[天幕]皇帝聊天群 第56章

    各朝儒生想要反駁,
卻無法反駁。

“德以柔中國，刑以威四夷”，出自《左傳·僖公二十五年》,
記載了周天子的姻親臣屬、陽樊大夫蒼葛所言。

這是周禮對異族的態度。

“柔遠人，則四方歸之”，出自《中庸》，是孔子之孫子思子對儒家治國之術的總結。

這是儒家秉持的對待異族的方式。

【李世民：原來如此。】

李世民曾經隻當儒家崇周禮，儒禮皆繼承自周禮。

卻沒想到儒家的隱史自孔子而起，而孔子為了推行儒家的“仁”，會刻意隱去周禮中的“不仁”。

“德以柔中國，刑以威四夷”雖然也記載於典籍之中，但隱去異族俘虜皆奴隸之後,
這段話就會被誤解。

讓後人誤以為“刑威”隻針對尚未歸附的異族,
等到異族臣服後就應以柔懷之。

李世民就是這樣被誤導。

好一個春秋筆法。

【秦念：周禮能以刑威將吞並的異族版圖徹底納入華夏,
變當地的夷狄為華夏子民。】

【秦念：而儒家的“柔遠人”，卻使得華夏向外實質擴張的速度銳減，翻開史書滿眼都是“攻占”“反叛”“攻占”“反叛”。】

以大唐的極盛，本該讓華夏文明迎來大擴張時刻。

然而“天可汗”的榮耀隨著唐太宗的離世,
異族再度成為華夏大患。

開元盛世更是如同幻夢,
夢醒之後一片狼藉。

秦念不得不為之歎息。

奴隸製時代的商周尚且可以擴大華夏的疆域,
變夷為夏。

大唐的極盛卻如同曇花一現。

【李世民：後世亦是以懷柔治理異族，且亦受其害？】

李世民沒想到這個問題能夠問出來。

但天幕規則似乎越發寬鬆，沒有作出限製。

【趙匡胤：……】

趙匡胤無法作答，他麵臨的根本不是對異族懷不懷柔的問題。

【朱元璋：是。】

朱元璋給出了答案。

他亦是以懷柔的方式治理異族，雖然他還不知道大明的懷柔會帶來什麼後果。

但看秦念之言,
以及大明亡於異族,
也不難看出大明的羈縻政策重蹈唐朝的覆轍。

【李世民：大唐羈縻之政的失敗已經證明懷柔為錯,
為何後世還要效仿此法？】

【朱元璋：……】

【朱棣：儒家的史書，將唐朝羈縻政策的失敗，歸咎於李治對異族不夠懷柔。】

【李治：……？！】

李治震驚地看著天幕。

武照連忙安撫自家的陛下：“不必動怒，既然儒家改史之事已為秦念所惡，後世已然為陛下正名！”

