儀式上，他們都不會跪拜十字架，但是聖人國的禮儀中，有向天空跪拜的一項。而且大部分典禮都有。”
向天空跪拜？
也就是天主所在的天國？
這也能說得通。
特裡爾總主教點了點頭，道：“繼續，閣下。”
摩爾道：“根據詹事府送來的禮儀流程，國王陛下會在陳列滿家族先祖牌位的禮堂內，接受冊封。具體的禮儀就跟婚禮類似，先向天空跪拜天主，然後向內、向著祖先的牌位感謝祖先的遺產，之後纔是向東，拜謝聖人國皇帝的冊封。之後由禮官宣讀聖人國的詔書。屆時，禮堂內，除了禮官和少量侍者之外，隻有各位主教猊下代表教廷和教會見證此事。”
突出了教廷和教會，這可以接受。
四位主教互相交換了一下眼色，雖然冇有語言交流，但是通過眼神，就知道他們接受了這個方案。
“聖人國皇帝的詔書，是本次冊封典禮上唯一的合法檔案。宣讀完檔案，就等同於典禮完成。之後國王陛下會乘坐步輦，由衛士擡著前往紫宸殿，從丹陛石升階，在門口落腳，步行進入紫宸殿。諸位主教猊下會在國王陛下的步輦之前，陪同國王陛下進入紫宸殿。而各國王室、貴族，包括荷蘭的貴族和大臣們會一直在紫宸殿等候，等到典禮結束，各位主教猊下陪同國王陛下駕臨，然後舉行慶典。”
科隆總主教道：“這樣的典禮，可不符合天主教一慣的習慣。”
摩爾道：“這是聖人國的禮儀，聖人國的皇帝加冕，流程也是如此。”
四位主教還是搖頭。
摩爾就知道如此。
他道：“國王陛下給了我第二個方案。”
“請說。”
“先在皇家小禮拜堂舉行彌撒，然後由美因茨總主教宣讀聖人國皇帝詔書的拉丁文版。之後，國王陛下再前往陳列家族先祖的禮堂，再次行聖人國禮儀。之後，乘坐步輦前往紫宸殿慶祝。”
科隆總主教道：“摩爾，你知道，國王陛下，還有聖人國的官員是如何看待教廷和我們這些主教的嗎？”
這個問題，科隆總主教已經壓在心裡好幾年了。
老實說，他切實感受到了大明官員旺盛的好奇心和好學精神，但是對天主和教廷的尊崇，從來冇有。
摩爾道：“國王陛下告訴我，按照聖人國的傳統和思維模式，神職人員在聖人國的定位更接近於老師。隻是聖人國的教育傳統由來已久，而且對老師的品德要求比才學要求更高，所以……”
懂了。
不需要摩爾說透，在座的四位主教比摩爾更清楚，從羅馬教廷到各地教區主教們，光神職人員糜爛的私生活，就足以講究德行的聖人國學者對他們搖頭了。
四位主教，其實是三位：科隆總主教、美因茨總主教和特裡爾總主教商量了一下，對摩爾道：“如果方案二能保留方案一中，讓我們在禮堂見證聖人國式典禮的步驟，那我們也不是不可以通融。”
“那就非常感謝了。我會儘快跟詹事府商量出草案，然後帶著檔案前往羅馬。”
天主教就是這一點好，隻要上麵的教宗不糊塗，那麼一旦羅馬教廷承認了這件事，各國的君主和人民也不會指指點點，說什麼異端的慶典。
冇錯，教宗不止有權解釋聖經，也能為各國君王做背書。
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