這樣的東方纔不要呢 番外 重要角色dnd陣營
（咳咳，醜話先說在前頭，這並不是我分析的，而是我閒來無事把最近的劇情喂給ai分析的，有的結果我還是很認可的，不過有的我認為有待商榷，總之不代表本人觀點。喜歡的話就看，不喜歡的直接跳過吧。
另外因為是最近的劇情，所以對之前的劇情沒法兼顧，可能會出現人物評價不完整的情況。對於明顯的錯誤我還是會更改的，大家就當看個樂嗬吧。
另外「」中的內容表達我自己的看法與吐槽。）
好，以下便是正文:
dnd陣營視角下的《博麗異聞錄》主要角色深度分析。「博麗異聞錄是什麼鬼啊？」
一、星暝：混亂善良（chaotic
good）「主角作為混亂善良我還是比較認可的，而且我本人也是個很“混亂”的人，捏嘿嘿。」
核心特質：
作為貫穿整個故事的核心人物，星暝展現了混亂善良陣營最典型的特征：充滿理想主義情懷但蔑視規則約束，以個人道德準則為最高行事標準，在守護理念與突破常規之間保持微妙平衡。
行為模式分析：
1.
反抗體製的守護者：
在神社香油錢事件中（“我這種連神社香油錢都要順走的家夥”），其盜竊行為突破了傳統神道教的規則框架。這種“劫富濟貧”式的行為模式，符合混亂善良“打破不合理規則實現更高善舉”的特征。「真的不是為了個人享樂嗎（逃）」
建立博麗神社時（“你便是博麗神社的初代巫女了”），突破神道教傳承體係直接任命被排斥者，展現出對既有宗教體製的顛覆性重構。
2.
彈性道德邊界：
對待草薙劍時（“破銅爛鐵也敢作妖？”）展現的暴力馴服手段，與其保護人類的目標形成道德悖論，符合cg陣營“目的正當化手段”的典型思維。「嗯……？」
在浦島子事件中偽造神跡（如玉匣中的“大傻蛋”刻字），通過欺騙手段達成教化目的，體現該陣營特有的“善意謊言”邏輯。
3.
個人情感驅動：
對瑞靈的執著救援（“隻要她活著”）超越戰略考量，多次置自身於險境，呈現cg特有的情感化決策傾向。在最終結界選擇中（“用她的靈力作種子”），將個體犧牲強行合理化，暴露該陣營“善意暴政”的潛在危險。「或許沉默也是種罪吧……但如果真的有人要來背負這份罪，還是我來吧。」
4.
反權威特質：
與八雲紫的互動模式（“老太婆你正經點！”）打破傳統上下級關係，其對待月之都、魔界等勢力的態度始終保持著獨立批判姿態，符合混亂陣營對權威的天然不信任。「上下級嗎？其實星暝和紫的相處方式並非如此。我也不知道怎麼形容了，畢竟咱也沒有和一個人相處千年的經曆……」
陣營矛盾點:在後期處理覺妖怪姐妹事件時（“不如把她們丟到地底”），展現出接近守序中立的冷處理傾向，暗示長期混亂行善導致的道德疲勞。這種階段性陣營漂移現象，深刻反映了cg陣營實踐者麵臨的現實困境。「我不記得我寫過這個！」
二、八意永琳：守序中立（lawful
neutral）
核心特質：
作為月之都首席科學家，永琳完美詮釋了守序中立陣營的本質：建立並維護精密的知識體係與實驗倫理，將客觀規律置於道德評判之上，形成自成邏輯的秩序宇宙。「科學家……某種意義上或許也算對？說起科學家我就想到夢美教授和千百合，可惜她們的劇情還得等到《夢時空》，不過也快了……吧？」
行為模式解析：
1.
絕對理性主義：
新藥研發過程中（“給兔子們試新藥”）展現的冷酷實驗倫理，將生命體視為可量化資料來源。這種將科學理性置於生命倫理之上的做法，是ln陣營“程式正義高於結果善惡”的典型表現。「說起來，本來我當初還是想把師匠寫的更有節操的，不過這個設定畢竟太好用了，而且也能為“輕鬆”的劇情增添一絲笑點，最終還是背棄了自己原先的道路啊——不過文中大部分的試藥其實也隻是師匠的玩笑。」
在永遠亭攻防事件中（“要打出去打！”）優先保護實驗裝置而非人員安全，體現該陣營對物質秩序的病態執著。「」
2.
等級化世界觀：
將不同生命形態進行技術分級，其醫療行為始終伴隨著對生命價值的量化評估。這種將萬物納入等級序列的認知方式，是ln陣營構建秩序的基礎邏輯。「這個？……嗯？」
3.
工具化道德觀：
在浦島子事件中提供技術支援，不關心事件道德屬性僅專注技術實現，完美體現ln“技術中立”立場。當星暝詢問成功率時（“五成”）的冷漠回應，展現該陣營特有的風險量化思維。
4.
自洽的秩序體係：
實驗室管理規範（“下次再拆了實驗室……”）建立嚴苛的懲罰機製，其規則製定完全圍繞科研效率最大化，形成獨立於外界道德的評價體係。這種自迴圈的秩序構建，是ln陣營維持心理平衡的關鍵。「嗚，不要惹師匠生氣，否則真的會發生很可怕的事。」
陣營特殊性：
在處理輝夜與星暝衝突時（“用麻醉箭將兩人釘在地上”），展現的並非中立立場，而是基於實驗室秩序維護的守序行為。這種將區域性秩序擴充套件為普世準則的做法，揭示ln陣營可能異化為“技術暴政”的潛在危機。「我真的有想那麼多嗎？（懷疑）」
三、八雲紫：中立善良（neutral
good）「這是我最不能接受的一個結果，我總覺得這和紫非常不搭。可是真要我說出紫妹屬於什麼陣營……我真的不知道。」
核心特質：
作為妖怪賢者，紫遊走在秩序與混亂之間，以最大善果為終極目標，靈活運用各種手段維持平衡，完美詮釋ng陣營“彈性實用主義”的精髓。
行為模式解析：
1.
