中國古代奇聞錄 第6章 暗流洶湧：政策下的眾生相

    顯德三年的春天，來得遲了些。汴河兩岸的柳樹剛抽出些許嫩芽，料峭的寒風中，還裹挾著去冬的肅殺之氣。後周世宗柴榮的滅佛詔令，如同這陣寒風，在經曆了初期的雷霆萬鈞之後，其觸角伸向帝國各個角落時，開始呈現出截然不同的麵貌。

在東京汴梁、西京洛陽這樣的天子腳下，以及大名府等核心重鎮，政策的執行堪稱雷厲風行。汴梁城內，皇城司的邏卒日夜巡邏，昔日香火鼎盛的無額寺廟早已山門緊閉，封條上的官印赫然在目。偶爾有虔誠的老嫗偷偷在廢寺外牆下擺上一碟瓜果，點燃一炷香，也很快會被驅散。官府衙役挨家挨戶覈查，確保民間銅器佛像已如數上繳，若有隱匿，一經告發，立拘鎖拿。在這裡，皇帝的意誌如同汴京城的城牆一樣，堅不可摧，不容置疑。僧侶們要麼持有度牒，遷往有敕額的官方大寺，接受更嚴格的管理；要麼還俗歸家，彆無他路。

然而，天高皇帝遠。在距離汴京千裡之外的秦嶺深處，或是河東、河北的一些偏遠州縣，情況則大不相同。

張老漢，如今又變回了張栓柱，離開清涼寺後，他無處可去，老家的破屋和田地早已荒蕪。他跟著幾個同樣還俗的僧人，成了流民，一路向西，漫無目的地逃亡，希望能找到一處可以活命的角落。他們衣衫襤褸，麵有菜色，沿途可見許多被廢棄的寺廟，斷壁殘垣，佛像傾頹，一派淒涼景象。

這日，他們逃入秦嶺腹地的一個小山坳。令人驚訝的是，這裡竟隱約傳來鐘聲和誦經聲。循聲而去，密林深處，竟藏著一座小小的寺廟，雖然簡陋，卻仍有香火。一個中年僧人正在掃地，見到他們這群不速之客，先是一驚，隨即露出憐憫之色。

“師父，行行好，給口吃的吧。”張栓柱等人跪倒在地。

那僧人歎了口氣，將他們引入寺內，拿出些粗糧餅子。“吃吧，看你們樣子，也是遭了‘法難’的同道。”

“師父，您這寺……”一個同行的還俗者疑惑地問，言下之意是，這寺為何還能存在？

僧人苦笑一下，壓低了聲音：“此地山高林密，州縣官差一年也難得來一次。俺這寺，本就是先師結廬修行之所，哪有什麼敕額。全仗著山下幾戶獵戶和山民供養，彼此相依為命。官府文書？隻當是山外的事了。”他指了指身後大殿中一尊顯然新近用泥巴糊過的塑像，“聽說外麵在毀銅像，俺們這尊木胎的，便用泥遮了，權當山神土地拜著。”

張栓柱等人聽得目瞪口呆。原來，在這權力的縫隙處，仍有佛法的星星之火在頑強地延續。一些僧侶選擇瞭如同這位掃地僧一樣的道路，隱匿山林，維持著最低限度的宗教活動。更有一些膽大的，則想方設法，南渡長江，逃往相對崇佛的南唐、吳越、後蜀等國，尋求庇護。亂世中的疆界，並未能完全阻隔信仰的流動。

地方官員的態度也千差萬彆。有的官員，如鄭州刺史，為了政績，或本身對佛教無甚好感，執行起來不遺餘力，甚至層層加碼，以求在上司麵前表現。而另一些官員，或是自身篤信佛教，或是擔心操之過急引發民變，便采取了陽奉陰違的策略。

在靠近淮南前線的某個縣城，縣令姓王，是個年近五旬的老進士，平日裡也讀些佛經。接到朝廷嚴旨後，他愁眉不展。師爺在一旁獻策：“東翁，上頭催得緊，不做做樣子是不行的。城東那座大雲寺，香火盛，目標大，怕是保不住了。但城外山裡幾處小庵堂，平日也安分，不如……睜隻眼閉隻眼？真要逼反了山民或逃僧，與南唐勾結起來，這乾係可就大了。”

王縣令沉吟良久，最終歎了口氣：“罷了，就依你之言。大雲寺按律廢黜，僧尼遣散。至於山野小寺……且緩一緩，待風頭過去再說。上報文書上，便說已悉數清理，境內已無非法寺院。”這種敷衍塞責，在帝國龐大的官僚體係中，並非個例。

抵抗也並非沒有。在河北滄州，就發生了一起轟動一時的事件。當地一座名為“鐵佛寺”的寺廟，因一尊巨大的鐵佛像而得名（鐵像不在收繳之列，但寺無敕額，亦在廢除之列）。官府前來廢寺時，寺中一位武藝高強的僧人名喚法淨，竟帶領一批虔誠信徒，手持棍棒，與官差對峙。

法淨和尚站在山門前，怒目圓睜，聲如洪鐘：“此寺乃百年古刹，庇佑一方百姓！爾等鷹犬，安敢毀佛滅法，就不怕遭報應嗎？！”信徒們群情激憤，高呼佛號，場麵一度失控。最終，還是州府調來了軍隊，才將這場騷亂鎮壓下去，法淨和尚被枷鎖帶走，下落不明。此類事件雖屬個彆，卻如同水麵下的暗礁，警示著政策推行過程中潛藏的風險。

張栓柱最終沒有留在那個深山小寺。他覺得自己六根不淨，也受不了山中的清苦。他謝過僧人，繼續流浪，心中一片茫然。他親眼所見，皇帝的詔令如同陽光，有的地方被照得一片通明，無可遁形；有的地方，卻如同這秦嶺的深穀，陽光被茂密的林木切割得支離破碎，留下大片的陰影。這場聲勢浩大的滅佛運動，在帝國的版圖上，描繪出的並非一幅整齊劃一的畫卷，而是一幅充滿了明暗對比、甚至有些模糊的圖景。政策的鐵拳，在觸及現實這塊砧板時，不可避免地遇到了軟硬不同的阻力。