【李世民：秦皇，朕現在知道你為何極惡儒家！】

李世民麵色鐵青。

此前的“弟媳”“攀附”“射眼”之說，雖然令他不喜，甚至算得上動怒。

但直至此刻，李世民才生出對儒家的殺意！

儒家竟敢將自身懷柔的過錯歸咎於雉奴！

而儒家這般改史，不僅是毀謗雉奴的聲譽，更是令後世皇帝重蹈覆轍。

………

各朝大儒茫然。

他們早已將改史視作理所應當，認為那是引導君王仁德。

可如今卻是看到改史的後果——

錯誤的政策，被錯誤地延續下去。

【劉徹：因俗而治亦是源於儒家的懷柔，是否也有弊端？】

劉徹對儒家的學說徹底失去信任。

剛好此前他就意識到秦念反對“因俗而治”，於是有此問。

【秦念：“因俗而治”可以降低當地的治理難度，但同樣也會顯著降低對異族的同化速度，甚至幾百年後異族依舊是異族。】

【秦念：可降低難度是要付出代價的——未被同化的異族隨時可能叛變，尤其是在王朝虛弱之時。】

秦念當然知道，大唐的疆域之所以那麼廣袤，正是因為懷柔政策下，異族不會拚死抵抗。

一旦對異族采取強硬手段，異族的反抗也將異常激烈。

可相比懷柔帶來的虛假繁榮，強硬的政策才能真正同化異族。

哪怕強硬也就意味著治理難度拔高。

但也隻有在王朝強盛時把高難度的事情辦完了，纔不會將隱患留給後世。

【朱元璋：……竟是這般緣由。】

明朝也能看到許多朝代的史書。

然而直到秦念說出來，朱元璋才意外地發覺：

周朝不過八百多年，就將自身與各諸侯國吞並的土地儘數化為“中原”，將臣服的異族轉化為華夏子民。

秦國所攻占的巴蜀、南越等蠻夷之地，也早就穩定地隸屬華夏。

究其原因，分明就是因為強製推行秦言秦文秦法。

但采用儒家的“懷柔”與“因俗而治”之後，各朝許多新增疆域都是在不斷得而複失。

像西域、北境，就至今未被納入大明版圖。

【秦念：正如大唐——大唐強則已，天可汗嘛；大唐若有內憂，則外患必現。】

秦唸的用詞並不尖銳，李世民卻覺得這是比尖銳更難聽的譏諷。

天可汗一詞，在此刻分外難聽。

他彷彿能看到大唐因何而亡：

內部土地兼並、流民四起，唐軍需鎮壓叛亂，就難以維持對異族的壓製。

外部群狼環伺，則亟需更高的稅收供養軍隊前去鎮壓，於是稅賦更重、流民更多。

內憂外患齊聚，就是亡國之危。

——內庫燒為錦繡灰，天街踏儘公卿骨。

【李世民：請秦皇詳說治夷之策。】

此刻李世民徹底拋棄儒家的“柔遠人”。

既然唯有周禮才能儘快化夷為夏，那他就該效仿周禮的“刑威”！

可週史為儒家所隱，或許隻有秦念知道詳情。

【秦念：嚴格控製對本族奴隸的貿易，有華夏血脈的下一代奴隸也應視為本族奴隸。】

【秦念：給予本族奴隸成為自由民的機會。比如為奴十載或二十載，主人就必須放他們自由。】

這一點，既是為了加速民族融合，也是秦念在嘗試讓各朝劇本裡的奴隸獲得自由。

雖然這隻是劇本，而不是曆史。

但正如穿越後改變曆史的小說之所以能夠長盛不衰，就是因為哪怕隻是在小說中改寫，也能稍撫意難平。

………

李世民沒看懂。

他問的是如何治夷，秦念為何提及本族奴隸？

但他沒有第一時間反問，而是嘗試著思索秦唸的用意。

【朱元璋：為何？】

秦念不意外是朱元璋問這句話。

朱元璋有地主老財的心理，放奴隸自由，等同於從他的口袋裡扒拉走屬於他的錢財。

【秦念：不僅要限時放歸自由，還要立法保障本族奴隸的人身安全，比如本族奴隸身死則重罰重判奴隸主。】

【秦念：唯有提高本族奴隸的待遇，才能抵消本族奴隸懂漢語的優勢，迫使臣民去購買異族奴隸。】

【朱元璋：？】

朱元璋能看懂秦唸的目的是使得大明的權貴富商更願意買異族奴隸。

但他不明白這麼做有什麼好處。

【秦念：或者換成你能理解的說法：擡高純種異族奴隸的身價。】

【朱元璋：為何要擡高身價？】

【秦念：攻打異族的是你的軍隊，這些異族奴隸就都是你抓來的奴隸，能更好賣並且賣出更高的價格，你不滿意？】

【朱元璋：！！！】

震驚不僅是朱元璋，是各朝所有皇帝！

秦念這個邏輯像是脫胎於周禮，又與周禮有著明顯的區彆。

周禮之下，奴隸是多是用於勞作、戰爭與賞賜。

可到了秦念嘴裡，這些奴隸竟然成了價格“高昂”的商品？

越是打壓國內對本族奴隸的貿易，就越能擡高異族奴隸的價格。

李世民原本想問的是周禮如何治夷，不想秦念居然說出絕無可能出自周禮的“販奴”！

但隻要計算奴隸的價格與數量，尤其是將異族奴隸的價格強行擡升之後，那麼一場對外戰爭的獲益……

李世民呼吸都有些急促。

………

“德以柔中國，刑以威四夷……竟是這個意思？”

嬴政眼中滿是笑意。

這是自言自語，故而沒有呈現於天幕之上。

他對後世知之甚少，任何言語都有可能顯得無知。

所以嬴政鮮少在天幕上發言。

少說，就少錯。

才能維護自己在臣民與後人心中的威勢。

這是韓非子所著的“術”與“勢”。

【秦念：這些奴隸分散進入全國各地，也就不用擔心其聚集謀反，他們的“主人”也自會想辦法讓他們儘快學會漢語，這是變夷為夏最快的手段。】

漢語。

短時間內兩次看到漢語這個詞，劉徹嘴角都快壓不住。

秦念說過，漢語、漢字、漢人，皆是因為他劉徹！

“變夷為夏最快的手段……”

劉徹已是躍躍欲試。

【劉秀：為何要將異族男子的子嗣視為本族奴隸？】

秦念搖搖頭。

雖然她不喜歡這句話，但這符合父係社會封建帝王的思維邏輯。

【秦念：按照考古發現，四五千年前，華夏是母係社會，以女子為尊。】

【劉徹：什麼？！】

【武曌：……哦？】

【朱元璋：這不可能！】

朱元璋感覺整個世界都變得陌生。

他完全無法理解“女子為尊”是什麼奇怪的世界！

【秦念：規則之下，朕無法說謊。這也就是為什麼商朝會有女將軍女臣子女諸侯，因為那時處於母係社會與父係社會之間的過渡階段。】

【朱元璋：商有女諸侯？有何明證？】

【秦念：證據一，周武王伐紂牧誓的第一句，就是指責商朝“牝雞司晨”“商王受惟婦言是用”。】

【朱元璋：這隻能說明商朝因女子乾政而敗亡，不能說明存在女諸侯！】

真會捧哏。

秦念再度感慨打工人幫助打工人。

朱元璋的扮演者既沒有脫離明太祖的人設，又沿著話題給她遞台階。

【秦念：證據二，去邯鄲郡安陽地區殷墟遺址挖一下，婦好墓中就有記錄她代武丁討伐土方、巴方、夷方等地的甲骨片。】

【朱棣：婦好是誰？】

【秦念：婦好是武丁的王後，也是有自己封地的諸侯。因為戰功赫赫，死後廟號稱辛，享受宗廟祭祀，周祭卜辭中所稱的妣辛就是她。】

【朱元璋：隻她一人？】

朱元璋還是不死心。

女子為尊，怎麼可能？

或許和武曌一樣，隻是唯一的例外。

【秦念：武丁的另一個王後叫做婦妌，卜辭中可見她征伐龍方、處理政務的事跡，死後廟號為“戊”。】

【朱元璋：……】

【秦念：現在知道周武王以“牝雞司晨”為由攻伐商朝有多荒謬了嗎？這武丁可是儒家認可的聖王，他的王後們卻被周史隱得乾乾淨淨。】

【秦念：儒家的春秋筆法，也是繼承自周史的改史——嗬，連周武王的伐紂誓詞都敢編造。】