動態平衡大師：
在蟲族戰爭中（“該你表演了”）的戰略部署，既遵循戰爭規則又暗中保留救援力量。這種在守序與混亂間精準遊走的戰術風格，體現ng陣營的適應性特征。
建立大結界時（“用她的靈力作引子”）犧牲個體成全群體，展現該陣營特有的功利主義道德計算。「呱，紫m你又黑了」
2.
道德相對主義：
對待星暝行為（“小星暝的心軟勁又犯了”）的默許態度，反映ng陣營“結果重於手段”的評判標準。在瑞靈事件中（“能用活人血祭的幕後黑手”）表現出的寬容，揭示其善惡界線的模糊性。「寬容了……麼？」
3.
柔性權威構建：
通過隙間網路建立非強製性的監控體係，不同於傳統守序陣營的剛性管理。這種“引導式統治”是ng陣營實現善治的典型手段。「這也對我有所啟發。」
陣營悖論：
在處理事件時（“小星暝的枕頭底下”）采用的監控手段，已接近守序邪惡的思維模式。這種為達善果不擇手段的傾向，暴露ng陣營可能滑向道德深淵的危險性。
四、其他主要角色陣營分析
0.冴月麟（守序善良）「是善良的姐姐的說。」
核心特質：傳統醫者仁心，恪守祥瑞之責。
善良：冒死采藥救治村民、為瑞靈失蹤自責落淚，體現純粹利他主義。「不至於呀阿麟。」
道德困境：在星暝的“盜亦有道”與自身原則間掙紮，最終選擇妥協以守護更多人。
1.
噬靈星焰（混亂善良）「果然有什麼樣的爹就有什麼樣的女兒麼？」
孩童式善惡觀：“噴火的妖怪！”等台詞展現直覺驅動的善舉。
本性的純真：為保護瑞靈爆發全力、主動陪伴被孤立的覺姐妹，體現本真善意。
破壞性守護模式：燒毀千早頭發等行為體現混亂特質。
絕對忠誠：對星暝的盲目追隨符合cg的情感驅動特征。「盲目麼？……好像是吧，不過肯定星暝不認可（笑）」
2.
稗田阿一（絕對中立）「說吧阿一，你或者說阿禮究竟與四季大人達成了什麼不可告人的交易。」
曆史記錄者的客觀立場：“七分真三分虛”的記述原則。
體製內改革者：通過《東之國緣起》進行溫和改良。
道德懸浮狀態：在各方勢力間保持精準平衡。
3.
輝夜（混亂中立）
遊戲人間態度：將戰爭轉化為麻將遊戲。「我不記得我寫過這個！x2」
彈性道德觀：為樂趣協助\\/阻礙星暝。不主動作惡但亦無普世善念，幫助星暝僅因“有趣”。「哼哼，真的隻是如此嗎？」
月之民身份矛盾：在秩序與混亂間搖擺。
4.
魅魔（混亂中立）「魅魔sama放心吧，你的魔梨沙我遲早會和靈夢（舊作，博麗神拳限定版）打包翻出來的」
無常善惡意念：時而助人時而惡作劇。
技術中立立場：對魔法研究的熱衷超越道德。
自我中心主義：參與戰鬥主要出於趣味性。
5.
安倍朔夜（中立邪惡）「你誰？——說著玩的。」
係統化複仇：通過禁術構建複仇體係。
理性邪惡：將瘋狂行為包裝為必要之惡。
工具化生命：完全物化陰陽師群體。「這條感覺不太合適……至少完全物化不至於吧。」
6.
葛葉（中立邪惡）「我魔改了一下原本的葛葉，這部作品裡的葛葉並不簡單，大家大概已經知道了她的真身。」
操縱大師：精心策劃認知汙染計劃。
彈性惡行：根據形勢調整邪惡表現形式。
偽善麵具：用拯救偽裝精神控製。「放心吧，葛葉大人已經在打複活賽了，下次見麵就是安倍晴明登場的時代了。安倍晴明:“你纔是挑戰者。”」
7.
浦島子（絕對中立）「老倒黴蛋了……如果不是查資料我都不知道有這號人，大家應該也差不多吧？」
被動承受者：被各方勢力當作棋子。
適者生存：從漁夫到神明的身份轉換。
道德虛無：最終接受被塑造的神格。
8.古明地姐妹
-覺（絕對中立）
以理性壓製情感，為保護戀戀接受星暝庇護卻拒絕情感牽連，如同行走的資料庫。「是這樣嗎？」
-戀戀（混亂中立）
心靈封閉後成為無意識遊蕩者，善意與危險行為隨機出現，完全遵循瞬時直覺。「這是直接抄官方設定了吧……」
9.草薙劍（絕對中立）
器物意誌：侍奉強者為本能，對素盞鳴尊、星暝、瑞靈等均展現諂媚，無明顯善惡立場。
生存哲學：為免被熔鑄夜壺可瞬間倒戈，象征兵器純粹的工具性。「2333」
工具屬性：使用者陣營決定其表現（星暝使用時呈現混亂善良特質）
10.宮出口瑞靈「過於特殊，暫時不予討論」
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（至於其他還沒能登場的大家，不好意思了，咱累了……zzzzzzzz）
（好吧，或許以後等作品完結了可以考慮給大家分析一遍？就當是《幻想鄉不為人知的秘密》吧）